同活佛用過飯，黃叔才送活佛回到賓館。黃叔小心翼翼地問前程，那活佛又道：“羅漢你是又發官又發財，發貴之時有人抬。相隨仆從十五六。兄弟姐妹敬酒來。”他這幾句話說得黃叔不亦樂乎，黃叔一出手又是三千塊錢算是活佛一天的勞務費。那活佛也是，就跟黃叔欠下他的一樣，連句客氣話也沒有他就收下了。
    在送回黃叔後，我們幾個在晚上又出來在路邊瞎逛。鬆道：“我們也去找活佛問問前程，可就怕他不理咱們。”付果憋嘟半天說道：“咱們辛辛苦苦弄得份錢都讓黃叔給他了，他憑啥不給咱算？”我想也是，於是春朋我們幾個背著黃叔又去了賓館找活佛求算。
    那活佛還沒睡，他正抱著一本經書在念誦。他見我們到來，他放下了書本對著我們合什誦了一句阿彌陀佛。我們幾個也打了打手念阿彌陀佛。然後我們圍在了他的床邊說明了來意。活佛沒有表情的指著我說道：“你這個人是這山望著那山高，那山有樹好花椒。人家去摘不來，你去也白跑。”
    然後他又對著付果說道：“你是靠山山倒，靠河河幹。三分氣力攢一錢，錢到手時用時難。拿錢想著全如意，花的錢時如意難。小羅漢三十安泰，早亦無濟。”春朋、鬆、他們幾個也往跟前湊了湊，那活佛均一個一個的進個清楚，但我們亦都聽了個難得糊塗。因此在我們退出後，付果，鬆、我都大罵禿驢裝相的雲雲，隻有春朋在想在磨嘰他自己的讖辭：“一生多喜少煩憂，青煙上嫋入仙流。腳踏彤雲飛鳳彩，金石為開不需求。”
    我問付果：“黃叔他們家真得如和尚說得那樣嗎？”付果說：“要不黃叔那麽興，他大哥原是咱寧和縣副縣長現調市當教育局局長去了。他二哥是咱寧和縣下屬的一個鎮鎮長，隻有黃叔啥也不是。不過有他大哥二哥照看著，他才不犯事。三兒，你別看黃叔養著咱們像心善似得。他還是咱縣慈善協會的副主席。那些小的來了，他還從政府領著補貼呢。黃叔人硬，一般的幹部都認識。”我沉思片刻再次想起在黃叔家墳地的境遇。因此我脫口而出和兄弟們說出我看到的一切乃幾我曾經夢到過老道和和尚的事。鬆他們都聽傻了。這時春朋道：“”三哥，聽起來怪嚇人的。”付果悶乎了半天道：“三兒，你有病了。”我道：“啥病？”付果道：“我有一個表姐因談戀愛受了刺激，我曾經往精神病院送她。你知道嗎？精神病分為抑鬱症、躁狂症、精神分裂症。其中精神分裂症就包括抑鬱症、躁狂症、還有幻世、幻聽。甚至科學不能解釋的鬼附，就是咱俗稱的鬧兔子仙。我看你這像幻世或是鬼附啥的。”我一推把付果推個趔趄罵道：“玩你爹蛋去，還鬼附？我要鬼附了也先把你抓了。”因我這一推付果險些沒掉到道邊溝去。他急頭敗臉地對我吼道：“好不了，你肯定跟上鬼了。指不上哪天你就完蛋了。你死了我一聲也不哭，我哈哈樂。”我道：“大家夥瞧瞧我養這兒子多孝順，當這麽多人的麵他就忤逆上了。”這時春朋道：“行了三哥、果哥，你們說我往後會不會當老道了？”我道：“你當老道那你還找小姐不？甭聽那和尚瞎嘞嘞。沒聽老人言，禿毒毒禿嗎？”春朋道：“你他媽是誰的老人？我是你親大爺。”我笑著道：“哎！春朋別罵了，咱倆拜幹親呀？我就覺得咱倆投緣。”春朋道：“拜啥拜，咱哥們不拜也一百分的親相。”我道：“春朋，咱倆要拜了不更親嗎？我不知怎的了，就看你親。”這時鬆插話道：“哎！要不咱都拜了吧？”我道：“不介，我隻和春朋拜。”春朋看我認真的樣子說道：“那你說怎麽拜，我反正比你小。”我答：“誰和你排歲數，我是讓你拜我做幹爹幹老子。”春朋大吼一聲：“三子，我是你二大爺。”然後揮拳向我衝來。。。。。。
