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    《穿成潘金蓮怎麽破》，作者南方赤火，首發晉`江`文`學`城，一切轉載均為盜版

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    潘小園心中一顫。這台詞，怎麽這麽耳熟呢？原著故事裏，潘金蓮風流嬌俏，又喜歡喬模喬樣的立在屋簷底下拋頭露麵，引來一幹浮浪子弟天天騷擾，說的不就是這麽一句話嗎？

    趕緊回頭，隻見五六個年輕閑漢正哄笑著往自己身上指。領頭的那個歪戴一頂新盔的玄羅帽兒，身上穿一件半新不舊的天青夾縐紗褶子，雙手攏在袖裏，眯著一雙眼，正肆無忌憚地朝自己身上打量。街上的行人見了，也放慢了腳步，笑眯眯的看熱鬧。

    武大臉色青白，拽著她袖子，一個勁兒的往屋裏拉，“娘子，快回去吧！

    《女戒》七篇

    《七戒》包括：卑弱、夫婦、敬慎、婦行、專心、曲從和叔妹七章。本是用來教導班家女兒的私家教課書，不料京城世家卻爭相傳抄，不久之後便風行全國各地。

    在“卑弱”篇中，班昭引用《詩經·小雅》中的說法：“生男曰弄璋，生女曰弄瓦。”以為女性生來就不能與男性相提並論，必須“晚寢早作，勿憚夙夜；執務和事，不辭劇易。”才能克盡本分。

    在“夫婦”篇中，認為丈夫比天還大，還須敬謹服侍，“婦不賢則無以事夫，婦不事夫則義理墜廢，若要維持義理之不墜，必須使女性明析義理。”

    在“敬慎”篇中，主張“男子以剛強為貴，女子以柔弱為美，無論是非曲直，女子應當無條件地順從丈夫。”一剛一柔，才能並濟，也才能永保夫婦之義。

    在“婦行”篇中，訂定了婦女四種行為標準：“貞靜清閑，行己有恥：是為婦德；不瞎說霸道，擇辭而言，適時而止，是為婦言；穿戴齊整，身不垢辱，是為婦容；專心紡織，不苟言笑，烹調美食，款待嘉賓，是為婦工。”婦女備此德、言、容、工四行，方不致失禮。

    在“專心”篇中，強調“貞女不嫁二夫”，丈夫可以再娶，妻子卻絕對不可以再嫁，在她的心目中下堂求去，簡直是不可思議的悖理行為，事夫要“專心正色，耳無淫聲，目不斜視。”

    在“曲從”篇中，教導婦女要善事男方的父母，逆來順受，一切以謙順為主，凡事應多加忍耐，以至於曲意順從的地步。

    在“叔妹”篇中，說明與丈夫兄弟姐妹相處之道，端在事事識人體、明大義，即是受氣蒙冤也是天經地義的事情，萬萬不可一意孤行，而失去彼此之間的和睦氣氛。《女誡》是東漢班昭寫作的一篇教導班家女性做人道理的私書，包括卑弱、夫婦、敬慎、婦行、專心、曲從和叔妹七章。由於班昭行止莊正，文采飛揚。此文後來被爭相傳抄而風行當時。

    原文

    鄙人愚暗，受性不敏，蒙先君之餘寵，賴母師之典訓（母，傅母也。師，女師也。左傳魯襄公三十年曰：宋伯姬卒，待姆也。毛詩周南葛覃曰：言告師氏，言告言歸），年十有四，執箕帚於曹氏（曹壽，即曹世叔，班昭之丈夫），於今四十餘載矣。戰戰兢兢，常懼絀辱，以增父母之羞（七去或七出），以益中外之累。夙夜劬心，勤不告勞，而今而後，乃知免耳。吾性疏頑，教道無素，恒恐子穀（曹成，字子穀，班昭之子），負辱清朝。聖恩橫加，猥賜金紫，實非鄙人庶幾所望也。男能自謀矣，吾不複以為憂也。但傷諸女方當適人，而不漸訓誨，不聞婦禮，懼失容它門，取恥宗族。吾今疾在沈滯，性命無常，念汝曹如此，每用惆悵。間作《女誡》七章，願諸女各寫一通，庶有補益，裨助汝身。去矣，其勖勉之！

