，。

    你問我，我他媽要去問誰崔明伏反問。

    之後明空二字懸浮於空中，那光芒幾乎晃瞎了眼睛，而就在此時，這二字光芒大盛，幾乎把那修蛇都給吞沒了，桑林珠，你不得好死

    修蛇大叫了一聲，繼而便被那金光給吞沒了，不得不說，這兩個字好生厲害，僅僅就是在須臾之間，便可把那修蛇給吞噬殆盡。但是那葫蘆卻從桑林婆婆的手中滑落，而她老人家也倒在了地上，我上前扶住了她。

    桑林婆婆我心疼地看著她，但是桑林婆婆卻搖了搖頭，並且目光有些憐惜地看著我，天兒，你別難受了，我知道會有這麽一天的，但即使是這樣子，我也要保護我我們的族人，隻是我沒有料到，巫虺文是苗王一脈的人，要不然，我們的寨子也不會弄得是如此結局。

    婆婆，我們沒事兒了，一起去看醫生好不好我鼻子發酸，但是桑林婆婆卻深吸了口氣，別哭，真的，千萬不要哭，小天，你放心吧，會沒事兒的，我們都會沒事兒的。

    桑林婆婆的頭慢慢地軟了下去，我倒吸了一口涼氣，著實沒想到，桑林婆婆竟然就在我的眼前斃了命。

    婆婆我大叫了一聲，繼而心如刀絞。

    虛耗出正在此時，鬼修卻又大叫了一聲，這家夥剛剛就跟那開明獸鬥得難解難分，這開明獸果然是在上古時期看守著昆侖山門的神獸，力量果然巨大，就在此時，鬼修大叫了一聲，竟然從他的葫蘆裏麵飄出了一道黑煙。

    虛耗是古代中國民間傳說中鬼怪之一，虛耗是給人招來禍害的惡鬼。傳說虛耗身穿紅色的袍服長有牛鼻子，一隻腳穿鞋著地另一隻腳掛在腰間，腰裏還插有一把鐵扇子。所以中國民間就在門上掛鍾馗像驅除虛耗。

    都人至年夜，祀灶後，夜於灶裏點燈，謂之照虛耗。此虛耗是燈照的對象，當是鬼名。

    虛耗成為鬼名與鍾馗信仰密切相關。唐代的鍾馗信仰， 屏祛群厲，績神像以無邪， 伏以圖寫神威，驅除群厲等文獻記載，認為鍾馗信仰產生於初唐，並在盛唐中唐廣泛流傳，旨在驅除鬼邪。

    唐玄宗曾經在夢中見到一個小鬼偷盜了自己地玉笛和楊貴妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自稱叫虛耗喜歡偷盜他人的財物，也能偷去他人的歡樂使他變得憂鬱。玄宗大怒，立即喚人，於是有一個大鬼出現將虛耗撕成兩半吃掉了。大鬼指的是鍾馗。

    事實上，虛與厲有著更深的內在聯係，虛是產生厲的根源，厲作為被驅除之物，也應當放在儺的禮俗中理解。宵中星虛，以正仲秋。即北方玄武七宿之一的虛星巡天，時值仲秋。中國古代神話中的少嗥專事司秋，居住在西方日落之地，立杆測定日落之景。此時太陽在西，晷影在東，先民們謂之反景，長留之山，其神白帝少昊華按：少吳即少嗥居之，實惟員神石鬼氏之宮。是神也，主司反景。認為 鬼氏之宮即鬼宮鬼國，先民們創作鬼神話，從秋分開始，到冬至結束，占領整個西北天。

    過了冬至，禮記郊特牲說：天子大蠟八，蠟也者，索也。大儺驅鬼，鬼統治的節令才算過去。儺與送陰氣及虛星也有密切關係。秋為西方，屬少陰；冬為北方，屬大陰。秋冬季正是陰氣興盛之時。命有司，大儺旁磔，出土牛，以送寒氣。東漢鄭玄注：此儺，儺陰氣也。儺陰始於此者，陰氣右行此月之中，日曆虛危，虛危有墳墓四司之氣，為厲鬼，將隨強陰出害人也。虛危有墳墓四司之氣者司命二星在虛北，司祿二星在司命北，司危二星在司祿北，司中二星在司危北。四司，鬼官之長。又雲：墳四星在危東南，是危虛有墳墓四司之氣。可知二十八宿北宮的虛宿因北有司命司祿司危司中這作為鬼官之長的四司，若陰氣在十二月出來，意味著厲鬼隨強陰出害人，所以要行大儺以逐除之。因此，虛是厲的根本，厲是虛造成的，虛厲可作為一個詞匯看待，是厲鬼的意思。

