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    第十二章刀劍爭鋒

    自投入佛門之後，圓行已經不知道多少年沒有與人生死搏殺之後。

    他每日都在後山砍柴，當年的事情，即便是這麽多年過去了。圓行還是耿耿於懷，不能釋然。既有誤殺自己的家人的悔恨，也有對被自己濫殺的其他人的慚愧。仿佛是毒蛇一樣撕咬著圓行的心靈。讓圓行心中不能有一絲平靜，隻要在不斷的做事之中才能感覺到片刻的寧靜。

    圓行不願意從小用血刀。雖然這一路血刀是他前半生武功的總結，曾經他最自豪的武藝。可是每當圓行用血刀的時候，種種往事都浮上心頭，讓圓行不能自已。

    圓行自投入少林門下隻學了一路燃木刀法，而且圓行也沒有多將這一路刀法放在心上。畢竟投入空門的圓行，對青燈古佛比神功秘籍更感興趣。要不是今日一戰關乎西域少林的存亡。圓行決計不會出手的。圓行的血刀一出，頓時莫聲穀大吃一驚。

    圓行的血刀詭異狠辣之極，招招卸人四肢，稍不留神一條臂膀就會被血刀帶走，正常刀法之中，夾雜了好多彎刀的路數，讓血刀的變化更加多端，讓人防不勝防。栽加上那狂風暴雨一般的刀速。著實讓莫聲穀吃了苦頭。

    莫聲穀見圓行用血刀刀法，莫聲穀第一個念頭，就是這不是少林武功。

    少林武功雖然說並非沒有狠毒的招數，但是這狠毒之中，始終有一份堂堂正正，而血刀裏麵隻有血腥決然狡詐，卻沒有一份堂皇。

    不過這不是思考這個的時候，莫聲穀見圓行刀卷風雲而來，一時間隻能避其鋒芒，腳尖一點恍若蜻蜓點水，瞬間拉開了距離。

    圓行大踏步追擊，每一腳下去，都將腳下的青石板踩得粉碎。但是莫聲穀的輕功卻是不錯，至少要勝過圓行一籌。

    對莫聲穀來說，輕功其實是體內真氣變化的外在表現。再加上莫聲穀這半年之內跋涉萬裏的經驗。走的路多了自然有了感覺。

    莫聲穀自然不會一直退，隻見莫聲穀身子一歪從圓行身旁竄出，如燕子斜飛一劍刺出，正向圓行的後背。

    圓行頭也不回，揮刀向後，驚聽見一聲清脆的金戈之聲。圓行的刀與莫聲穀的劍交擊一下。

    這僅僅是開始。莫聲穀身影一晃，一劍接著一劍，刺向圓行。圓行一時間目不暇接。

    莫聲穀化名快劍莫名，這名號並不是隨便來的。

    莫聲穀在劍法上雖然有些天賦，而且跟著殷梨亭一起，接受張三豐的教導。劍法隻能說是基礎紮實，稱不上快字。現在也是如此，外人隻不過是感覺莫聲穀出劍快而已，其實莫聲穀快的不是劍，而身法。

    莫聲穀的身法來自易經，凡是看過金庸小說的人，誰不對淩波微步豔羨非常。莫聲穀也是如此。他參考八卦方位結合武當輕功的身法，其他的姑且不論，在移形換位上，迅捷非常。

    莫聲穀就依靠這鬼神莫測的移形換位，每每從不可能能的角度出劍。讓對手防不勝防。

    隻見莫聲穀劍即是劍，人即是人，人與劍幾乎分開。人在左，劍卻從右麵刺來，人在右劍卻從左刺來，如有風吹雲卷，飄忽不定。而莫聲穀的千劍萬劍從本質上來，就是莫聲穀從張三豐手書的“一”字裏麵化出來，莫聲穀存意忘形，將劍法的方位稍稍變動，就成了現在自己使用的快劍。

    圓行刀光卷作一團，水潑不進。隻聽見叮叮當當的刀劍交擊之聲。莫聲穀連攻數十劍，不得寸進。

    圓行陡然發力，一刀從下向上撩去。另一刀從右自左劃來。刀光連成一片，就要把莫聲穀卷進去。

    莫聲穀打了個激靈，忽然一退。躲過這一刀。

    不過戰鬥之中，畢竟氣機相連，莫聲穀這麽一退，後麵的刀光緊接著就跟了過來，就好像是從高山之山推下來一個石頭，越來越快，衝擊力越來越大。

    莫聲穀手上換了柔雲劍法，劍走弧線，點在刀麵上。一將刀打偏，然後中宮直進。

    圓行手腕一腕，圓行的刀，如同海底撈月一般，向莫聲穀的脖子上掠過。

    莫聲穀沒有想和圓行拚命的想法，隻好再退一步。

    圓行的刀如影隨形，窮追不舍，招要與莫聲穀同歸於盡。逼得莫聲穀不得不後退。

    在沙漠裏麵做沙盜，要做的第一件時間，就不要將自己的性命放在心上。在關外，性命是不值錢的。

    不敢在刀尖上跳舞的人，是做不成沙盜。圓行曾經為最成功的沙盜之人，號稱沙漠刀王。在如何與人拚命上麵再熟悉不過了。而莫聲穀卻不是如此。莫聲穀雖然在江湖上闖蕩了半年，但是動手經驗上還是有很大的缺憾。

