第六百四十一章 陰羌現,剝皮刑

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    ,。

    聽到了這句話,我當即有些驚愕,轉頭再次看向了那條白綾,卻發現它已經把那團影子給團團地環繞住了。白綾靈動間,就好像是一條靈動異常的水蛇,並且那團霧狀的影子,也越來越被凝實,大體的輪廓,已經差不多顯現出來了。

    這條白綾素縞,我當初僅僅以為隻是崔明麗招魂請靈的東西,但是我著實沒有想到,這條素縞竟然還可以把這靈體給如此的穩固住,著實是厲害至極,沒有想到竟然有如此的靈力,但聽崔明麗所說,這白綾竟然是崔府君斷陽之物。

    崔判官是唐貞觀七年,也就是公元633年入仕,為潞州長子縣令。據說能晝理陽間事,夜斷陰府冤,發摘人鬼,勝似神明。民間有許多崔玨斷案的傳說,其中以明斷惡虎傷人案的故事流傳最廣。

    據傳,這崔判官是馳名陰曹地府的頭號人物,身著紅袍,左手執生死薄,右手拿勾魂筆,專門執行為善者添壽,讓惡者歸陰的任務。

    據陸判手卷記載:崔鈺乃是太上先皇帝駕前之臣,先受磁州令,後升禮部侍郎。在日與臣八拜之交,相知甚厚。

    相傳,這崔鈺生前為官清正,死後當了閻羅王最親信的查案判官,主管查案司,賞善罰惡,管人生死,權冠古今,你們看他手握生死薄和勾魂筆,隻需一勾一點,誰該死誰該活便隻在須臾之間。

    想當初,在長子縣西南與沁水交界處有一大山,名叫雕黃嶺,舊時常有猛獸出沒。一日,某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉,其寡母痛不欲生,上堂喊冤,崔玨即刻發牌,差衙役孟憲持符牒上山拘虎。

    憲在山神廟前將符牒誦讀後供在神案,隨即有一虎從廟後竄出,銜符至憲前,任其用鐵鏈綁縛。惡虎被拘至縣衙,玨立刻升堂訊。堂上,玨曆數惡虎傷人之罪,惡虎連連點頭。最後判決:啖食人命,罪當不赦。虎便觸階而死。

    當年唐太宗因牽涉涇河老龍一案,猝然駕崩,前往陰司三曹對質。於是魏征修書重托,崔玨不但保護唐太宗平安返陽,還私下給他添了二十年陽壽。

    在還陽途中,太宗又遇到被他掃蕩的六十四處煙塵,七十二家草寇中慘死的成千上萬的冤魂前來索命,崔玨又出麵排解糾紛,幫助李世民代借一庫金銀安撫眾鬼,太宗方得脫身。崔玨也因此名聲大震。

    崔玨死後,百姓在多處立廟祭祀。

    閻羅王殿裏文武四大判官分屬賞善司罰惡司陰律司查察司。現在有人把陰律司視為催命判官崔畔,是把原來在陰陽界的崔畔搬到這裏來了。這四大判官,最有名的也就是崔判官。陸判手卷當中也記錄了涇河龍王與袁守誠打賭,錯行雨布,被唐王李世民的老臣魏征夢斬,涇河龍王要唐王還命,整得唐王日夜不得安寧,最後重病而亡。

    再他死前,魏征奏道:陛下寬心,臣有一事,管保陛下長生。太宗道:病勢以入膏肓,命將危矣,如何保得征雲道:臣有書一封,進與陛下,捎去到冥司,付豐都判官崔玨。

    太宗道:崔玨是誰征雲道:崔玨乃是太上先皇帝駕前之臣,先受茲州令,後升禮部侍郎。再日與臣八拜為交,相知甚厚。他如今已死,現在陰司做掌生死文簿的豐都判官,夢中常與臣相會。此去若將此書付與他,他念微臣薄分,必然放陛下回來。管教魂魄還陽世,定取龍顏轉帝都。

    隻是,崔鈺崔府君是和陸判一樣有一直判官筆為隨身攜帶的法器,可是,我卻不知道他還有著如此有靈性的一條白綾,僅僅是在須臾之間,這白綾竟然可以把一個千百年之前的殘魂剩魄,給穩固的這麽好,但是崔明麗所說這白綾乃崔判官斷陽之物,我卻不知道是什麽意思

    崔明麗淡然地看了我一眼,慢慢地解釋道:相傳,這崔鈺崔府君出生在唐朝時期的樂平縣,唐貞觀七年入仕,為潞州長子縣令。晝理陽間事,夜斷陰府冤,發摘人鬼,勝似神明,終於,在其而立之年的一天,忽招家人聚集於事廳,告其曰:吾今日定將西去,乃至陰曹,為陰司坐下判官,諸位不可阻遏,此為天命,有不可違。