    我們在嬉笑中邊走邊玩，適時前邊的一個女子不慎從兜內滑落一塊衛生紙。鬆道：“難言之隱一洗了之。”我道：“鬆，她要掉幾萬或幾十萬塊錢，你怎麽辦？”鬆道：“大夥分它唄！”我又問春朋，春朋道：“我不要，哥幾個怎分我怎是。”我又要問付果，付果先道：“我要是揀著，我先把你們都打死，然後獨吞。”我亦道：“對，我和付果想的一樣。”緊接著我們又是一陣狂跑與濫吹。正是：
    野狼撒歡刻，鹿豕哭喪時。
    快樂無定義。冷暖本自知。
    為人本應該學會快樂，快樂的心情才是幸福生活的伊始。每個人都在變著法地使自己能夠快樂。因此人們都懂得快樂才能真正延續自己的生命，快樂才能讓自己真正的找到自我。也因此，所有的人都在為這個目標奔忙，人們在互相利用之時，也不免會附和一句：祝你快樂！
    快樂，聽起來好似是說與不說之事，但實際做起來它卻一直都很遙遠。每一天，人們為了自己終生的快樂都在矻矻不休的積蓄力量。每一天，快樂的人們也都無不在為自己一生的快樂做長遠的打算。因此，繁榮的社會境況產生了。人們在伸手動足之間也無不充滿了喜幸。亦因此，歡樂的笑容充斥了整個社會，各式各樣的歡忭相慶也在時時發生。
    既然有了快樂，歡笑就一定會隨著快樂的到來而走進人們的領域。因此，那些真情未發的姑娘與小夥開始了卿卿我我的柳蔭月下之戀。亦因此，那些成功路上的人們也開始了充滿豪氣的自我演說。夜晚收音機裏的呢喃會給您帶來一片安然，電視裏的各種誇張與吹噓會讓失落的您一次次舒張本已疲乏的麵孔。在每一次失落之時，對朋友您會蘊藉的一笑。每一次痛失之後您是不是也淡然處之。但朋友、鄙夷的世俗之後，我們都會發現一條潛在的規章。那就是危險的笑，笑簡直可以抹殺掉一個人所有的罪惡。
    人做錯了事被友人發現，他要含蓄的一笑；某些事做得過分，人們仿佛又都會靦腆地付之以一笑；人們對不懂的事，為了表示虛解的入門會脈脈的一笑；反之，人們對懂得的事，為表示謙虛仍會付之以一笑。因此，笑的包含麵很是廣大，很多的虛假與孟浪都會以笑為唯一的破的之因。虛偽的笑，往往背後掩藏著一種輕視；含蓄的笑，內心中每每的它也是一種鄙夷；誠樸的笑，大多來自無心之人；慨快的笑，每每又都會發生在剛毅人之間。因此，笑把每個人的心態都表露出來。笑也把每個人的本性給裎裸的縷寸皆無。貪吃的人，見酒席會眉開眼笑；貪名的人，聽誇讚會仙仙欲飄；貪功的人，見成功會大聲咋呼；貪利的人，見利所牽連之人也自會脅肩諂笑。因此，笑分出了媚笑，諂笑，歡笑，苦笑，淒笑，狂笑等等等等很多笑法。人們在欣賞這種種笑法的同時，也都在揣摩那種種笑法背後所掩藏的心思。因此，愚與智產生了。愚人的憨笑成了智人手中帶腿的標槍；誠樸的傻笑，又作為智人擋箭的盾牌。，智人因為看透了世人的笑臉，而走上發達的道路。懂得了用笑去掩藏真跡。社會上因此複出現了類似曹操之類的奸雄。總之，笑代表著一個人的大腦開發能力，但笑又似渾然天成。它不可能會因為智商的增高而使你的笑臉從誠樸轉成奸詐，或從奸詐轉成誠樸……
