帶著五百人口上極樂島交換丹藥，仙人看到人口真的被送來了。決定用一百人的壽命換五百人的人口。
    這還是看在三個巨人的麵子上，不然仙人恨不能吞下五百人口，一點壽命都不給將軍。
    交易，也是需要實力的，不然就會殺豬盤。
    殺豬盤是非常常見的，畢竟做生意很難徹底地公平。每個地方都有殺豬盤，騙資金進來，直接坑掉。
    殺豬盤也是五花八門，各種各樣，有些以環保之名，有些以動保之名，有些以遊擊隊的方式，有些以修改法律的方式……
    有殺豬盤怎麽辦？這就需要美帝的航母艦隊、顏色革命。需要美帝出錢維護世界的秩序，其他國家跟著美帝去投資賺錢。而美刀成為全球通用貨幣，也能減少交易成本，讓交易更加穩定。
    總之大家都有自己的殺豬盤，為了避免不被殺豬盤吃掉，就必須掌握一定的武力。
    如果不是有三個巨人，仙人根本不會交易。現在交易了，也是五比一，五百人口換一百人口的壽命。
    梅看到真的來交易了，也是很無奈。
    除了交易之外，這次迪妮莎和素子、奴凱還帶來了很多資源要在島上重建村子。
    “這五百人不可能立刻就全部殺死，肯定要養活一段時間。就算是養活牲口也要吃飯，也要消耗，所以要在極樂島生產這些消耗品，畢竟海運不便宜。我們帶來了農具和種子。”迪妮莎說道。
    要繼續開荒。
    梅和樹人也來幫忙，順便可以尋找用氣生產糧食的方法。
    氣是可以生產糧食的，仙人就是這麽做的，他們用道士種田。雖然仙人平時不吃飯，但喝酒，糧食是釀酒的材料。
    “氣可以增加糧食產量，光是這一點就可以換取超過五百人的人口。現代島國也不過是1000萬人口，如果有了氣生產糧食的技術，未來人口可以增加到一億。五百人口的減少，未來可以變成9000萬的人口增加，你說這到底是值得還是不值得？”迪妮莎問三個小女孩。
    小女孩也不知道如何回答。
    素子隻能說道：“前人種樹後人乘涼，前人做出了犧牲累積的成果，後人就有更高的起點。隻是看大家的選擇，如果現在的人不犧牲，後人也就和現在一樣，不會有所改變。所以挨罵的事情就由我們來做吧。”
    極樂島再次開荒。本來就有村子，不過很多房子都已經破爛，需要重新修一修，接著就是淡水儲蓄。
    島嶼外麵雖然全是海水，但島上的淡水並不多。以前沒多少人口，自然那是夠用的，但現在人口多了，還要耕種更多土地，淡水消耗就會很多。
    “以前的島嶼，就算人口最多也就是三千百童男童女，這也是當時徐福一心開發氣的原因。不隻是因為修仙，也是因為我們被困在島嶼上，人口太多，淡水不夠。所以隻能修仙減少消耗，隻要有氣了，大家不吃飯也可以。”梅告知迪妮莎仙人的來曆，他們來自於秦，距離現在已經有兩千年了。
    徐福帶著大家擱淺在極樂島，開始修仙，但最後成仙的很少。而島上的村子也是童男童女的後代建立的。
    他們在這個封閉的島嶼上生活了兩千年，島嶼上的東西都是兩千年累積的成果，包括中心的宮殿，還有島上的雕像，以及防禦的怪物。
    “原來你們是秦國人，還真是和桃源鄉一樣。”素子說道。她說的桃源鄉也是秦朝的時候躲避戰亂的一批人，躲到了一個安全的地方，隔絕世界，不知道外麵世界的朝代更迭。後來一個迷路的漁民找到了通道，初級狹才通人，進入桃源鄉。被招待之後回家，再找桃源鄉卻找不到了。
    桃源鄉也被當做是東大的理想鄉、烏托邦。