    月建煞耗之神之句，煞為凶神，耗有惡義，可見當時有某月煞耗之神控製的觀念。煞耗之神，當是凶神惡煞的意思。

    而古代的典籍，也記載了兩則關於虛耗的故事：

    餘姚縣倉封印完全，既而開之，覺大損耗，後伺之，乃是富陽縣桓王陵上雙石龜所食，即密令毀龜口，於是不複損耗。

    琅琊費縣民家，恒患失物，謂是偷者每以扃鑰，常周行宅內，後果見籬一穿穴，可容人臂，甚滑澤，有蹤跡，乃作繩驅，放穿穴口，夜中忽聞有擺撲聲，往掩，得一髻，長三尺許，從此無複所失。

    這虛耗迎上了開明獸，本以為這下子可算是穩操勝券了，但是沒想到這虛耗打的也是極為艱難，從那開明獸地幾個腦袋裏麵竟然紛紛噴出了烈陽之物。

    看來，我還需要夥伴來助你一臂之力鬼修說著，拿出了一柄奎鬼。

    圭指玉圭，是戰國時期大臣朝勤禮見時用以區分等級與職能的禮器；在當時，大臣死後入葬時往往有奉圭入槨的禮儀，就是手裏拿著玉圭裝入棺槨，而一些不願放棄生前高官尊位的官迷大 臣，其魂魄有時會宿寄於玉圭之中，就會變成所謂的圭鬼。這種鬼本不屬惡鬼，但如果屍身手中的玉圭被拿走的話，就要另當別論了。 在曆代的盜墓者中，曾經流傳著一種說法叫寧拾糠秫不攜圭，意思就是寧肯撿一團糟糠回去，也不能把死者手中的玉圭拿走，其原因就是害怕由此激怒圭鬼引起起屍。雖說不是每一個手裏拿著玉圭的死者都會因玉圭被拿走而起屍，但本著多一事不如少一事的原則，這種敏感的東西還是不動為妙。

    奎鬼出，軍令服，人胄地魔，速速出這聲音傳來，直讓人心肝顫抖。

    而此時，從一側的山林當中傳來了一陣的響動，而後便有一對似人非人，似鬼非鬼的東西朝著我們這邊急速奔來。

    人胄，是一種天然形成的怨孽，如果屍體充滿怨氣，且屍首分離，一些修仙的畜牲便會從腔子直接鑽進死者的體內，以怨體的內髒為食，並以此怨體為穴，而借助畜牲修仙地陰氣。被占體為穴的屍身也不會腐爛。日久天長，畜牲之體會與怨體合而為一，也就是成了所謂的人胄，總體來說，人胄可歸為修仙畜牲的一種，但與一般修仙畜牲不同的是，人胄擁有人的怨氣。比一般的修仙畜牲要厲害很多，必須是死於斬首的屍體才有可能成為人胄。

    地魔，是一種特殊環境下形成的怨屍，且必須有畜牲借此怨體休仙才可成形，真正的地魔靠屍氣傷人。按茅山術的理論，地魔的出現，需要很特殊或者說很巧合的條件，首先，死者必須是死於生人之手；其次，死者屍身必須埋在陰氣及盛的地方例如聚陰池，在這種地方，死者怨氣不能發散，也便不能投胎；再其次，死者的屍身必須在死後被破壞，從而造成怨氣加重例如山體滑坡植物根莖生長等因素所造成的屍身破壞；最後，埋葬屍體的地方附近，還要有修仙畜牲借此怨體。

    天衍荒典，祖師保佑鬼修雙手合十。

    喂，老兄，你沒搞錯吧，你竟然用邪術崔明伏大叫，我也倒吸了口涼氣，那天衍荒典著實不是正道之物。

    李萬杉，字宏通，號左良仙翁，曾是全真祖師馬丹陽的門生，後因偷行逆法被逐出師門，和元末降教的創始人洛有昌一樣，這個李萬杉被逐出師門後不但不思悔改，反而變本加厲，自創了一套損陰喪德的法術，名曰天荒衍典，這種邪術和降術不大一樣，並非是針對某個人的法術，而是專門針對陰陽走勢的法術。在茅山術中有一種更改陰陽的陣法叫青龍赤血陣，這本是往代先人發明用以治服怨孽的陣法，但這種陣法受材料與環境的限製比較嚴重，而且布陣以後時限很短，而天荒衍典便是由此種陣法的原理出發，整理研異出的一套更改陰陽的方法，其中大多數法術屬逆天折壽的範疇，少則一年半載多則當場壽終，更不乏一些需要團隊作業的浩大工程，總而言之，這是絕對是一套損人而不利己的法術薈萃。

    滾蛋鬼修瞪了我們一眼，你們兩個是什麽意思，不想死的話，就趕緊給我閉嘴，若是想大家都活，就必須聽我的，你們這兩隻菜鳥。

    我們被罵地目瞪口呆，但麵對著無比強悍地開明獸，正道貌似當真行不通。，更優質的體驗