    古代的帝王，為了不讓臣子從他的臉上看出破綻，便在太子入學後就交他‘虛則實之，實則虛之’的孫子兵法。教他‘君無見其所欲，君見其所欲。臣自將雕琢；君無見其意，君將自表意，臣將自表異’的韓非道法。因此，帝王在成人之後，他能做到‘怒不妄發，性不妄躁，喜怒不動其心，榮辱不動其操，萬態紛錯於前，而心常一’的無為之境。說白了，帝王之道隻是告誡人們不要學會常笑，笑中在顯示著一個人的喜、怒、哀、樂、懼、悲、恐、驚。因此，笑在曆史的演變中，在關鍵的每一個角落。它無不在顯示著它無微不至的功效。皇帝的妻子嫘祖發明了養蠶，皇帝因此大笑。因為天下將會因為嫘祖而有絹那樣高貴的絲織品產出；夏桀為妺喜建了酒林肉池，妺喜要與夏桀囅笑，因此，湯伐桀，夏走向滅亡；商紂王為妲己建鹿台，妲己狂笑。但在火焚鹿台的時刻，也隻有紂王的身軀在火中顯得格外的呆霸與苦惱；周幽王娶褒姒，褒姒不笑。烽火戲諸侯，褒姒因此一笑亡西周；東周裏五霸七雄，他們每一個英主都曾頂天立地的大笑，但他們又都一個個的在別人的笑聲中被擊倒；說到了西漢，良冀之妻孫壽，可算是天下第一大笑。她發明了美人的齲齒笑。因此，後世女人才懂得了什麽叫做嬌媚。她發明了啼妝。墮馬髻。因此後世的貂蟬，楊玉環才成了萬世難更的標準女人。總之，曆史的變遷，每一次都在哭哭笑笑中推衍。但笑在曆年來曆朝中，它都是壓倒一切的一顆巨星。人們喜歡聽到笑聲，因此虛偽的笑也在隨時代發展；人們喜歡用笑來打啞謎，因此，奸邪才用嘴角上翹稍微的顯示出他們那不可告人的秘密。亦因此，笑演變成今天的各式各樣的笑。各式各樣的笑又把笑給分析的更加的條分縷析。因此，有錢人在笑沒錢人的窮相，沒錢人又在笑有錢人的肥膗德行。人們都在互相譏笑，都在互相譏笑他人以顯示自己的遠見卓識。亦因此，華容道，曹操一笑殺出個美髯公關羽。曹操亦不得不長跽於地以乞寬饒；重慶談判，***揮手之間，那含蓄的一笑，蔣介石亦不得不承認民心之所歸；王熙鳳一次次的假笑，她使賈瑞，尤二皆死無葬身之地；水滸中的英雄，那一個個爽快的大笑，其結果竟也是讓高俅的奸笑將他們葬送在彈指之間。
    笑隱含著萬般殺機。當金的社會，笑以轉變成玩弄對方耍弄對方的八公旗幟。A人們見麵不再是誠樸的問候，互相的點頭微笑打造著時尚的文明；談判桌前不再是爭爭吵吵，友情的笑臉，電腦資料將是充滿了殺傷力最強的爆破裝置；男人見了女人要笑，笑無非為取悅於對方，以滿足自己不可告人的私欲；女人見了男人要笑，其無異於花枝葉下藏著的一把屠刀。誠樸的笑，已轉化的寥寥無幾。莊重的背後往往是陰險猙獰的笑容。收到禮物的官員要笑，送禮的笑聲或許比官員還要高。但離開這瞬間的歡快，官員可能在說人情比紙還薄，而送禮的那位或正罵官員的貪婪無道。笑正在發生轉變，淒苦的笑可謂是悲之頂點。屈原臨投江前要笑。他的笑充滿了整部＜離騷＞。韓非臨死之前要笑，上疏給秦王的＜說難＞反成了他遭迫害的征兆；項羽被困垓下要笑，淒楚的笑聲中，八千子弟還有虞姬都不複存在，而這些種種的笑聲都將成為曆史悲魂下屍骸唯一所能留下的絕妙。正是：
    身正心正意自明，不通水火不關情。
    古鬆崖前常傲立，青竹亦非四季青。
    鐵烙當頭龍也懼，鋼鞭壓頂虎亦驚。
    都說期運雖天授，富貴窮通在德行。
    A八公旗幟：它與草木皆兵，風聲鶴唳本是同一出處。
    公元4世紀下半期，前秦皇帝苻堅統一了北方黃河流域。符堅因此躊躇滿誌，欲圖以“疾風之掃秋葉“之勢，一舉蕩平偏安江南的東晉，統一南北。
