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    八股文比試。
    老儒鄭一，老儒毛始，以及少女儒者的孔杏兒三人負手而觀。
    那邊，端木文洋洋灑灑，字句姿美。
    而這邊，古超仍然沉吟。
    時間，在不停的過著。
    古超終於動筆了。
    孔杏兒站在古超的身後，看到古超寫出了第一句，她不由的啊了一聲。而隨著古超越寫越後，她越來越震驚的模樣。在老儒鄭一和老儒毛始兩人極是好奇，古超到底是寫了什麽樣的文章，會讓孔杏兒這樣吃驚，他們自然知道孔杏兒於八股文一道也頗有造詣，他們邁步要向著古超的方向走過去，結果孔杏兒的纖手一揚止住他們的來勢：“你們兩位等一等。”
    “為何？”鄭一問道。
    “古超在寫的這一篇文章，最好連在一起看，如此方才更有韻味。”孔杏兒說道。
    “這樣麽，那我們就等等。”鄭一和毛始兩人強壓著性子，站在這方。當然，他們也認為古超那一篇極難勝得了端木文這一篇文。端木文本人也有著相當的自信，他這一篇文章便有如此之好，當世之一流。
    香頭，突明突滅。
    時間，漸漸的過去著。
    到了第二柱香走到一半的時候，端木文便扔了筆，而到第三柱香走到一半的時候，古超也扔了筆。兩人都已經寫完了各自的八股文，接下來就是哪一篇八股文更好。鄭一和毛始兩人津津有味的看著端木文這一篇八股文。
    鄭一長歎：“這一篇八股文，若是放到了科舉去。不取得狀元，要取一個進士，那是一點不難，端木小友大才。”
    毛始點頭：“若是滿分為十分，那麽這一篇文章可得八分。”毛始此人給別人分值一向給得低，在他手中能有六分便是相當了不起的了，他給端木始八分。這是對端木始這一篇八股文相當的推崇。
    鄭一點頭：“我給八點五分，他給的分更高。”
    端木文微微一笑，很斯文的樣子。
    他認為他現在已經贏了。做為一個贏者，要從容，要大度。要盡量在星月公主的眼前留下好印象。
    鄭一和毛始兩人接下來看向古超這一篇八股文，但是馬上他們齊齊的怔住了。
    這！字相當的漂亮，有風骨，有著一種大所了。但是比字更漂亮的則是其中的內容。
    聖人於心之有主者，而決其心德之能全焉。
    夫誌士仁人皆有心定主而不惑於私者也。以是人而當死生之際，吾惟見其求無慚於心焉耳，而於吾身何恤乎？此夫子為天下之無誌而不仁者慨也，故言此以示之。
    若曰：天下之事變無常，而生死之所係甚大。固有臨難苟免，而求生以害仁者焉；亦有見危授命。而殺身以成仁者焉。此正是非之所由決，而恒情之所易惑者也。吾其有取於誌士仁人乎?夫所謂誌士者，以身負綱常之重，而誌慮之高潔，每思有植天下之大閑；所謂仁人者。以身會天德之全，而心體之光明，必欲有以貞天下之大節。是二人者，固皆事變之所不能驚，而利害之所不能奪，其死與生有不足累者也。
    是以其禍患之方殷。固有可以避難而求全者矣，然臨難自免，則能安其身而不能安其心，是偷生者之為，而彼有所不屑也。變故之偶值，固有可以僥幸而圖存者矣，然存非順事，則吾生以全而吾仁以喪，是悖德之事，而彼有所不為也。
    彼之所為者，惟以理欲無並立之機，而致命遂誌以安天下之貞者，雖至死而靡憾。
    心跡無兩全之勢，而捐軀赴難以善天下之道者，雖滅身而無悔。
    當國家傾覆之徐，則致身以馴過涉之患者，其仁也！而彼即趨之而不避，甘之而不辭焉。蓋苟可以存吾心之公，將效死以為之，而存亡由之不計矣。
    值顛沛流離之餘，則舍身以貽沒寧之體者，其仁也！而彼即當之而不懾，視之而如歸焉。蓋苟可以全吾心之仁，將委身以從之，而死生由之勿恤矣。
    是其以吾心為重，而以吾身為輕。其慷慨激烈以為成仁之計者，固誌士之勇為而亦仁人之優為也。視諸逡巡畏縮而苟全於一時者，誠何如哉？
    以存心為生，而以存身為累，其從容就義以明分義之公者，固仁人之所安而亦誌士之所決也。視諸回護隱伏而覬覦於不死者，又何如哉？
    是知觀誌士之所為，而天下無誌者可以愧矣，觀仁人之所為，而天下之不仁者可以思矣。
