夜，已經深了，除了李儒晉現在所在的書房之外，李府已經陷入了夜幕下的安詳。關於鋼鐵廠的組織構架，李儒晉已經寫好，並仔細的檢查了一遍。

    內容是仿照前世一些大型企業的管理模式，再結合這個世界大文帝國的一些東西融合而成，在李儒晉的眼裏，這份報告有點四不像的感覺，但卻是大文帝國最先進，最完整的一份企業管理組織構架了。

    在這裏麵李儒晉還留下了一大段空白，說到行政結構，內閣的大長老更有發言權，更有權威，這段空白就由大長老填上吧。

    字，已經有了很大的長進，雖然還不美觀，至少可以算的上是工整了。李儒晉把東西整理好，擺放的整整齊齊，什麽東西放在那，都有固定的地方。

    這是前世遺留下的習慣，李儒晉也不打算把這個習慣給改了，畢竟這是一個好習慣。書房，已經是李府的一個禁地了，平常隻有李儒晉和管家能夠進入，別的人都是禁止入內的。

    李儒晉出差不再家的時候，頂多偶爾老媽會進來，也隻不過簡單的收拾一下，但絕不會亂動東西。

    至於熊孩子李儒虎，在飽嚐一頓“竹筍炒肉絲”後，從書房門口過都是繞著彎的。收拾完東西，李儒晉感覺身上有點黏糊糊的，輕手輕腳的離開了主樓，來到了後院的溫泉邊上。

    李儒晉打開了一盞路邊燈，燈光昏暗，想要在這燈光下讀書寫字是不行的，但用來照明，看清附近的情況卻是足夠了。李儒晉伸手試試水溫，水溫有點微燙。

    李儒晉脫了衣衫，赤條條的就滑下了水，整個過程沒有發出太大的動靜，如果動靜大了，引來看家的護院，那就有點不太好看了，雖然沒有人明文禁止說深夜禁止泡溫泉。

    但堂堂的帝國爵爺半夜三更跑來泡溫泉，這個舉動總會讓人覺得怪異。說不定還會想歪了，是不是剛做完某些運動，出了一身汗，過來衝一把的？

    微燙的溫泉水，燙的李儒晉渾身舒坦，好像身上的汗毛孔都炸開了。李儒晉在身體適應了水溫之後，深深的吸了口氣，然後把腦袋埋在了水中，那一刻，李儒晉心無雜念，心靜靈明。

    李儒晉在溫泉中泡了有十多分鍾，起身時，發現了一件尷尬的事，他，忘拿毛巾了。李儒晉四下看看，隻好拿衣衫胡亂的擦擦，穿著內褲，鬼鬼祟祟的溜回了主樓。

    泡過溫泉，這會李儒晉隻覺得神清氣爽，精神抖擻，但這個點，已經是下一點了，看來今晚是睡不成了。李儒晉溜到臥室，看這正睡的香甜的老婆和孩子，為他們整理一下被子，又返回了書房。

    李儒晉前後兩世這才第一次做家長，當父親，沒有經驗，現在他正在努力的學習去做一個好父親，想到孩子，李儒晉不由自主的笑了起來。

    兩個孩子的大名還沒有起，按照宗人府的規矩，隻有等孩子過了周歲，才能按照家譜的順序起名，並錄入族譜。因為在孩子周歲以前早夭的比例比較高，如果過早的把孩子的名字錄入族譜，萬一孩子沒了，還要修改族譜。

    修改族譜和早夭的孩子都不是什麽吉利的事情，甚至有的地方會等到孩子滿三周歲後，才能把名字錄入族譜。

    大的小名叫寶寶，小的小名叫貝貝，合在一起正好是寶寶貝貝，而這兩個小家夥正是李府的寶貝。

    李儒晉是思緒漫無邊際的散想著，一會想到這個世界，一會想到前世的地球，這個時候，他突然發現曾經讓他戀戀不忘的地球，在時間的流失中竟然已經慢慢的變的模糊了。

    對於李儒晉來講，這個世界在心中的比重已經遠遠的超出的地球，畢竟他已經在這個世界娶妻生子，紮下了根，成功的融入了這個世界，成為這個世界的一份子了。

    而地球，隻存在於記憶之中，成為記憶中的一個禁忌，隻有在這種夜晚之中才會從記憶中翻出，慢慢的品味，曾經鮮紅活亮的記憶在歲月的侵噬下，慢慢的褪色。

    地球的印記在記憶中慢慢的褪色，但地球上的科學技術，李儒晉卻一點都沒有敢忘，由於兩個靈魂的融合，李儒晉的記憶能力更加強大，一項項科學技術從開始、發展、到穿越前的應用都牢牢的記在腦海中。

    李儒晉也想過直接把這些科學技術搬運到這個世界，但最終還是被李儒晉放棄了，兩個不同的世界，兩個不同的社會曆史階段，不同的政治體係，更重要的是不同的哲學發展階段。

    如果說數學是一切學科之母的話，那麽哲學則是一切學科之父。有什麽樣的哲學體係，就會有什麽樣的科學體係，二者是相輔相成的，不會有脫離哲學而獨立存在的科學體係。

    大文帝國是封建社會，盛行的儒家哲學體係，是唯心主義的一個分支。而李儒晉所掌握的科學技術都是基於唯物主義和辯證唯物主義哲學體係。

    當唯物主義下的科學技術和理論碰到唯心主義的哲學體係，會發生什麽樣的碰撞，這些科學技術和理論能在唯心主義下存活嗎，或者被唯心主義加以扭曲，變成另一套是是而非的東西？

    李儒晉不敢把唯物主義那一套直接搬運到這個世界來改變這個世界的哲學係統，如果他敢搬過來，那麽帝國的皇帝就敢砍了他的腦袋，因為他的理論已經嚴重威脅到封建社會的統治基石。

    封建社會的核心統治思想就是唯心主意，有神論。封建帝王之所以能夠當皇帝，是因為神的旨意。唯物主義一出，好吧，整個世界都是物質的，什麽神，都是不存在的。

    那李儒晉的樂子就大發了，他麵對的不止帝國的皇帝，而是整個封建社會的追殺。到那個時候，任由李儒晉本領再強，擁有無數的科學技術，都無法保住他的小命，肯定會灰灰湮滅。

    所以李儒晉一直在糾結，也一直在不斷是思索，地球上的科學技術應不應該搬運過來，如果搬運過來，在這個世界又會有什麽樣的變化？

    李儒晉沒有勇氣去做先驅者，革命者，憑一己之力去對抗整個封建社會。也不想發展一大批追隨者，用武力去推翻大文帝國的統治者。

    所以他一直在尋找兩個世界的共通之處，希望以那一處為楔機，以點破麵，在唯心主義和唯物主義之間找到一個平衡點，他並不想推翻封建社會的唯心主意哲學，但至少要為唯物主義找到一塊立足之處吧！