    公元383年5月，苻堅征集了八十多萬人的軍隊開始進攻東晉。東晉王朝在強敵壓境，麵臨生死存亡的危急關頭，以丞相謝安為首的主戰派決意奮起抵禦。當時，晉軍將領是謝石、謝玄和劉牢之，總數隻有八萬人。
    秦軍前鋒苻融攻占壽陽(今安徽壽縣後，苻堅親自率領八千名騎兵抵達這座城池。他聽信苻融的判斷，認為晉兵力不足，不堪一擊，就想以多勝少，抓住機會，迅速出擊。隻要他的後續大軍一到，一定可大獲全勝。於是，他派一個名叫朱序的人去向謝石勸降。
    朱序原來是東晉的官員，對東晉有著深厚的感情。他見到謝石後，報告了秦軍的布防、兵力情況，並建議晉軍在前秦後續大軍未到達之前襲擊洛澗(今安徽淮南東洛河。謝石、謝玄經過一番商議，就派北府兵名將劉牢之率領精兵五千人，先對洛澗的秦軍發起突然襲擊。守在洛澗的秦軍，不是北府兵的對手，勉強抵擋一陣，就潰不成軍了。
    洛澗大捷，大大鼓舞了晉軍的士氣。謝石、謝玄一麵命令劉牢之繼續援救硤石，一麵親自指揮大軍，乘勝前進，直到淝水(今淝河，在安徽壽縣南東岸。於是，把人馬駐紮在八公山邊，和駐紮壽陽的秦軍隔岸對峙。
    苻堅得知洛澗兵敗，晉兵正向壽陽而來，大驚失色，馬上和苻融登上壽陽城頭，親自觀察淝水對岸晉軍動靜。當時正是隆冬時節，又是陰天，遠遠望去，淝水上空灰蒙蒙的一片。苻堅在城樓上一眼望去，隻見對岸晉軍一座座的營帳排列得整整齊齊，手持刀槍的晉兵來往巡邏，陣容嚴整威武。再往遠處看，對麵八公山上，隱隱約約不知道有多少晉兵。其實，八公山上並沒有晉兵，不過是苻堅心虛眼花，把八公山上的草木都看作是晉兵了。隨著一陣西北風呼嘯而過，山上晃動的草木，就像無數士兵在運動。苻堅頓時麵如土色，驚恐地回過頭來對苻融說:“晉兵是一支勁敵，怎麽能說它是弱兵呢?“
    洛澗兵敗給苻堅心頭蒙上了不祥的陰影，他令部隊靠淝水北岸布陣，企圖憑借地理優勢扭轉戰局。這時晉軍將領謝玄提出要求，要秦軍稍往後退，讓出一點地方，以便渡河作戰。苻堅暗笑晉軍將領不懂作戰常識，想利用晉軍忙於渡河難於作戰之機，給它來個突然襲擊，於是欣然接受了晉軍的請求。
    可他哪裏想到謝玄早在他的後方部隊裏安插了晉國的人。因此當苻堅的後撤命令一下。那些潛伏在前秦軍隊後方裏的晉國人便趁機大呼：“前秦敗了。”然後便如風卷水湧般的向後逃去。而那些真正的前秦軍人，卻因為部隊人數太多，無法得到前方部隊的作戰情況。因此當他們見到潛伏在部隊裏的晉國人向後逃跑時，他們也就真的以為前方部隊吃了敗仗。他們也就跟著跑上了。
    而此時的前方部隊接到的本是向後撤一段距離的命令。可他們剛一挪動，就見後方部隊如潮水般的撤了下去。他們以為後方發聲了變故，定是晉軍偷襲後方成功了。因此前秦的士兵各個畏懼不安。他們也顧不得長官的命令也跟著東逃西散了。
    謝玄率領八千多騎兵，趁勢飛快渡過淝水，向秦軍猛攻。此時，身為前秦度支尚書的朱序又乘機站在高車上也大喊:“秦軍敗了!秦軍敗了!“前秦軍隊頓時大亂。晉軍趁機渡過了淝水，秦兵拚命逃跑，苻堅被箭射傷，隻帶了十多萬人逃回長安。這是曆史上有名的以少勝多的淝水之戰。淝水之戰後，前秦瓦解，北方又重新分裂。朱序回到晉國後，因此戰功大被封為龍驤將軍。