    這絕對是八股文千古之名篇。
    這一篇文章，字句優美到極點。
    這一篇文章，氣勢磅礴到極點。
    這一篇文章，手筆大到極點。
    這一篇文章，簡直是美侖美奐。
    這一篇文章，坦述了天地之間的大道理。
    這一篇文章，取得了天地的氣勢。
    這一篇文章，得了心學之祖王陽明的附體。
    這一篇文章，必將流傳千古，響徹雲霄。
    鄭一癡了，他默默的捋著胡須，他本來一向看中他少得可以的胡須，但是此時卻也不甚在意了，他不知不覺之間，已經不知道扯下了幾根胡須。
    毛始亦是癡了：“要酒，要好酒，如此的好文章，不好好的配上一番好酒，如何得成。”毛始這個老儒的身體偏弱，平時相當節製自己喝酒，但是現在感覺這樣的文章，如果不好好的喝喝酒又怎麽行，如果這一次不喝，下一次便是主持春帷，要碰到這樣好的文章也是難之又難了，這篇文章太好了。
    端木文亦是瞎了，為什麽，為什麽會這樣，他自然是看得出來古超這一篇文章的質量之高，高得難以想象。八股文的定理，沒有深厚積累者必然寫不好八股文，八股文這種東西不是憑才氣可以寫得好的，與詩詞不同。按理古超沒有深厚的積累啊，為何他僅憑才氣但可以寫得如此的八股文，完全沒有任何的道理可講。端木文仔細的看著古超那一篇八股文，為什麽可以寫出這麽好的八股文，遠超過自己的水平不說，還遠超過了自己父親端木從容的水平。天！這太不公平了，古超此子據說基本不看四書五經，結果卻有才氣寫詩寫成千古詩仙，現在同樣有才氣玩八股文玩到當世最頂尖的水平，太冤了，端木文一口血氣壓在了咽喉處，終於再忍不住把這一口血氣給吐了出來。
    孔杏兒亦是玩味不已的看著古超的這一篇文章，古超到底會多少本事？這個男子真的是生而知之，什麽都會麽？孔杏兒反複的吟著那些句子，賞玩不已。
    其它的人，雖然沒有這幾個儒學的修為高，但是有近半人也懂得一二，都在暗暗吃驚古超的八股文水平，這樣的水平，可稱為當世八股頂尖，端木文這一次真的栽了，而且栽得不冤，碰到了人天生有才，你能怎麽辦？
    鄭一對古超這一篇文章打的是十分，而一向嚴厲的毛始給此篇文章的打分也是十分，這樣的千古名篇再不十分，又有什麽值得十分。
    鄭一和毛始兩人都拿出了毛筆抄錄起了古超這一篇八股，打算拿回家好好的把玩，同時也帶去講經堂當中，好好的挫一挫講經堂的那班小子，以免那班小子一個個的自高自大，讓他們知道同齡人當中最具才華者寫的八股文怎樣。
    鄭一和毛始兩人還都約了古超，怎麽也要去講經堂一趟，他們都是經常埋在故紙堆裏的老儒，碰到了寫出千古文章的古超，自然是有興趣得很，打算找機會和古超這個小友好好的論一論儒家道理。
    如此說了再三番，鄭一和毛始兩人才不舍的坐在一旁。
    而端木文則悶氣的把中等元氣之木送入了古超的手中，中等元氣之木亦是一塊巴掌大的木頭，這塊木頭完全是龍形，呈金色，如同金龍浮起，源源不斷的元氣不由的由中等元氣之木當中散逸出來，有了此事，古超提升內力的速度會加快一些。
    端木文心中是然氣悶，但是他還要表現出他的光明磊落的一麵，給星月公主留下好映象，故而他一揚手：“這一回古兄果然好本事，希望有機會我們再在文學一事上較量一番。”
    “好說好說。”古超隨意的說道，在心中當然要防著端木文此人。
    ……
    “古兄果然是好本事，好文采。”一個反八字眉，麵帶煞氣的年輕人猛然的站了起來：“隻是我輩武人，行走江湖，不可能靠幾篇文章便可以擊敗對手。大男兒，靠的是手中的刀劍，而不是唇槍舌劍。”
    “在江湖中行走，會寫幾個文字，幾首破詩，頂得屁用。”這個反八字眉的年輕人說道。
    “兄台此言差矣，人行走於天地之間，立言，立行，如何能無用。文字有用，刀劍亦有用。”古超淡淡的揚聲：“若是文字無用，當今天下，何至於出現各種流派，不同的理論之爭。”
    那個反八字眉的年輕人不由的一怔，他比口舌顯然比不過古超，最後一陣惱火：“不管那麽多，你可敢與我戰上一場。”rq