    卑弱第一。古者生女三日，臥之床下，弄之瓦磚，而齋告焉（詩小雅斯幹曰：乃生女子，載寢之地，載弄之瓦。毛萇注雲：瓦，紡塼也。鄭玄箋雲：臥之於地，卑之也。紡塼，習其所有事也）。臥之床下，明其卑弱，主下人也。弄之瓦磚，明其習勞，主執勤也。齋告先君，明當主繼祭祀也（即婆家的生辰、忌日之類，需要謹記）。三者蓋女人之常道，禮法之典教矣。謙讓恭敬，先人後己，有善莫名，有惡莫辭，忍辱含垢，常若畏懼，是謂卑弱下人也。晚寢早作，勿憚夙夜，執務私事，不辭劇易，所作必成，手跡整理，是謂執勤也。正色端操，以事夫主，清靜自守，無好戲笑，潔齊酒食（齊音齋），以供祖宗，是謂繼祭祀也。三者苟備，而患名稱之不聞，黜辱之在身，未之見也。三者苟失之，何名稱之可聞，黜辱之可遠哉！

    夫婦第二。夫婦之道，參配陰陽，通達神明，信天地之弘義，人倫之大節也。是以《禮》貴男女之際，《詩》著《關雎》之義。由斯言之，不可不重也。夫不賢，則無以禦婦；婦不賢，則無以事夫。夫不禦婦，則威儀廢缺；婦不事夫，則義理墮闕。方斯二事，其用一也。察今之君子，徒知妻婦之不可不禦，威儀之不可不整，故訓其男，檢以書傳。殊不知夫主之不可不事，禮義之不可不存也。但教男而不教女，不亦蔽於彼此之數乎（數，道也，董仲舒春秋繁露：聖者法天，賢者法聖，此其大數也。得大數而治，失大數而亂，此治亂之分也）！《禮》，八歲始教之書，十五而至於學矣。獨不可依此以為則哉！

    敬慎第三。陰陽殊性，男女異行。陽以剛為德，陰以柔為用，男以強為貴，女以弱為美。故鄙諺有雲：“生男如狼，猶恐其尪（音汪，矮小，或今之腦癱或小兒麻痹之類）；生女如鼠，猶恐其虎”。然則修身莫若敬，避強莫若順。故曰：敬順之道，婦人之大禮也。夫敬非它，持久之謂也；夫順非它，寬裕之謂也。持久者，知止足也；寬裕者，尚恭下也。夫婦之好，終身不離。房室周旋，遂生媟黷（音褻瀆）。媟黷既生，語言過矣。語言既過，縱恣必作。縱恣既作，則侮夫之心生矣。此由於不知止足者也。夫事有曲直，言有是非。直者不能不爭，曲者不能不訟。訟爭既施，則有忿怒之事矣。此由於不尚恭下者也。侮夫不節，譴嗬從之；忿怒不止，楚撻從之（楚，荊棘也，鞭打之用）。夫為夫婦者，義以和親，恩以好合，楚撻既行，何義之存？譴嗬既宣，何恩之有？恩義俱廢，夫婦離矣（心離也）。

    婦行第四。女有四行，一曰婦德，二曰婦言，三曰婦容，四曰婦功。夫雲婦德，不必才明絕異也；婦言，不必辯口利辭也；婦容，不必顏色美麗也；婦功，不必工巧過人也。清閑貞靜，守節整齊，行己有恥，動靜有法，是謂婦德。擇辭而說，不道惡語，時然後言，不厭於人，是謂婦言。盥浣塵穢，服飾鮮潔，沐浴以時，身不垢辱，是謂婦容。專心紡績，不好戲笑，潔齊酒食（齊音齋），以奉賓客，是謂婦功。此四者，女人之大德，而不可乏之者也。然為之甚易，唯在存心耳。古人有言：“仁遠乎哉？我欲仁，而仁斯至矣”（論語述而第七）。此之謂也。

