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    我深吸了口氣，緩緩地睜開了眼睛，卻看到了崔明麗，她抱著我，一臉的溫存，而我望向了周遭，卻發現在那六道輪回陣法當中哪裏還有那些肉身佛的影子呢不單單如此，就連地麵上的那些鎏金線蟲，都不知道去了哪裏

    我沒死，對嗎我氣若遊絲，在這個刹那，就仿佛自己的身體已然脫力乏累到了一個困頓的極限，並且再也沒有辦法做出一個很小的動作，哪怕隻是眨了眨眼睛，於我來說，都是一種奢望，一種拚盡自己全力的奢侈。

    崔明麗含淚點了點頭，她也仿佛是用盡了自己的全力似的，就在此時，她的頭使勁地上下點動著，看到這樣子的情形，我的心裏麵也甚是難過。

    你沒事了韓小天，你真的沒事兒了她伸出手來，在我的臉頰上麵撫摸著，並且一下一下地撫摸著，你沒事兒，真的是太好了，太好了

    說著，崔明麗緊緊地抱著我，仿佛害怕我丟了一般，她的頭埋在了我的脖頸裏麵，一股溫暖的潮熱襲來，我嗅到了眼淚鹹濕的味道，看來，我這次鐵定是嚇到她了，崔明麗的內心一般是比較強大的，若是沒有一些大事肯定是不會讓的情緒起了如此的變化，想當初，她剛剛來到我們仙佑堂的時候，那整個兒的就是一個僵屍臉，但是現在她全然不一樣了，已經是一個有情有義，有血有肉的人。

    又過了一會兒，我全身的那種虛脫感已經沒有這麽劇烈了，我便在崔明麗的攙扶下走到了一邊，來到了我們背包的位置，崔明麗從背包裏麵取出了礦泉水和食物，還有一些能量補充的零食之類的東西，灌下了一瓶礦泉水又吃了點麵包還有巧克力之後，我的體能頓時恢複了不少，此時，我長長地舒了口氣，果然舒適了不少，否則的話，又不曉得會怎樣了。

    好點了嗎崔明麗小心翼翼地問著我，我點了點頭，而後慢慢地走到了那餓鬼道的位置，噗通一聲跪了下來，衝著這餓鬼道的位置，使勁地磕了兩個頭，並且幾乎用盡了自己的全力。

    在餓鬼道，一共有三種餓鬼，分別為：外障鬼內障鬼以及飲食障鬼。

    因為過往業力，外障鬼經年遭遇種種外在的障礙，令其不得進食。它們的肚子很大，永遠不會吃飽。它們的腳卻十分幼細，猶如快斷的幹柴枝般，幾乎承受不住身體的重量。在遠遠見到有食物時，它們隻好跌跌碰碰地勉力向前走近，但當接近食物時，由於其業力之緣故，食物便會變為各種不能吃的東西，飲料也會化為痰膿血或尿等不能飲用的液體。此外，外障鬼一胎便會生下多個鬼子，而且鬼子母的母性極重，愛子如命，偏偏卻找不到足夠食物來照顧子女，徒增痛苦。

    內障鬼的口噴烈火，喉如針孔般小，所以即使成功覓得食品，也無法下咽。即使它們能咽下食品，這些食物入肚後，不但不令它們感飽，反而會令肚如火燒，痛苦非常。

    而飲食障鬼更為淒慘，凡見食物，食物即變火焰武器或種種不能供食用的東西。在餓鬼望向一條河時，全條河便會幹涸，令其不得解渴。

    這是因為餓鬼道眾生之業力罪重而福報極低的緣故。同樣的一杯水，由於不同的業力及福報，天界眾生人間眾生及餓鬼便會見它為不同的東西。天界眾生見水為美味甘露，福報略低一籌的人類見杯中的是平平無奇的一杯水，但餓鬼卻見它為膿尿客觀上來說，這杯水仍然是一杯水，但因應不同眾生之業力及福報，它各別對不同眾生顯現為不同的東西。

    慢慢地褪下了自己的外套，此時，我的胸腔也裸露在了我的麵前，隻是，我看得真切，在我這胸腔之上，已經沒有那個可惡而又可怖的六道輪回陣法圖了，我也不用站在那人道之上，不曉得自己會進入阿修羅道還是進入畜生道，但不管是進入那一道，卻也都不是我自己情願的，我隻是願意在人道之上，因為這裏有我的家人，還有

    我看向了崔明麗，心中陡然升騰起了一種異樣的情緒，在我的心潮下，也蕩起了一圈又一圈的漣漪，我心中有些失落，自己成天都不能保證安全，我還有什麽資格再去愛呢我拍了拍自己的臉頰，讓自己的情緒平穩下來。

