政治，亦或稱作政治生態，政治構架，其作為一種基本的對權利的描述，天然具備有二元屬性。

    這個【二元】絕非是死板的，如地方之於中央，民主之於集權，共和之於帝權，改革之於保守等等，皆可視為二元。

    在大雍，這個二元生態的兩個支點是李恪與扶蘇。

    扶蘇為王，李恪為相，二者相連的那條軸線是為雍廷，效忠於大雍的官吏、將佐，文武、公卿在這條軸上遊來移去，其所在的那個【區間】，便是他當時的政治立場。

    立場是一種奇怪的東西。

    一方麵它善變，每次經曆每個認知都可能使其發生改變；另一方麵它又獨一，每個人在每個時候隻能擁有唯一立場，可以轉移，無法同享，非此即彼。

    一方麵它重要，是政治生活中區分親疏遠近的核心判斷；另一方麵它又無用，便是立場不同，雙方也可以合作無間。

    二元構架的清晰是整個政治生態清明的基本體現，從這一點看，大雍的政治生態無疑清明。

    自大的方麵講，雍廷的【區間】中分為二，李恪一脈居於左，則扶蘇一脈居於右。

    他們被冠以許多稱呼。

    李恪一脈以李恪為政治首腦，也因為李恪的關係，最常被稱為墨黨，偶爾也有相黨、恪黨，或是改革派、後學派；

    扶蘇一脈以扶蘇為唯一領袖，對應墨黨之稱，稱非墨、王黨、秦黨，亦或是保守派、先學派。

    這樣的分派顯然是刻板且生硬的，最大的壞處在於官員在自我標榜的時候會生出顧慮。

    世人皆不喜歡背叛二字，從王入相，或是從相入王，聽起來都像極了背叛。

    為了保障自己隨時轉變立場的權利，兩脈的官員便在各自的立場當中作了細分，其細分的支點就是那些立場基本穩定，鮮少發生變更的勳貴、重臣，通俗來說，便是三公九卿，四鎮九郡這些秩兩千石以上高官。

