在婆娑世界與極樂世界相繼建立以後，佛家已有兩位成就佛果的大能，分別為釋迦摩尼佛與無量壽佛（阿彌陀佛），佛家的氣運一下子成為僅次於神道、道家的存在。

    自從老子創下道家學派後，道家思想影響深遠，不僅在南贍部洲世俗界，就是一些修行門派也對《道德經》推崇有加。

    後來因老子、元始兩人變成白癡，人教、闡教氣運受損，已不足以支撐下去。

    與人教、闡教相似，西方教接連失去了準提聖人、接引聖人，僅憑無量大帝已是獨木難支，西方教也走進了曆史。

    在這種情況下，人教、闡教、截教的部分弟子遂合並成一家，即統稱為道家，再成就一大教。

    與道家的偽聖一樣，佛果大能是超越大羅金仙的偽聖階存在。

    雖然佛教目前僅有釋迦摩尼佛與阿彌陀佛兩位佛陀，可是佛教卻明顯有天道氣運加持，注定是大興之勢，這讓許多勢力眼紅不已。

    “這是怎麽回事？這佛教一出現就兩大佛陀，真是氣運昌隆，太反常了。”

    “是啊！佛教現在還沒多少人呢？就兩個佛陀就這麽多氣運，已有大教之氣象了。”

    “大教氣象？不見得吧？想成就大教，可不是光有幾個人就可以的，還需要無數弟子來支撐的。”

    “想要弟子？那還不簡單，隻要有天道眷顧，如果功法再厲害些，自是想要多少弟子就多少弟子。”

    “雖說如此，兩位佛主，還是少了一些，不足以支撐一個大教，你看那神庭和道教，哪一家沒有數位，甚至十餘位偽聖大能支撐著。”

    對於佛教的成立，有羨慕者，有嫉妒者，也有不看好的，是眾說紛雲。

    而對於釋迦摩尼佛與阿彌陀佛而言，他們是感應天道變化，應勢而立佛教的。

    他們得天道眷顧，做起事情來自然是諸事順遂，不過他們也有深深的擔心。

    釋迦摩尼佛主要擔心佛教根基淺，如何在神庭與道家那裏站穩腳跟的問題。

    “佛教功法主信仰之力，需要大量的信眾，如何在不引起神庭與道家反彈的情況下發展勢力呢？尤其是神庭，佛教簡直是虎口奪食，必然會被打壓的。”

    相對於釋迦摩尼佛背後有至真聖人這個師傅撐腰，因接引聖人與準聖人接連出事而導致形單影隻的阿彌陀佛就想得更多一些。

    “西方極樂世界與中央婆娑世界看似一體，對外都宣稱為佛教，可是畢竟是份屬兩家，雙方並沒有實質聯係。”

    “現在的情況是合則兩利，分則兩害，尤其是在佛教初期，在諸強環視的情況下，婆娑世界與極樂世界兩大世界隻能合作。”

    “相比有聖人撐腰的婆娑世界，極樂世界明顯處於弱勢，將來如何相處才能實現雙贏呢？”

    也不怪阿彌陀佛想得多，出身積貧積弱的西方教，他的根基和勢力都極弱，自然會擔心釋迦摩彌佛會太強勢。

    在阿彌陀佛擔心之際，又有一個宏大的聲音在天地間響起：“我多寶道人，為藥師古佛，今創建東方琉璃世界，主宰著天地間善惡因果，凡信我者，積善成德，不行惡業，則不受因果牽連，得享無邊清靜。”

    就像喬達摩那樣，多寶道人，其實說成藥師佛更恰當一些，說出宏願之後，天降無邊功德，一個東方琉璃世界逐漸成形，發出陣陣梵音和無邊清光，待得藥師佛進入其中就隱藏不見。

    此時，佛教就有了釋迦摩尼佛、阿彌陀佛、藥師佛三大偽聖階佛陀，實力大增。

    與此同時，中央婆娑世界、西方極樂世界、東方琉璃世界三大世界建立，更是為佛教奠定了萬世根基。

    中央婆娑世界、西方極樂世界、東方琉璃世界三大世界是基於三大佛陀所產生的類似小千世界的存在。

    隻要三大佛陀不隕落，三大世界就永存，就可以起到庇護佛教信徒的作用。

    而三大世界還處於創建初期，有無限發展可能，可以承載億萬信徒。

    三大佛陀，三大世界建立，使得佛教大興之勢已成，這自然讓許多人嫉妒羨慕恨。

    “三大佛陀？佛教真是天道眷顧啊，他們大勢已成，簡直勢不可當啊！”

    “佛教野心不小啊！中央婆娑世界、西方極樂世界、東方琉璃世界三大幾乎覆蓋了整個玄黃世界中央以及東西方，這是要一統天下的意思啊！”

    “不知佛教如何修行，實在沒有出路，就到佛教去試試運氣。”

    有看好佛教發展的，當然也有為他們擔心的人存在。

    “佛教雖得天道眷顧，但神庭與道教也是一樣得天道承認，他們實力更為強勁，他們不可能任由佛教發展壯大的，以後會有好戲看了。”

    而對於阿彌陀佛而言，藥師佛的出現是有特殊意義的，他是非常高興的。

    俗話說，三角關係最穩定。

    雖然，中央婆娑世界、西方極樂世界、東方琉璃世界的三大佛陀都立誓發展佛教，但在理念上卻是有差別的，甚至可以說差別極大。

    這要是在正常情況下，三大佛陀就得因為理念的不同先打起來，會爭個你死我活。

    可是，現實的情況卻是三大佛陀必須要精誠合作才有未來。

    在明知必須聯手才能更好的發展，三大佛陀必然會聯手推動佛教發展。

    這樣一來，三大佛陀之中就要有主次之分，而有聖人作為後盾的釋迦摩尼佛無疑要占主導地位。

    實力相對較弱的阿彌陀佛與藥師佛要想發展，就可以聯手製衡釋迦摩尼佛。

    當然，此時三大佛陀的三大世界剛剛在天道眷顧下建立還不穩固，三大佛陀皆隱而不出，在積蓄力量，以期一飛衝天。

    對於三大佛陀的現世，佛教的大興之勢，讓許多人思索這其中蘊藏的東西。

    當然也有些心思乖巧之輩想得更多一些：“當初接引道人、準提道人就是因為發下大宏願成就聖人位，而今喬達摩、多寶道人、無量三人發宏願光大佛教，才得天道眷顧，享無邊功德，修為大進，不知我們是否也可發下大宏願呢？”

    有這種想法的生靈不少，而去實踐的當然也有，他們的結果會像喬達摩、多寶道人、無量三人一樣幸運嗎？

    隨著一個宏大聲音響起，許多都認真起來。

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