    極樂島倒是沒有完全與世隔絕，兩千年來一直有遇難的船隻，特別是隋唐之後，海上貿易越來越熱鬧，所以仙人也遇到了不少遇難者，了解了佛教等等知識，融入了修煉之中。
    這些情況，梅也一點點地告知了大家。
    “那你不是有兩千歲了？”奴凱震驚了。
    梅點點頭，自己確實很老了，是個兩千歲的蘿莉。
    素子說道：“那徐福現在也成仙了？他是不是仙人的頭目？”
    梅搖頭說道：“徐福大人已經死了，仙人的目標就是複活徐福大人。他們認為隻要用外丹吸收足夠的氣就可以複活徐福。”
    素子說道：“人死了怎麽能複活？徐福的記憶又沒有備份過。就算真的把他的身體複活了，他的意識和記憶也已經不在，他也不是他了。”
    “我也這麽認為，而且用這麽多生命去複活徐福大人，他肯定也不會開心的。”梅說道：“可是他們不聽，一意孤行。”
    迪妮莎說道：“如果有靈魂倒也好說，沒有靈魂，隻有一具兩千年的屍體，隻怕是沒辦法了。”
    “但仙人的首領是徐福大人的妻子，她相信肯定可以複活大人。”
    為了家人不惜毀滅一個國家，這就是愛的停止。
    奴凱也不知道如何評價，為了複活家人，而殺死很多無辜的人，不知道值得還是不值得，說道：“好複雜，我都不知道該說什麽了。”
    “這就是差別之愛無法解決的問題，愛自己、愛家人、愛鄰居，愛同胞……到了愛家人的這一步，就可以有三種選擇，後退繼續愛自己，前進去愛更多的人，停止努力地複活家人。差別之愛無法督促大家進步。但如果用兼愛非攻，雖然要求大家兼愛，但大家很難做到。”素子說道：“這就是仁愛和兼愛的缺陷，無法解決的矛盾。”
    差別之愛，是自己選擇的，並沒有要求大家一定就要做個大愛之人。大家就是可以選擇小情小愛，甚至為了小愛而傷害大愛。
    這種情況是必然會出現的，是差別之愛的內在矛盾。所以墨子才會提出兼愛，因為他看出了儒家內在的矛盾。
    但問題是兼愛真的實踐不了，大家沒辦法直接就兼愛，做不到。所以墨家隻能用嚴苛的律條進行管理，但大家也不可能都遵守。
    最後大家還是選擇了儒家，差別之愛雖然有無法解決的內在矛盾，但它符合人性。
    因為小情小愛要負責的人少，大愛負責的人多。
    小愛自己隻要負責自己和家人，掠奪外人的資源滿足少數人就簡單了。大愛則是需要拿出自己的利益去滿足大家，這就很難。
    所以每個時代都有極端主義、民粹主義，都是隻滿足少數人的利益，不去管大家的利益，甚至要搶奪別人的利益滿足自己。
    所以極端主義是必然存在的，隻是資源多的時候，大家不在乎極端主義，大家願意稍微拿點資源出去賺點功德。一旦資源減少，極端主義就占據了主流，大家要從外麵搶資源拯救自己。當麵包五十萬馬克一個的時候，元首振臂一呼，承諾大家有麵包吃，大家就可以對外族痛下殺手，落實極端主義。
    所以差別之愛就是會引發各種問題，屬於內在矛盾。墨子看到了，可惜隻提出了理論，沒有實踐的辦法。
    其實後世很多人都看出了儒家的弱點，可問題是人性如此，人的同理心隻能先從身邊人起作用。就如看到牛被殺很可憐，就把牛換成了羊。看不到羊被殺，就覺得沒問題。所以君子遠庖廚，因為看到殺雞宰牛就可能影響食欲，不看就是食色性也。
    人就是有缺陷，無法想象自己看不到的東西。人也很難對不認識的人產生同理心。