    專心第五。《禮》，夫有再娶之義，婦無二適之文，故曰：夫者，天也。天固不可逃，夫固不可離也。行違神祇，天則罰之；禮義有愆，夫則薄之。故《女憲》曰：“得意一人，是謂永畢；失意一人，是謂永訖”。由斯言之，夫不可不求其心。然所求者，亦非謂佞媚苟親也，固莫若專心正色。禮義居潔，耳無塗聽（塗音塗），目無邪視，出無冶容（周易係辭雲：冶容誨淫，慢藏誨盜），入無廢飾，無聚會群輩，無看視門戶（俗語“倚門子”，即倚靠在門旁，向外張望），此則謂專心正色矣。若夫動靜輕脫，視聽陝輸，入則亂發壞形，出則窈窕作態，說所不當道，觀所不當視，此謂不能專心正色矣。

    曲從第六。夫“得意一人，是謂永畢；失意一人，是謂永訖”，欲人定誌專心之言也。舅姑之心，豈當可失哉？物有以恩自離者，亦有以義自破者也。夫雖雲愛，舅姑雲非，此所謂以義自破者也。然則舅姑之心奈何？固莫尚於曲從矣。姑雲不爾而是，固宜從令；姑雲爾而非，猶宜順命。勿得違戾是非，爭分曲直。此則所謂曲從矣。故《女憲》曰：“婦如影響，焉不可賞！”

    叔妹第七。婦人之得意於夫主，由舅姑之愛已也；舅姑之愛已，由叔妹之譽已也。由此言之，我臧否譽毀，一由叔妹，叔妹之心，複不可失也。皆莫知叔妹之不可失，而不能和之以求親，其蔽也哉！自非聖人，鮮能無過！故顏子貴於能改，仲尼嘉其不貳，而況婦人者也！雖以賢女之行，聰哲之性，其能備乎！是故室人和則謗掩，外內離則惡揚。此必然之勢也。《易》曰：“二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。”此之謂也。夫嫂妹者，體敵而尊，恩疏而義親。若淑媛謙順之人，則能依義以篤好，崇恩以結援，使徽美顯章，而瑕過隱塞，舅姑矜善，而夫主嘉美，聲譽曜於邑鄰，休光延於父母。若夫蠢愚之人，於嫂則托名以自高，於妹則因寵以驕盈。驕盈既施，何和之有！恩義既乖，何譽之臻！是以美隱而過宣，姑忿而夫慍，毀訾布於中外，恥辱集於厥身，進增父母之羞，退益君子之累。斯乃榮辱之本，而顯否之基也。可不慎哉！然則求叔妹之心，固莫尚於謙順矣。謙則德之柄，順則婦之行。凡斯二者，足以和矣。《詩》雲：“在彼無惡，在此無射。”其斯之謂也。

    女論語

    第一立身

    凡為女子，先學立身，立身之法，惟務清貞。清則身潔，貞則身榮。行莫回頭，語莫掀唇。坐莫動膝，立莫搖裙。喜莫大笑，怒莫高聲。內外各處，男女異群。莫窺外壁，莫出外庭。男非眷屬，莫與通名。女非善淑，莫與相親。立身端正，方可為人。

    第二學作

    凡為女子，須學女工。紉麻緝苧，粗細不同。車機紡織，切勿匆匆。看蠶煮繭，曉夜相從。采桑摘拓，看雨占風。滓濕即替，寒冷須烘。取葉飼食，必得其中。取絲經緯，丈疋成工。輕紗下軸，細布人筒。綢絹苧葛，織造重重。亦可貨賣，亦可自縫。刺鞋作襪，引線繡絨。縫聯補綴，百事皆通。能依此語，寒冷從容。衣不愁破，家不愁窮。莫學懶婦，積小癡慵。不貪女務，不計春秋。針線粗率，為人所攻。嫁為人婦，恥辱門庭。衣裳破損，牽西遮東。遭人指點，恥笑鄉中。奉勸女子，聽取言中。