    陰羌前輩我衝著那餓鬼道再次跪了下去，又磕了幾個響頭。

    好了，小天，等到我們可以放焰口，這樣子就可以讓老前輩在餓鬼道當中起碼舒服一些崔明麗拍了拍我的肩膀。

    放焰口，為一種根據救拔焰口餓鬼陀羅尼經而舉行的施食餓鬼之法事。該法會以餓鬼道眾生為主要施食對象；施放焰口，則餓鬼皆得超度。亦為對死者追薦的佛事之一。

    據傳，釋迦尊者在迦毗羅衛國的僧伽藍所，正在為諸比丘和諸大菩薩以及無數大眾說法。這時，阿難尊者獨居於林中的寂靜中修禪定，到了三更之後，觀音大士化作了一位餓鬼的樣子，形容枯槁，麵貌醜陋，頭發散亂，腹大如山，咽喉如針縫一樣細小，麵部上不停地噴火，來到阿難麵前。

    阿難見到後，大吃一驚，問他這是因為什麽原因變成這樣的。餓鬼告訴阿難說，他的名字叫做麵燃，他現在這個樣子是因為他生前居心慳吝，貪婪並且不知足，所以死後墮入到餓鬼道中，變成這種身形，並且遭受種種痛苦。這個時候，餓鬼又告訴阿難說，你在三天之後命當終結，也將會生在餓鬼道中。

    阿難一聽，大驚失色，急忙到世尊處哀求救度。佛陀於是為他說焰口經，囑咐阿難按此經中所說施食之法去做，便能施飽食於恒河沙數的餓鬼和諸天仙等，不但不會墮落到餓鬼道，而且能夠延年益壽，諸鬼神也會常來護持，遇事吉祥。從此之後，施餓鬼食便成為修持密教的人每人必行的儀式，也成為了寺院中度化亡靈的一種最常見的佛事活動。

    他是為我墮入這餓鬼道的，他是為了我我呆呆地坐在了地上，傻傻地說著，聲音就在此時，也開始變得顫抖無比，我知道餓鬼道是什麽情形，當初我們在對付燒烤劉哥的那倉庫裏麵的幾個餓鬼的時候，那情形，我依舊曆曆在目，不是因為餓鬼有多麽可怕，而是在餓鬼道的如此，生不如死。

    我取出判官筆，再次戳破了自己的手指，血液流出，滴滴落在了這餓鬼道的位置，陸判手卷有記載在施食的時候需要作出的舉動還有說出的話語，我則默默地念誦了出來：

    一日施食。一天下餓鬼皆得食吃。多日施食。十方六趣一切餓鬼盡得飽滿。如是菩薩所得福聚不可思議。難可測量。不覺不知。自然而得阿耨多羅三藐三菩提。

    善男子，此陀羅尼若但讚誦寫書。是人超越世間六十億劫微細生死。何況如法修行無時間斷者。善男子，我今分明語汝，是持咒者於彌勒佛前。

    若不得授決定阿耨多羅三藐三菩提記，於此賢劫次第成佛者。我則墮於欺誑眾生，成道已來所說經法一無是處。是故月愛當知，末後諸人等聞此咒已。

    深心信解，彼人轉身得轉輪王位。百千萬劫常攝梵福，值佛出世作無量供養，修於梵行遠到一切神通之岸。所可受生身體堅固，如那羅延，壽命長遠。

    彼身金色，以三十二大丈夫相而自。得梵音聲，一切世間威德自在，善男子。誰有智者是利而不受持，當知此人失大利益

    我剛剛念完，手中的鮮血仍舊在慢慢地滴落著，過了一會兒，血才止住，崔明麗趕緊扯下一塊布襟幫我包紮了起來，並且有些擔憂地看著我。

    沒事，你放心好了，我們可以去蒙山施食崔明麗慢慢的說著，帶著哭腔。蒙山產甘露，清洌甜美。宋代不動上師居住在四川蒙山修道，時稱甘露大師。夫蒙山施食者，乃是甘露大師為了普濟幽靈，便創立了這蒙山施食。

    這施食科儀源自宋代，諸師對於施食一法不甚了解。遵式之金園集中有施食正名施食法施食文施食觀想諸篇。而其法並非密教儀軌，僅取經中之真言，再附以天台宗之觀想方法而已。其施食正名中述有斛食冥道水陸。斛食指焰口施食；冥道為唐代之冥道無遮大齋，亦為密教行法之一；水陸為宋代興起之儀式。此三者於當時混合行使，無所區別。又有宗曉著施食通覽，其中有施食須知一篇，亦主張施曠野鬼神施鬼子母救拔焰口餓鬼同為施食。

    這次就可以了，我們具有陰官血脈，你的這些血液也夠陰羌老前輩在餓鬼道撐一陣子了，到了盂蘭盆節，我們再去放焰口。崔明麗說完，我一把把她抱在懷裏，更優質的體驗