    極右派，或稱壹王派，代表有嚴駿、蘇角、公子高等。他們是非墨中的激進者，主張限製相權，謹守秦製。

    他們是君王獨裁最堅定的支持者，很多時候就連扶蘇本人的意願都不在他們的考量範圍；

    正右派，或稱唯王派，代表有司馬欣、董翳、烏鶴敖等。作為非墨中的中間派，其一貫主張乃是王喜則喜，王怨則怨。

    相對於雍王或秦帝的虛名，他們投效大雍，很大程度上是因為對扶蘇本人的認同和信賴。所以他們才是扶蘇最大的政治支撐，壹王不是；

    中右派，或稱尊王派，代表有李信、李泊等等。這一派是非墨中的溫和派，主張政以王尊，策以相定。

    他們認同並支持大雍現行的相權獨裁狀態，對李恪本人也極富欣賞。作為王黨的一員，其唯一的堅持就是尊王，也就是李恪絕不能謀奪至尊。

    同樣的，墨黨也有如此三分。

    中左派，或稱尊賢派，代表有李左車，陸衍，黃衝等，是墨黨中的溫和派，主張敬賢信聖，治世愛民。

    他們是李恪新政最核心的解讀者與充實者，全麵認同李恪的主張，隻在新政中竭盡所學，卻不見得願意參與奪國的勾當。

    事實上他們和李恪的思想當真接近，都認為奪國會使政治動蕩，立場偏移，有妨於新政的落實與最終的演變。

    但人心相隔，其思難測，也正因如此，他們反而是李恪陣營中最容易發生立場轉變的團體，入者出者難有定論，其中不乏高官顯貴。

    譬如現在已經是堅定的唯王派的張遷，就是因為懷疑李恪有奪國之心，才與李恪越行越遠。

    正左派，或稱唯學派。他們不需要代表，因為作為墨黨的中間派，真正的墨黨，這一派從來都是特指在雍廷出仕的墨官。

    其主張也不肖去說，墨家貫徹全新的尚同之義，世隻有钜子，而無君相，普天下也隻有李恪的意思才是他們唯一的遵從。

    極左派，或稱壹尊派，代表陳旦，陳平，憨夫，呂奔等，是墨黨之中最激進的一派。

    他們的主張與墨者的唯義是從是截然不同的，因為他們有思想，且是獨立的、不受李恪意願所鉗製的主尊思想。

    世之一尊唯李恪，雍政的根本亦該是李恪。大雍之土、之民、天華物寶都該是為李恪實踐理想所服務的，便是扶蘇，或是至尊之位也不例外。

    事實上，他們所倡的本就是改頭換麵的帝王獨裁，其差異隻在於他們是否認為李恪需要踐柞而已。

    有此六者，雍廷之仕基本被瓜分殆盡，尤其是秩兩千石以上的實際掌權者們，作為這六派的領袖與骨幹，早已從認知立場日漸轉變為天然立場，輕易不得改弦更張。

    他們用所持的觀點吸引了信徒，也因為這些信徒的存在，失去了選擇的自由。

    但也並非是所有掌權者都有立場，就如……韓信。

    韓信是大雍官廷上絕無僅有的怪胎。

    一方麵，他是李恪僅有的四位非墨守書之一，也是整個雍廷李恪唯一認可的代帥，曾多次以李恪代行的身份統領大軍，攫取下赫赫之功，當世揚名。

    世人稱李恪內以陳平，外以韓信，以平理政，以信掌軍。由此來看，他應該有絕對的理由成為墨黨的領袖與骨幹才是。

    而另一方麵，他與李恪的相處模式卻總是透著一股難言的疏離與隔閡，且雙方皆不喜遮掩，也不知究竟是李恪不信任他，還是他對李恪心存戒備。

    自河間時代起，他在李恪手下就從未獲得過明確的定位。

    說從文，他唯一的文職履任是刀筆吏，且為吏期間，基本都處在實習狀態，少侍近前。

    說從謀，李恪雖用他為軍師，卻是尷尬的陳平之下，第二軍師。且李恪打仗自有一套與世人不同的思維和模式，對謀士的依賴並不大，就連陳平都時常笑稱自己是刀筆總吏，更恍論他這個第二……

    再說從武，在很長一段時間裏，作為李恪麾下最善戰的將領，他都沒有自領一軍的機會。他前麵的競爭者眾多，季布、田橫、應矅、烏鶴敖、江隅、蘇角……乃至如柴武這種比他小了幾圈，十幾二十的少年朗都先他領軍，早早做了一方主將。

    可是……若說李恪不信任他，不重視他，他第一次獨擋一麵的機會便是河間平定戰，以軍侯之身代將行令，麾下則是陳旦、江隅、烏鶴敖、田橫！

    韓信用那一戰證明了自己的價值！

    於是李恪征北，他再次代行，將季布、烏鶴敖、江隅西進，至此開啟了他在西域的漫漫征程。

    伐月氏之戰使韓信真正了成為大秦頂尖的將帥。

    北伐決戰，他脫出李恪的光環，得始皇帝欽點為援軍先鋒，麾下是陳旦和烏鶴敖。

    西軍成建，他又重回西域，以西海將軍之名平定西海，逐戎千裏。

    再至大雍立國，西軍改製，他主持一鎮，坐鎮西極，又一次拓地千裏，成為大雍乃至於天下間僅次於蒙恬與李恪的軍神名將，便是如今聲名鵲起的章邯，也隻能與他在伯仲之間。

    還有這次……

    李恪放棄自領雄軍的方案，一力保舉他為白麾上將軍。這個名號不僅僅是伴駕親征的殊榮，更重要的是上將軍的身份，以及王不可涉軍的特權。

    前者，大雍此先唯有李恪與李信。

    後者，則曾是李恪獨有的王寵。

    回憶起相府當中，在被點將的那一刻，韓信幾乎以為自己是長期地錯怪了李恪，是以小人之心度君子之腹，是虛忌妄怨，合該一死以謝恩主……

    然而，李恪威脅了他……

    在韓信看來，這次威脅根本沒有任何意義。畢竟為人臣者，與君同狩，誰會弄險讓主君置身險地？

    若是真到了避無可避的時候……唯死戰耳！臣子的天職自然是保君王無恙，誰還顧得了人主當時的精神狀態？

    可是，李恪是認真的！

    那語氣，那神色，那鄭重其事，無一不在提醒韓信，李恪已經使用了最直白最不被誤解的字眼，而且必定會說到做到！

    若是扶蘇在這次親征中遭遇到任何危險，無論韓信是有意還是無意，主動還是被動，李恪都會摘了韓信一家老小的腦袋。

    哪怕子楣是李信最喜愛的親女，哪怕李信是李恪在非墨陣營中最重要的盟友！

    韓信終於確信了自己從前的判斷，李恪果然不信任他……

    重，而不信！

    試想，若是換一個人與韓信異地而處，無論是陳旦、陳平、田橫亦或是李左車，還會有這句威脅麽？

    必不會有！

    這道威脅除了宣威，於戰沒有半分意義，隻會給韓信套上重重的枷鎖，使其顧慮重重，不敢放手一戰！

    世既有恪，何必韓信？韓信既生，恪豈不容？

    帶著濃濃的戰意，裹著深深的警惕，韓信至此踏上了征程。

    他放空了自己，重置了生命。

    過往榮耀棄之如敝，隻要不足以取代李恪，不足以淩駕李恪之上，則一切光輝皆虛妄，俱是不值一提！

    這不過是又一場河間平定戰，而白麾之名，也不過是又一個更好聽些的李恪代行！

    河間將軍恪麾下，軍師軍侯，淮陰將陽信代主伐逆！

    章邯……王離……項籍……趙柏……楊奉子、涉間、範增、馮劫、張耳、彭越……

    爾等……納命來！