在漫長的先秦時期，奴隸是較土地更為重要的社會財富。

    奴隸主們通過比較奴隸的多寡來炫耀財富，也為了搶奪奴隸發起戰爭，他們擄劫人口，肆意生殺。夏、商、周還有僅存於傳說中的唐虞二朝，再早一些的炎黃時期皆屬此類，這段歲月在後世被稱作奴隸製時期。

    戰車或許是奴隸製時期最具代表性的暴力象征。

    在周以前，戰車是大奴隸主獨有的標誌。

    黃帝軒轅氏勇武非凡，每戰爭先。在他駕車衝殺之時，身後跟隨著自己的奴隸，身旁並駕著自己的屬臣，成千上萬人的戰爭，真正被稱之為人的，其實不過寥寥數人。

    周朝在社會生產力上有了躍進式的提升，較於前朝，也終於有更多的自由民能夠負擔起戰車這種昂貴事物的花銷。

    統治者以井田為基礎，以八戶為單位，要求治下民眾供養戰車，八戶一乘，征員三人，入軍伍，戰四方。

    這個乘便是戰車的作戰單位，一駕戰車，三個乘員，他們組成戰陣衝殺，每輛戰車身後，都跟隨著屬於他們的足百奴隸。春秋時期的千乘之戰動輒有十萬人搏殺，但作為數字計入史書的，卻隻有“乘”。

    一乘以三人記數，戰爭的規模突兀地從幾人之戰，上升到百千人之戰。

    奴隸製的社會形態自戰國開始崩壞，新興地主階級興起，從各個方麵挑戰奴隸主們的統治權威，諸侯國內掀起變法奪權的熱潮，諸侯之間，擁有完整人權的自耕農戶成為了戰爭的主力。

    人民與人民的戰爭從那時真正開始，百十萬人的戰爭規模也從那時起躍上台麵，兩百年後，關西的大秦脫穎而出，成為了最終的勝利者。

    奴隸主的概念就此消散，但奴隸卻沒有隨之消失。

    秦朝依舊有奴隸，而且為數不少，僅從苦酒裏計，戶民四百餘，臣妾官奴兩者相加，也接近三百之數。

    但秦朝的奴隸又與此前各代大有不同，雖說失去自由，隸屬於主，可他們卻保有了最根本的政治權利，封爵。

    奴隸是可以封爵的，還可以通過降爵來換取自己和家人的自由。與之相對的，奴隸這個字眼也不再代表某種固化的階級，而逐漸成為一種被懲戒者的身份。

    觸秦律者或罰為隸，與秦為敵者擒之為奴，隱戶匿農，遊蕩天下者捕之成奴，窮苦黔首插標賣首，亦等於放棄自由，墮入隸籍。

    奴隸可以成為自由民，自由民隨時可能墮為奴隸，李恪不知道這樣的轉遍到底算是曆史的進步還是社會的倒退，身處其間，他隻知道自己不想變成那四者中的一員，且被送來句注軍市這般的市亭當中，如牲畜般供人挑選。

    真的……打死也不想！

    眼下他就身處在句注軍市當中。

    粗大的極富軍寨風格的原木立柵，在四個山頭之間的平穀處圈出一片寬闊之地。

    亭門是正經的轅門，車轅朝天，廂板對望，邁步踏入，內裏則淩亂分布著售奴的高台。

    沒有道路，沒有列肆，全亭僅有一座構築，樣式依舊是軍帳。帳前兩邊，各有甲士持戟而立，人後又豎兩杆大旗，白底黑字書曰【句注】，黑底白字則僅有一個碩大的【始】字。

    那兩杆大旗迎風而展，與院門之外那麵殷紅的市旗遙相輝映。

    此地不愧是和臨治亭齊名的雁門郡三大官市之一，人流之密，稱得上比肩繼踵，激流填塞在軍帳與高台之間，行進有如軍伍，全無半點散亂。

    這一群群的過往中間，真正的客人很少，人群一波波來，一波波走，帶頭的往往衣著光鮮，殿後的大多服飾亮麗，四下還配有三五壯漢，佩劍掌刀，惡形惡狀，這些人共同圍成大圈，圈內則是數量龐大的襤褸衣衫，也就是句注軍市售賣的商品，奴隸。

