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    鳳鳳殿當中，門客對峙。
    在這個世界，便有些尊卑高低。
    門客當中，自然也有高低。
    端木文卻也是一位好心機的人物，他知道他自己要比詩詞，是怎麽也比不過千古詩仙的，顏惜朝去自取過其辱，他不是顏惜朝。說起來，端木文還和顏惜朝認識，兩人的武道實力差不多，但端木文卻並不怎麽看得起顏惜朝。
    端木文想比的是八股文。
    八股文與詩詞不同。
    詩詞這種東西，靠的是個人才氣的揮發，十歲小兒如果才氣到了也能寫出千古名篇。
    而八股文則靠的更多是經驗，還有對於四書五經等等儒家經典的掌握，沒有讀過多少四書五經，對於儒家經典沒有深刻的見識，壓根就寫不好八股文。而端木文早也調查過了，古超此人大部分的時間用去習武練刀去了，基本沒有讀過四書五經，所以呢，古超這樣的人，憑著先天天生的才氣寫得好詩詞是有可能的，但寫得好八股文是完全沒有可能的。
    比八股文，端木文認為自己贏定了。
    端木文同時在心中暗道，熊是怎麽死的，熊是笨死的，顏惜朝也是笨死的，完全不知道以他的長處去攻擊古超的短處，顏惜朝真是廢物一個。
    當然，端木文也是一個極精明的人物，故而，他一開始的時候，也故意說詩詞小道，八股乃是治國之文才大道，以建立他的光輝形象端木文再笑著說道：“我的個人意見是比八股文的，如果古兄不通八股，不知治國之大道，到也可以不比八股。，，他這句話看似寬容，其實內中相當的陰森，在隨時顯示著他的度量，到是一舉兩得。
    古超在這個世界也活了許久，經曆過了諸多的恩怨亂鬥，到也精明了許多，一下子便明白了端木文的想法。
    古超微微一笑：“那到不必，既然要比八股，便比八股，不知以何題目來比。，，古超冷笑一聲，這個端木文到是陰險，但是比八股麽？嘿嘿，真不幸，前世的時候得過一段時間得過失眠症，結果最後去醫院症斷，得出的結果是腦力太過旺盛，簡單的來說就是人比其它人聰明太多，腦力也要高太多，而不把這些腦力給折騰完來，就壓根睡不著會失眠。在這樣的情況下，古超先是數綿羊，結果怎麽也睡不著，腦力太旺盛，最後沒有辦法的情況下，開始背八股，都說八股是最乏味也相當難背的。
    古超當時背啊背，真的背住了太多太多的八股文，而且也發現八股文並不像想象當中的乏味，而極有意思。八股文確實有其中的道理。
    記得明朝中興名臣張居正這樣的說過，八股文這種東西寫得好了，其它的無所不精，一掌一個捆，一鞭一血痕，以後要寫詩寫詩，要寫賦寫賦，都自不難。
    古超在背了許多八股名篇之後，對於張居正說的這一番話，到是部分同意的。
    既然端木文要和自己比八股文，那就玩死他吧，古超很隨意的想著。
    端木文笑著說道：“要比八股文，但是也要來一個高低比較，不如由著京師的講經堂那裏請幾個老儒來做裁判，這樣彼此輸贏便可以心服。，，其實文.字高低也看得出來的，再加上孔杏兒此女也是正宗的孔子門徒，怎麽會做不出更好的評判。
    隻是，端木文也早就想好了，要鬧，便幹脆鬧得更大些。
    自己這一次在八股文上勝了古超，在星月公主的心中取得了更高的形象不說，二則有講經堂當中的老儒做為裁判，這樣整個帝國都明白自己的文才更在千古詩仙古超之上，這算是一下子踩古超兩次借機上位。
    古超亦是聽出了端木文的險惡用心，當下微微一笑：“請來幾個京師講經堂的老儒來做裁判來到也極好。但是，我這個人好賭估計你也聽過，既然要對決，不如也來一場賭注如何，這一次多多少少也要賭些東西如何，我這裏出五十萬兩銀子為賭注，不知端木兄可有何物也我賭不成。，，古超既然要贏便贏一些實質之物，自己先報出了五十萬兩銀子當賭注，對手隻怕也不好出來價值太低之物。
    端木文見得古超中計，亦是一笑：“既然如此，我便拿出一塊中等元氣之木來賭如何。，，元氣之木這種東西，可以自動產生滾滾的元氣，增加一個人的修行速度。
    低等元氣之木到是多一些，到了中等元氣之木便極少見了，而中等元氣之木的效用是低等元氣之木的百倍左右。
    端木文也是自忖自己在比八股文贏定了，而古超一開始就太大了五十萬兩的銀子，故而他肯把自己珍貴之極的中等元氣之木押下去。
