打仗也是隨著時代的不同而不同的，一開始是軍事貴族，打仗是貴族的事情。貴族學習六藝：禮、樂、射、禦、書、數，其中射和禦就是戰鬥需要的射箭和駕車，就是戰鬥技術。
    而且軍事貴族還有尚武精神，是戰爭的主力。
    但到了戰國時代，軍事貴族的戰爭就不行了，魏國啟用吳起變法，建立魏武卒，采用募兵製。募兵，就是招募士兵，士兵要自帶武器裝備。
    魏武卒的選拔非常嚴格，選出身體素質和武器裝備都很優秀的國人當做士兵。魏國依靠魏武卒成為戰國時代第一個大國，魏武卒就是公民兵。
    然後到了商鞅變法，就是征兵製度，每個秦國人的義務就是種田和當兵，不管你身體如何，隻要不缺胳膊少腿都要參軍打仗。沒有武器？朝廷發給你，拿了武器就去戰場砍人頭，砍了人頭就可以累積軍功，就可能上升。
    軍事貴族、募兵、征兵，戰爭的規模是越來越大，所以到了秦漢時代，貴族都不搞什麽尚武精神了，而是要學兵法。比如項羽力大無窮，但他說不要學百人敵，要學萬人敵。比如韓信，韓信點兵多多益善。
    不管是項羽這種大貴族，還是韓信這種落魄貴族，楚漢戰爭兩個最能打的將領都是學兵法，而不是什麽尚武精神，因為戰爭已經完全不一樣了。麵對烏泱泱的大頭兵，軍事貴族也隻是身穿盔甲的凡人，擋不住數倍於自己的敵人。
    後來的屯田和府兵製基本就是耕戰一體，當然一些士兵需要自己帶武器。在戰國時代，隻有國人才有錢準備武器，種田的野人隻能依靠朝廷分配武器。到了隋唐，府兵製度下的農民也可以準備一套裝備。
    裝備是朝廷準備，還是自己花錢，這也是征兵和募兵的一個差別。
    募兵就是招聘，招聘自然需要選拔，隻招標準線以上的。
    征兵則是韓信點兵多多益善，隻要能打仗的人都要，可是很多人沒武器怎麽辦？那就需要朝廷安排。有時候甚至直接抓壯丁。
    當然募兵和征兵並不固定，通常是交替出現。一開始肯定是先募兵，畢竟征兵需要總動員，代價很大。如果募兵能打贏，不必要動員更多人。
    當然征兵也不見得一定打贏，因為征兵也是有範圍的。比如一開始讓貴族全部參軍卻算當兵，讓國人全部當兵也是征兵，讓所有壯丁都當兵也是征兵。征兵範圍也是有大有小的。
    募兵是把當兵當做一種職業，征兵是把當兵當做一種義務。
    西方也是這樣的，一開始是軍事貴族，然後公民兵，然後大頭兵。羅馬一開始對公民的要求就是義務當兵，羅馬公民的福利是麵包、澡堂、角鬥。
    後來公民征兵也打不贏了，就開始募兵。參加軍隊服役一段時間就可以成為羅馬公民，於是自由民可以參加軍隊。自由民通常就是從外地來到羅馬的人，他們不是當地人，但可以通過當兵轉化為羅馬人。
    至於選擇募兵還是征兵，不同情況不同分析。但不管是招募國人戰鬥，還是征兵公民戰鬥，都要向他們傾斜資源。
    隨著戰爭規模的擴大，就必須進行變革。一戰、二戰之後之所以殖民體係解體、之所以公民權下放，很大原因就是戰爭規模越來越大，老牌列強需要從殖民地招募士兵，也需要從國內征兵。
    戰爭使得資源傾斜，老牌列強對殖民地的控製就無法維持，國內公民的訴求也越來越多，不停增加福利。
    就和羅馬一樣，公民兵需要權利才盡義務，同時蠻夷通過當兵轉化為羅馬人。最後羅馬就分裂了，西羅馬直接被蠻夷取代，不再自稱羅馬人。
    所以戰爭帶來的改變是非常重要的，打仗對於公民、自由民而言正是向貴族討要權利的機會。