    第三學禮

    凡為女子，當知禮數。女客相過，安排坐具。整頓衣裳，輕行緩步。斂手低聲，請過庭戶。問候通時，從頭稱敘。答問殷勤，輕言細語。備辦茶湯，迎來遞去。莫學他人，抬身不顧。接見依稀，有相欺侮。如到人家，當知女務。相見傳茶，即通事故。說罷起身，再三辭去。主人相留，相筵待遇。酒略沾唇，食無義箸。退盞辭壺，過承推拒。莫學他人，呼湯呷醋。醉後顛狂，招人怨惡。當在家庭，少遊道路。生麵相逢，低頭看顧。莫學他人，不知朝暮。走遍鄉村，說三道四。引惹惡聲，多招罵怒。辱賤門風，連累父母。損破自身，供他笑具。如此之人，有如犬鼠。

    第四早起

    凡為女子，習以為常。五更雞唱，起著衣裳。盥漱已了，隨意梳妝。揀柴燒火，早下廚房。摩鍋洗鑊，煮水煎湯。隨家豐儉，蒸煮食嚐。安排蔬菜，炮豉舂薑。隨時下料，甜淡馨香。整齊碗碟，鋪設分張。三餐飽食，朝暮相當，莫學懶婦，不解思量。日高三丈，猶未離床。起來已宴，卻是慚惶。未曾梳洗，突入廚房。容顏齷齪，手腳慌忙。煎茶煮飯，不及時常。又有一等，哺綴爭嚐，未曾炮饌，先已偷藏。醜呈鄉裏，辱及爺娘。被人傳說，豈不羞惶。

    第五事父母

    女子在堂，敬重爹娘。每朝早起，先問安康。寒則烘火，熱則扇涼。饑則進食，渴則進湯。父母檢責，不得慌忙。近前聽取，早夜思量。若有不是，改過從長。父母言語，莫作尋常。遵依教訓，不可強梁。若有不諳，細問無妨。父母年老，朝夕憂惶，補聯鞋襪，做造衣裳。四時八節，孝養相當。父母有疾，身莫離床。衣不解帶，湯藥親嚐。禱告神祇，保佑安康，設有不幸，大數身亡，痛入骨髓，哭斷肝腸，劬勞罔極，恩德難忘。衣裳裝殮，持服居喪。安理設祭，禮拜家堂。逢周遇忌，血淚汪汪。莫學忤道，不敬爹娘。絕出一語，使氣昂昂，需索陪送，爭競衣裝。父母不幸，說短論長。搜求財帛，不顧哀喪。如此婦人，狗彘豺狼。

    第六事舅姑

    阿翁阿姑，夫家之主。既入他門，合稱新婦。供承看養，如同父母。敬事阿翁，形容不睹，不敢隨行，不敢對語。如有使令，聽其囑咐。姑坐則立，使令便去。早起開門，莫令驚忤。灑掃庭堂，洗濯巾布。齒藥肥皂，溫涼得所，退步階前，待其浣洗。萬福一聲，即時退步。整辦茶盤，安排匙箸。香潔茶湯，小心敬遞。飯則軟蒸，肉則熟煮。自古老人，齒牙疏蛀。茶水羹湯，莫教虛度。夜晚更深，將歸睡處。安置相辭，方回房戶，日日一般，朝朝相似。傳教庭幃。人稱賢婦，莫學他人，跳梁可惡。咆哮尊長，說辛道苦，呼喚不來，饑寒不顧。如此之人，號為惡婦。天地不容，雷霆震怒。責罰加身，悔之無路。

    第七事夫

    女子出嫁，夫主為親。前生緣分，今世婚姻。將夫比天，其義匪輕，夫剛妻柔，恩愛相因。居家相待，敬重如賓。夫有言語，側耳詳聽，夫有惡事，勸諫諄諄。莫學愚婦，惹禍臨身。夫若外出，須記途程。黃昏未返，瞻望相尋，停燈溫飯，等候敲門，莫學懶婦，先自安身。夫如有病，終日勞心。多方問藥，遍處求神。百般治療，願得長生。莫學蠢婦，全不憂心。夫若發怒，不可生嗔。退身相讓，忍氣低聲。莫學潑婦，鬥鬧頻頻。粗線細葛，熨貼縫紉。莫教寒冷，凍損夫身。家常茶飯，供待殷勤。莫教饑渴，瘦瘠苦辛，同甘同苦，同富同貧。死同葬穴，生共衣衾。能依此語，和樂琴瑟。如此之女，賢德聲聞。