    好咧！
    這人中計了。
    哈哈，古超心中暗笑。
    京城講經堂，離朱雀大道的公主府並不算太遠，畢竟講經堂中的學生盡權貴，而京城的權貴到是有一大半住在的朱雀大道，故而離此極近。來者是講經堂相當出名的鄭一，毛始這兩位老者，這兩位老者在士林當中都極有名聲，聽說寫八股極有實力的端木文和千古詩仙古超要比八股，便急匆匆的趕來此處。
    酒，己經溫好。
    出題，是由大儒鄭一出題。
    鄭一是一個、極有精神的老者，他撫著他那花白的胡子，沉吟良久：“就以誌士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁為題。，，這一句話，其實是論語衛靈公篇當中的一個句子。
    這句話其實是對孔子思想的高度概括，孔子思想總的來說分為兩點，一是仁，二是禮。凡是有道德誌氣的，沒有哪一個人願意為了自身的安危而失德，皆願意用生命來追求真理大道。
    而坐在兩張案前的端木文以及古超兩人，聽到這個題目之後的反應各有不同。
    端木文呢，現在在內心欣喜。
    端木文此人在八股文上相當有造詣，但是他的父親端木從容在八股文上更有造詣，而正巧在一年以前端木從容私底下寫過一篇字句極佳的八股文，便是以這個題目為題的，當時端木文見了之後久久不能忘懷，父親這一篇八股文，寫得確實是太好了，字字珠璣難改一字。端木文記憶力極佳，當時記憶深刻後現在還記得。最妙的是父親端木從容這一篇八股文，壓根兒沒有發表出去，無其它人知道，現在嗎，可以借用借用，端木文由父親的性絡來想，自己借用力挫了千古詩仙古超，父親想必是會允的。
    而父親這篇八股文，比他端木文自己寫的還要好上許多，端木文在心中暗暗點頭，原來自己是贏了九成九，現在是贏了十成十，古超真是可憐，居然會撞到這樣的題目。
    端木文馬上開始寫起來，由於是照著記憶寫，故而他寫得極快。
    而講經堂的兩個老儒，以及孔杏兒三人，都在看著。
    他們看到古超一直在皺眉，卻不落一字。
    而相對的端木文卻巴經開始寫了。
    這一次的寫八股文，規定的是四柱香。
    在一柱香之後，古超還在沉思皺眉未動筆的樣子，故而老儒鄭一，老儒毛始，以及毛杏兒便去端木文那邊看，三人一看端木文的文章，不由的倒吸了一口涼氣。這樣八股文的質量己經可以比得了老儒鄭一和老儒毛始的水平，不，不對，不是趕上，而是超過，明明顯顯的超過，這算是當世第一流的八股文了。而孔杏兒也是心頭疑惑，孔杏兒與端木文到也認識，她也見過端木文的水平，感覺現在這篇八股文硬生生的上升了一個檔次，難道是臨陣發揮更好麽？到也有這種可能。
    毫無疑問，端木文這篇八股文寫得真的很好。
    孔杏兒在心中暗暗的擔心，他這一篇八股文寫得極好，古超那邊隻怕相當難超過了。鄭一，毛始以及孔杏兒三人到達了古超的身後，發現古超眼前的宣紙依然是空空如巴，一個字也沒有寫，四柱香巴經過去一柱香，一字未落麽？千古詩仙古超果然不會寫八股文麽？
    八股文這種東西分為題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股八部分組成，古超對於這些當然是一清二楚，古超的水平還可以寫出一篇還可以的八股文，但也僅僅是還可以罷了。端木文既然敢這麽信心滿滿的找上自己比八股文，那麽，端木文的八股文水平隻怕相當的不凡，在這樣的情況下，古超當然懶得自己動手，而是在腦海當中不停的翻閱著過往的資料，找尋著八股文的名篇，怎麽感覺這個、題目有些熟悉。
    等等！
    找到了。
    在地球上曾經出過一個了不得極點的人物。
    這個人，創立了一個與理學對應的學派。
    這個人，一身才華可以傲視明朝。
    這個人，可以由無兵無將開始折騰，憑一巳之力，用極短的時間，把寧王之亂平定了。
    這個人，可以長嘯一聲動軍營。
    這個人，就是陽明先生王守仁。
    他，是思想家、教育家、文學家、書法家、哲學家和軍事家。
    他，是人類曆史上的奇跡。
    而他，就以這個、題目寫過一篇八股文。
    就他了......