    隻靠貴族打不贏，就需要公民、自由民，甚至是蠻夷。公民肯定需要更多福利，自由民和蠻夷也需要公民的身份。
    貴族不給，那就等著被其他國家的貴族砍頭吧。但給了，錢哪裏來？隻能帶兵去搶，不停擴張，這就陷入了羅馬的困境。
    到了一戰二戰，戰爭規模完全超越了貴族的承受範圍，於是更多以前不被當做人的人參與戰爭中。比如黑人大兵，婦女進廠，他們都為了戰爭貢獻力量。
    大型戰爭帶來了二戰秩序，也就是公民權下放。大家都是公民了，那麽就用金錢區分。
    不過隨著科技的發展，武器越來越強大，軍事衛星、小型核彈，戰爭武器越來越厲害，似乎又可以回到少量士兵決定戰爭格局的時代，不再需要那麽多的大頭兵了。
    軍事貴族也可以通過改造身體獲得強大的戰鬥力，或許又可以回到尚武精神的時代，幾個強化的貴族就能對抗一支軍隊。大頭兵再多，也打不過一支高科技的機甲特種部隊。
    這就是武器變化對戰爭的影響。
    古時候的青銅戰車，貴族依靠戰車維持優勢。但軍隊的陣法越來越多，戰車的速度太慢，慢慢就被淘汰了。
    然後是騎兵，少數貴族依靠騎兵壓製軍隊。然後大家就想辦法對付騎兵，等到火器出現，騎兵的優勢也沒有了。
    以後要是有鋼鐵部隊，也肯定是少數貴族的特權。
    矛與盾的對抗一直在持續，而且槍杆子裏麵出政權。誰掌握高端武器，誰就能占據優勢。從戰車、盔甲到騎兵，掌握尖端武器，就能形成貴族政權。
    因為盾越來越厲害，矛才會需要召集更多的人。就好像羅馬，一開始羅馬公民兵戰無不勝，最後打不贏了，隻能從自由民裏招人，才打贏。
    還有東羅馬，在戰爭中舉起了一神教的大旗，凝聚了更多的力量，也提升了戰鬥力。
    武器、人數、鬥誌都是增強戰鬥力的辦法，大家都想要握住矛，但反過來他也被矛控製了。
    對貴族來說，武器是最重要的。如果少數武器就能打贏敵人，就不需要人數和誌氣，要維持軍隊的人數和誌氣是需要付出不可控的代價。
    人數和誌氣都是和一個個人息息相關，很難控製。麵包、澡堂、角鬥這都是真金白銀，白花花的銀子給了這個大頭兵，簡直是造孽。
    而軍隊的鬥誌更是要壓製貴族欲望，比如東羅馬高舉一神教的旗幟，確實讓大家戰鬥力變強，但貴族也要接受一神教的限製，也要進入禁欲時代。
    還是武器對貴族最為有利，不考慮人和人的關係，隻要武器強大能打死人就行了。
    不過曆史的教訓就是武器永遠不可能隻掌握在自己手裏，敵人也會很快掌握武器，到時候他們還是得動員一個個的人。
    就算如此，還是要開發武器，因為武器是貴族掌握尚武精神、維持優勢的好辦法。如果武器優勢消失，就要用向公民和自由民借力量，到時候就會出現不小的麻煩，貴族的錢也不是大風刮來的。
    要是沒錢，就得去搶，一搶就要更多的士兵。要更多的士兵就需要更多的錢，可以說這就是惡性循環。
    所以貴族也停不下來，一旦開戰就停不下來。拿破侖、元首都是如此，因為他們動員了人，這些人就需要更多的權利。
    美帝也是如此，讓黑人和女人也變成了公民，不過貴族也有辦法，大家都是公民，就用古希臘的方法繼續分工。
    可以說這就是西方曆史的周期律，先創造武器優勢，武器優勢消失就動員公民，就吸納自由民。最後如果能贏，就繼續循環。如果贏不了，就分裂。