    第八訓男女

    大抵人家，皆有男女。年已長成，教之有序，訓誨之權，亦在於母。男人書堂，請延師傅。習學禮義，吟詩作賦，尊敬師儒，束修酒脯。女處閨門，少令出戶。喚來便來，喚去便去。稍有不從，當加叱怒。朝暮訓誨，各勤事務。掃地燒香，紉麻緝苧。若在人前，教他禮數。莫縱嬌癡，恐他啼怒。莫從跳梁，恐他輕侮。莫縱歌詞，恐他淫汙，莫縱□□，恐他惡事。堪笑今人，不能為主。男不知書，聽其弄齒，鬥鬧貪杯，謳歌習舞。官府不憂，家鄉不顧。女不知禮，強梁言語。不識尊卑，不能針指。辱及尊親，有沾父母，如此之人，養豬養鼠。

    第九營家

    營家之女，惟儉惟勤。勤則家起，懶則家傾，儉則家富，奢則家貧。凡為女子，不可因循。一生之計，惟在於勤。一年之計，惟在於春。一日之計，惟在於寅。奉箕擁帚，灑掃穢塵。撮除邋遢，潔靜幽清。眼前爽利，家宅光明。莫教穢汙，有玷門庭。耕田下種，莫怨辛勤。炊羹造飯，饋送頻頻。莫教遲慢，有誤工程，積糠聚屑，喂養孳牲。呼歸放去，檢點搜尋。莫教失落，擾亂四鄰。夫有錢米，收拾經營。夫有酒物，存積留停。迎賓待客，不可偷侵。大富由命，小富由勤。禾麻菽麥，成棧成囷。油鹽椒鼓，盎雍裝盛。豬雞鵝鴨，成隊成群。四時八節，免得營營。酒漿食撰，各有餘盈。夫婦享福，歡笑欣欣。

    第十待客

    大抵人家，皆有賓主。滾滌壺瓶，抹光橐子。準備人來，點湯遞水。退立堂後，聽夫言語。細語商量，殺雞為黍。五味調和，菜蔬齊楚。茶酒清香，有光門戶。紅日含山，晚留居住。點燭擎燈，安排臥具。欽敬相承，溫涼得理，次曉相看，客如辭去。酒飯殷勤，一切周至。夫喜能家，客稱曉事，莫學他人，不持家務。客來無湯，慌忙失措。夫若留人，妻懷嗔怒。有箸無匙，有鹽無醋。打男罵女，爭啜爭哺。夫受慚惶，客懷羞懼。有客到門，無人在戶，須遣家童，問其來處。當見則見，不見則避。敬待茶湯。莫缺禮數。記其姓名，詢其事務。等到夫歸。即當說訴。奉勸後人，切依規度。

    第十一和柔

    處家之法，婦女須能，以和為貴。孝順為尊。翁姑嗔責，曾如不曾。上房下戶。子侄宜親。是非休習，長短休爭。從來家醜，不可外聞。東鄰西舍，禮數周全。往來動問，款曲盤旋。一茶一水，笑語忻然。當說則說，當行則行。閑是閑非。不入我門。莫學愚婦，不間根源。穢言汙語，觸突尊賢。奉勸女子，量後思前。

    第十二守節

    古來賢婦，九烈三貞。名標青史，傳到如今。後生宜學，勿曰難行。第一貞節。神鬼皆欽。有女在室，莫出閑庭。有客在戶，莫露聲音。不談私語，不聽淫音。黃昏來往，秉燭掌燈，暗中出入，非女之經。一行有失，百行無成。夫妻結發，義重千金。若有不幸，中路先傾。三年重服。守誌堅心。保持家業，整頓墳塋。殷勤訓子，存歿光榮。