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    那麽在這六道輪回圖之上坐著的五個人呢他們又算是什麽我慢慢地嘟囔出了這句話，旋即，一道白光突然在我的腦海當中閃現了出來，就在此時，我的雙手又開始震顫了起來，並且越來震顫地越是厲害。

    若是要登天界，必將要尋找合適的替身，代自己存留於其他界中，這便是抓替身，但是若是想登頂天界，又何其容易，所以，那些可以代替他留在其他界限當中的替身，自然不是普通之人，如若為普通之人的話，他當初又怎麽會枉殺無數冤魂崔明麗深吸了口氣，慢慢地說道。

    我輕輕地點了點頭，此時，那些肉身佛的身上泛出了點點的金光，其實，我的想法和她出乎意料的一致，幾乎都快到了一字不差的地步了。所以，他自是要登頂天道，因此，成為他的替身留在那餓鬼道地獄道畜生道人道阿修羅道的替身，都是因為這樣或者那樣的原因，像我們一樣，自己主動來到這裏，抑或是被召喚到這裏來的嗎

    想到這裏，我的後背又禁不住冒著冷汗，我擦，我隻是覺著自己或許可以來到這裏，來尋求解開自身詛咒的辦法，但是我著實沒有想到，在這裏等待著我的，竟然是一桌實實在在的鴻門宴

    原來，這隨侯珠是存在在這裏，隻是，我卻成為了拓跋珪羽化登天的一個墊腳石，我往前麵看那仍舊在微微地泛著金光的地板，頓時覺著自己仿佛是一塊位於砧板之上的魚肉

    你的意思是，今天你肯定是要葬身在這裏嗎嘟嘟有些惶恐地說著，菜鳥，你若是死在這裏的話，那我可就很慘了，我跟你是有生死契闊的，若是你死掉了的話，我馬上就要魂歸地府，那樣子我就很悲催了。

    嘟嘟的話就在此時帶著哭腔，我低聲罵了他一句，沒出息又沒有到最後一刻，你這麽早哭幹嘛呢

    崔明麗也點了點頭，看來，你若是想得到隨侯珠的話，肯定要走到陣法中央了，但是目前的情況，那些鎏金線蟲才是我們在這裏最大的阻礙，他們聚集在這六道輪回圖的周遭，剛剛你僅僅是站在了這陣法的邊緣處，若是我們走到陣法中央的時候，或許早都被它們吞沒了

    我深吸了口氣，頓時腦子裏麵也有些雜亂，崔明麗說的沒錯，但是若是不去陣法中央的話，又怎麽取得那珠子呢我去取嘟嘟大叫了一聲，而後猛然騰到了半空當中。

    傻瓜，回來啊我大叫著，嘟嘟卻頭也不回地朝著那隨侯珠的位置直飛而去，可就在我的話音還未落下的時候，嘟嘟的兩隻小手，卻直直地伸向了隨侯珠，下一秒，隨侯珠周身的光芒猛然大放。

    啊一聲地慘叫傳到我和崔明麗耳朵裏麵，嘟嘟倒飛而來，我一把接住了他，隻見他渾身一股焦臭味兒，那模樣仿佛剛剛被雷電劈過似的。

    你啊你，隨侯珠不是凡物，定然有仙器護身，你太衝動了崔明麗緊皺著眉頭，嗬斥了他兩句，此時的嘟嘟卻仍舊有氣無力。

    進去休息我說著，嘟嘟紅著眼睛，麵容委屈地鑽進了我胸前古玉當中。

    我煩躁地坐在了地上，崔明麗蹲在了我的身邊，不可以著急，韓小天，我們不是沒有機會，若是著急的話，那麽我們真的就是滿盤皆輸了

    這句話我自然是知道，我努力地讓自己平靜，轉頭看向了崔明麗，明麗崔明麗答應了一聲，轉頭也看向了我，你覺得陰羌的死，有問題嗎

    崔明麗沒有回答，隻是輕輕地解開了自己的外套，慢慢地褪掉，悄悄地合上了眼睛，大概過了好幾分鍾之後，才又睜開，我覺著他的靈魂就在這左右，韓小天，我是判官崔鈺的弟子，我對於靈體的感知能力比你強烈，我還可以感知到，陰羌應該就是拓跋珪殺掉的