    一時間被圓行逼迫得，隻能用柔雲劍法專心防守。

    一開始圓行是想以命博命，而圓行發現了莫聲穀太愛惜自己，卻不敢與自己搏命之後，立即改變作法，隻攻不守，不管自己的空門大漏，每一刀都向莫聲穀的要害之地斬來。隻要莫聲穀中了一刀，就立即去了大半條命。

    莫聲穀的一套柔雲劍法，容納了莫聲穀對柔這一方麵的思考，一套好好的柔雲劍法，練得攻不能攻的動，守卻守堅韌無比。

    圓行隻覺得莫聲穀的劍法纏纏綿綿，如同春蠶吐絲，縷縷絲絲，雖然看起來分明，但是放在一起，卻將圓行的刀法給纏住了。一時間如陷泥澤。進退連難。

    莫聲穀這時候才有時間，去思索。自己自以為武功高強，卻不想骨子裏還是一個普通人而。

    剛剛自己與圓行交手，為何會落於下風，不是武功不如人，不是劍法不如人，而是沒有直對死亡的勇氣。

    沒有膽魄的人如何能成就大業。

    莫聲穀一時間如醍醐灌頂，劍法忽然一變，柔雲劍法一收，就是一記直刺。直向咽喉。

    圓行立即覺得頭皮發麻，圓行立即知道如果圓行不躲的話，必然會被一劍穿喉。這是一個武者長期在生死之間打滾的直覺。

    圓行退了一步，莫聲穀進一步刺一劍。莫聲穀這個時候忘卻世間所有東西，隻記得眼前的一口劍。專心致誌，刺出。

    圓行連退十三步，莫聲穀連刺十三劍。

    圓行忽然靠住後麵一顆樹，原來圓行已經從剛剛的山道之中退出來。

    一顆樹這麽一擋，圓行的動作立即變形。莫聲穀這一劍眼看就要躲不過去了。也許是自期必死，圓行的大腦之中，所有的經曆，全部閃回。這一次圓行沒有悔恨慚愧，好像是平平靜靜的看別人的故事。

    萬事皆空。這四個字浮上了圓行的心頭，圓行的一刀斬出。

    這一刀的並不快，而是很慢，恰當好處的擋住了莫聲穀一劍。

    “當。”的一聲聲音婉轉而悠揚，仿佛是清脆的鈴聲。

    圓行反手一到斬出，這時候的圓行無喜無悲，如同他的刀法，雖然還是剛剛的刀法，凶狠毒辣之處，一點也沒有消減。但卻平白多了一種禪意。

    在這一刻起，圓行用的武功，不在是武功而是佛法。少林的每一種武功都含戾氣與佛學背道而行。修行一門武功，就要多學佛家化解戾氣。翻過來隻要佛學精通，學習武功有事半功倍的效果。

    圓行先經曆人生快意，後有大悲大痛，又經曆日日夜夜的的自責慚愧，終於在生死之間大徹大悟。使他的武功有了質的變化。

    讓莫聲穀胸中的戰意消失了大半。莫聲穀悚然而驚。現在的圓行竟然能影響到自己的心境。莫聲穀一牙舌尖，一劍毫不猶豫的刺出。

    兩人刀劍相格，一聲巨響。莫聲穀與圓行的刀劍雙雙折斷了。

    剛剛是莫聲穀與圓行的巔峰一擊，是兩個彼此將對方的潛力激發出來。特別是圓行，圓行的武功經過這一戰之後，就進入與一流高手之列。

    不過這一戰還沒有完，莫聲穀的劍折斷了，就立即棄劍，雖然說莫聲穀最近這幾次與人相鬥都用劍，用的很多，但莫聲穀絕非沒有劍就沒有戰鬥力了。

    而圓行恰恰相反，他的一身武功都在刀上，沒有了刀，一身武功就去了七七八八。

    莫聲穀一掌拍出，就是綿掌。時快時慢，時輕時重。快如霹靂，慢如落絮，重如泰山，輕如羽毛。比起他的劍法了，莫聲穀的掌法不差分毫。但是圓行就沒有這個本事了。圓行隻好用一套用來活動拳腳的羅漢拳來迎敵。

    圓行也感覺到這羅漢拳大有深意，有未盡之思。但是不是圓行一會就可以參悟的。圓行在拳腳上完全不是莫聲穀的對手。

    莫聲穀飛來一掌印在圓行的胸口，莫聲穀隻要掌力輕輕一吐，就能將圓行給殺了。但沒想過並不能這樣做，自己比較是少林寺。即便是西域少林寺，莫聲穀也不敢隨即殺人。

    莫聲穀向後一退道：“承讓。”

    圓行雙手合十道：“阿彌陀佛，貧僧輸了，”認了輸，就瀟灑的離去了。如果圓行還沒大悟之前，也許還認為這一戰很重要的。大悟之後就把再場戰鬥放在心上。

    輸贏又何妨？

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