    奴隸們是極易分辨的，除了髒、破之外，他們的脖頸上還繞著索，手腕上也拴著繩。繩索相連，拉緊扣實，相互間不留餘地，奴隸們隻能擠作一堆，推搡前行。

    不過片刻之間，李恪身邊已經擠過去三大波這樣的人群，少的那波牽著三十餘個奴隸，大的那波粗略估算足有百人之多。

    這中情形讓李恪暗自乍舌，他有些想不明白，秦朝怎麽會有這麽發達的奴隸貿易。

    奴隸製度瓦解了，列國紛爭也平息了，統一的大秦朝哪兒來那麽些個奴隸用於交易，始皇陵不修了嗎？

    李恪驟自出神，一時不查撞在了旦寬闊的背上，這一撞正中鼻尖，疼得他呲牙咧嘴，痛哼出聲。

    “旦，你無緣無故停下來幹嘛？”

    “唔……路堵了，不得行。”

    李恪恨恨地白了旦一眼，揉著鼻子，沒好氣地說道：“亭裏哪哪都是被踩成禿瓢的草地，何來道路可堵！”

    旦翻了個白眼，指向身前：“確實是堵了，前頭圍了一大群人，聽響動似是有奴隸摔倒，主人羞怒，正在打罵……”

    “打罵？”李恪皺了皺眉，靜下心來仔細分辨，果然聽到不遠處傳來叫好聲與怒罵聲，還有拳腳擊打肉體上發出的密集悶響。

    這些聲音混在市亭的喧鬧聲中，乍聽並不顯眼，細聽卻顯得格外刺耳。

    光天化日的，就這麽當街毆打？

    李恪有些難以置信，抬步就有鑽進人群的打算，哪知卻被癃展一把拉住。

    “公子，怪事不怪，切勿多事。”

    李恪甩手掙脫癃展，指著人群說：“展叔，大庭廣眾之下便行如此暴虐之事，竟是無人管束嗎？”

    “契卷既立，錢貨兩清，人家打罵的是自家隸人，就是毆打至死，也屬非公室告。官府勿聽，與人何尤？”

    李恪呆住了。

    沉默了半晌之後，他深深歎了口氣：“旦，向左走，去尋軍侯始成。這地方就跟瘋了似的，我們還是著緊些辦事，不逛了。”

    經此一遭，李恪心裏對這座官市再無一絲好感。

    苦酒裏民風淳樸，即便是刻薄人家也少有打罵臣妾，官奴倒是偶有毆打，也是因為他們太不像樣，被摘出來殺雞儆猴的緣故。

    所以即便背過秦律，李恪依舊下意識地把秦朝的奴隸與電視電影中那些賣身的仆從等同，為主為奴，至少在為人這一點上，大家都是一樣的。

    然而在這座把人視作商品的深山老市當中，道德的約束突然間蕩然無存。

    當街施暴，無人製止不說，反倒喝彩起哄。這一切，當是誰人之過？

    秦律對奴隸主的保護是無原則且無底線的，主擅殺臣妾屬於非公室告，官府不會管，臣妾更沒有訴訟的權利，告者有罪。

    但是李恪卻相信，走出這座深山之後，便是放眼整個大秦也難得會出現剛才那樣肆意打罵臣妾的場麵，因為這是為人的底線。

    唯有在這裏……

    環顧四下，到處都有奴隸被拽上高台，被強迫著瞪目咧嘴，任人品評，然後明碼標價，公開叫賣。

    顧客和奴隸被人為地區分出兩大類，幾乎不像是一個物種。而一旦出現了物種的隔閡，該有的憐憫和克製自然消失，順理成章。

    李恪很不喜歡這種氛圍。

    這種不喜歡驅策著他加快腳步，隻想快些辦完事情，逃離開去，更讓他第一次對秦律產生了某種厭煩。

    秦律是公平的，是綿密的，也是先進的。可一部法若是徹底失了人性，真還值得人們去依從嗎？