    我望著崔明麗，一動不動，其實，這完全可以解釋的通，雖然陰羌為拓跋珪的太醫令，指導拓跋珪來服用那毒性極強的寒食散。

    但並不代表拓跋珪就離不開他，有些時候，帝王殺掉自己的一些極為信任的親信，就是由於他們知道的太多了。這樣子的人，留在自己的身邊，跟隱形炸彈是沒有任何區別的。

    所以，陰羌若是被拓跋珪殺害，而此陣又是他親自所布下的，他肯定會留一手我說著，崔明麗也輕輕地點著頭。據陸判手卷記載，陰羌為羌族人。

    羌族，是中國西部的一個古老民族，又稱雲朵上的民族。傳說5000年前炎帝部落與黃帝部落大戰，戰敗後炎帝率其大部與黃帝部落融合，形成華夏族也就是漢族。

    少部分西遷南遷，與青海四川重慶等地的原住民融合，形成藏族彝族以及今天的羌族。故羌族與漢族藏族彝族等民族一樣，都具有一部分炎帝部落血統，為兄弟民族。

    現在官方認定的羌族，主要聚居在四川省阿壩藏族羌族自治州茂縣汶川理縣等綿陽市的北川縣平武縣等其它省市。現有人口約309,576人2010年。羌族部分地區至今仍保留原始宗教，盛行萬物有靈，多種信仰的靈物崇拜。

    迄今為止，我國境內發現的最古老而又是比較成熟的文字便是3000多年前殷商時代的代表文字甲骨文。甲骨文中頻繁地提到羌這個字。

    古書有雲：羌本三苗之後，居三危，今疊宕鬆諸州皆羌地。遷三苗於三危,以變西戎。西羌之本出自三苗,薑姓之別也。其國近南嶽。及舜流四凶,徙之三危,河關之西羌地是也。

    仰韶文化末期，黃河中遊出現了炎黃兩大部落。炎帝薑姓，薑羌本一字之分化，是母係社會與父係社會的不同表達，甲骨文中亦常互用。薑羌均像頭戴羊角頭飾之人，代表以羊為圖騰的起源於我國西北的原始遊牧部落。

    昔少典娶有蟜氏，生黃帝炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以薑水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為薑。炎帝集團部落眾多。

    在後來的戰爭中，炎帝部落聯盟敗給黃帝部落聯盟。炎帝部落聯盟大部分隨炎帝與黃帝部落聯盟互相融合，成為華夏族。另一部分則西行或南下，與當地土著居民融合，成為藏族彝族納西族以及今天的羌族。羌族自此誕生。

    公元881年，也就是唐代末期，黨項羌人拓跋思恭在夏州建立夏州政權，轄夏綏銀宥四州。夏國是以陝甘寧青一帶的黨項羌族為主體，包括西北其他民族在內組建的國家。

    黨項羌有細封氏費聽氏往利氏頗超氏野利氏米擒氏拓跋氏八族，以拓跋氏最強，起群首領導作用。後因受吐蕃不斷的侵犯和騷擾，向唐朝政府申請內遷於陝西寧夏一帶。獲準，並賜李姓。

    公元1031年，第十一世太祖李得明逝世，其子李元昊繼位，號夏景宗。至此，大夏國立國346年，於公元1227年滅亡，其後裔在今阿壩州理縣桃坪鄉甘孜州丹巴等地仍有分布。四川古為巴蜀國，夏代屬梁州。巴蜀出自氐羌，蠶叢稱王。可是，這個民族聞名於世的卻不隻是它悠久的曆史，而是它獨有的巫舞。

    巫舞是巫覡祭祀活動中的舞蹈。原始社會早期，由於生產力低下，人類對宇宙間物質運動的規律自然現象等不能作出科學的解釋，冥冥中好像有一種超自然的力量在支配世界，於是，神鬼的概念產生了。

    巫覡則是被認為能與神鬼交往代表它們說話執行它們意誌的人。

    在祭祀活動中，巫覡以卜筮巫詞咒語以及歌舞等手段製造氣氛，溝通人神之間的聯係。其中尤以舞蹈為重要的手段。說文中說：巫，祝也，女能事無形以舞降神者也。若國大旱，則率巫而舞雩。

    屈原的九歌，也是巫覡祀神的歌舞。王逸的夢辭章句說：昔楚南郢之邑，沅湘之間，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌樂鼓舞以樂諸神。屈原放逐，出見俗人祭祀之禮歌舞之樂，其詞鄙陋，因作九歌之曲。

    殷商時期，巫覡權力甚大，直接參與國家政治活動，指導國王的行動：國之大事，在祀與戎。

    秦漢以後，儒教的盛行，佛教的傳入，道教的形成，漸使巫術失去了原有的顯赫地位，但仍然大量流傳於民間。在許多祭儀中的舞蹈形式被道教吸收。道教分為兩大派係，一為方仙道，它融合了春秋以來企求長生不老的方術，為統治階級上層服務；一為巫鬼道，其宗旨為祈神禳福，驅鬼逐疫，主要在民間流傳。

    那麽你的意思是在崔明麗停頓下來的空當兒，我緊接著問到，更優質的體驗