    而後,便取來了一條白綾,吊於房梁之上,而後便套頸於其中,至此斷陽

    哦,我點了點頭,此時,我才算是明白這斷陽究竟是什麽意思。原來竟然是這個意思,這就是說此物是崔判官了解自己性命,赴陰曹任命的物件兒。

    怪不得有如此靈性,而後,我和崔明麗一起看向了在半空當中的那個魂魄,它的形體已然逐漸凝實,崔明麗朝著嘟嘟拋出了一張靈符,嘟嘟

    嘟嘟伸手接來,而後一下子按在了那靈體的身上,縛靈,安魂清脆的童聲剛剛落下的時候,這身形便立刻顯現了出來。

    這是一位麵容蒼老的男子,雪白的頭發垂直腰際,他雙眸閃亮,如鷹隼般尖利,鼻梁高挺,一襲白衣,腮邊還掛著美髯,同樣的飛流直下。

    爾等招我何事這白衣老者開口問道,聲音在這地宮當中回蕩著,這聲音聽起來十分的空靈,帶著陳年還有腐朽的味道,聽到了耳朵裏麵,讓人忍不住起了雞皮疙瘩,這老者著實有些讓人望而生畏。

    請問老前輩是否為陰羌大人我拱手施禮。

    哼,是又怎麽樣,不是又能怎樣這老頭有些不耐煩,你們是拓跋珪的走狗吧,他當初把我剝皮致死,又把我的魂魄禁錮在這裏,到了現在,竟然還不肯放過我,對嗎老者的胡須開始抖動了起來,顯然十分的生氣。

    不過,聽到了這句話,倒是把我和崔明麗都驚出了一身的冷汗,沒有想到,陰羌貴為拓跋珪的太醫令,一生為其鞠躬盡瘁,但誰料想,臨了,竟然遭受了如此酷刑。

    剝皮,其殘酷程度並不亞於淩遲,剝的時候由脊椎下刀,一刀把背部皮膚分成兩半,慢慢用刀分開皮膚跟肌肉,像蝴蝶展翅一樣的撕開來,最難的是胖子,因為皮膚和肌肉之間還有一堆油,不好分開。這種刑罰不在官方規定的死刑處死方式之列,但在曆史上確實被多次使用過,並見諸史籍記載。

    皮被剝的時候由脊椎下刀,一刀把背部皮膚分成兩半,慢慢用刀分開皮膚跟肌肉,像蝴蝶展翅一樣的撕開來。最難的是胖子,因為皮膚和肌肉之間還有一堆脂肪,不好分開。另外還有一種剝法,實則更為殘忍。

    方法是把人埋在土裏,隻露出一顆腦袋,在頭頂用刀割個十字,把頭皮拉開以後,向裏麵灌水銀下去。由於水銀比重很重,會把肌肉跟皮膚拉扯開來,埋在土裏的人會痛得不停扭動,又無法掙脫,最後身體會從頭頂光溜溜地爬出來,隻剩下一張皮留在土裏皮剝下來之後製成兩麵鼓,掛在衙門口,以昭炯戒。最早的剝皮是死後才剝,後來發展成活剝。

    漢景帝時,廣川王劉去就曾經生割剝人,但他怎麽個剝法已難查考。三國時吳國末帝孫皓曾剝人臉上的皮。吳亡之後,孫皓降晉,有一天,晉武帝司馬炎和侍中王濟下棋,孫皓在旁邊觀戰,王濟問孫皓:聽說你在吳國時剝人麵刖人足,有這回事嗎

    孫皓回答說:作為人臣而失禮於君主,他就應當受這種刑罰。這時,王濟的腿正在棋桌下麵伸著,兩隻腳伸到司馬炎坐的一邊去了,他聽了孫皓的話,立即把腿縮回來。

    這件事說明,孫皓對自己曾使用過剝人麵皮的刑罰毫不掩飾,也可以看出,像王濟這樣有地位的人,聽到剝皮之刑也會不由得產生畏懼之感,並且到了談虎色變的地步。

    十六國時期,前秦苻生曾經把一些死囚剝去麵皮,讓他們唱歌跳舞,借以觀賞取樂。北齊統治者高氏也慣會剝人麵皮。侯景從北齊南逃回梁時,高澄命令逮捕侯景的妻和兒子,先剝下他們的麵皮,然後用大鐵鑊盛油把他們煎死。幼主高恒繼承了他的祖父輩和父輩的殘暴,經常剝人麵皮,親眼觀看被剝者的痛苦之狀來取樂。

    根據現在可見的史料,六朝以前的剝皮之刑隻是剝人麵皮,後來便進而剝人全身的皮了。元朝初年時,元祖忽必烈誅殺了阿合馬籍沒了他的家。

    阿合馬有個愛妾名叫引柱,武士們搜查時從她的衣櫃中搜出兩張熟好的人皮,每張皮上都連著兩隻完整的耳朵。問她存放這人皮有什麽用,引柱說,這是詛咒時用的,把它放在神座上,發咒語時人皮就會出現應聲。世祖下令把引柱和畫師陳某及阿合馬的另外兩名親信曹震圭王台判共四人,剝皮示眾。

    而這些喜歡使用剝皮酷刑的暴君,是史料有記載的,但是沒有想到,這拓跋珪,竟然也好這一口,更優質的體驗