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    可即使是這樣子，但畢竟這樣的喪葬方式，變化的有些太過於離譜了，我們三個仿佛覺得在看著一場有些詭異的戲劇一般，周遭充滿了蘆笙吹吹打打的聲音，隻是這樂曲尤為悲涼，在這寒涼的深山半夜時分，如此聲音，聽到了耳朵裏麵，直讓我們覺得周身瑟瑟發抖。

    好冷崔明伏一邊嘀咕著一邊從自己的腰間取出了一個精致的酒瓶兒，輕輕地朝著嘴巴裏麵抿了一口酒，之後便聽到他的上牙和下齒之間親密的摩擦。

    再堅持下，咱們答應過桑林婆婆，一定要看她安然入藏。我說著便又打起了精神，朝著前方走了過去，但是這一眾的喪葬隊伍貌似就是想把我給甩開似的，好像感應到我要走過來了，於是他們便故意和我拉開了一定的距離。

    也不曉得走了多久，隻覺得渾身的衣服都被汗水給澆透了，我忽然覺得周身無比的陰冷，忍不住便打起了寒顫，但是仍舊打起了精神朝著前方走了過去。

    等快接近懸崖邊上的時候，我看了下自己的手表，已然到了淩晨一點了。

    深夜安葬我看向了崔明伏和崔明麗，他們兩個也是十分的警覺。

    好了，大家都先歇息一下，等下再行安葬此時，巫虺文再次發聲，他穿著一件墨色的長袍，並且在這件袍子上麵，還帶著繁複的花紋兒，但是這花紋兒卻是時隱時現，若是不仔細看的話，他仿佛就一個頭顱懸浮在了半空中。

    靠崔明伏猛地坐在了地上，捶打著自己的腰部，我的媽啦，再這個顛簸下去，我整個人就都要散架了，好歹是到了，天兒，你看著巫虺文，我覺得他十分符合一句話

    崔明伏一邊說著，一邊微笑著衝著我眨著眼睛，我倒是有些鬧不清出這巫虺文究竟是符合那句話，但是崔明伏卻輕輕地說了一句，遠看辟邪，近看避孕你不覺得他剛好符合嗎

    雖然是在這冰涼如水的深夜大山裏麵，雖然周遭的氣氛比較詭異，但是聽到了崔明伏的這句話，我仍舊捂住了嘴巴，差點兒沒有笑出聲來。

    我定睛看著穿在了巫虺文身上的長袍，頓時收緊了眼睛，若是我沒有看錯的話，他所穿的，應該不是苗疆蠱師的蠱師袍，而是一種名副其實的巫師袍兒。

    巫師袍也叫做魔法袍，但是它一般並不具備魔法能力，但是對於大多數巫師來說，魔法袍是身份的象征。

    在西方魔法傳說當中,一共有九種傳說中的巫師袍,而每一種巫師袍都隻會選擇性格最適合它的主人。

    金色巫師袍，太陽神巫師，愛好自由勝於一切，不受限於賞識與規則，在各個領域都是獨占鼇頭。

    紫色巫師袍，高貴的巫師，同時擁有藍色的冷靜和紅色的熱情，你思慮周密，溫柔體貼，重視和諧，頗受他人青睞。

    藍色巫師袍，水係巫師，冷靜沉著的現實主義者，以判斷力解救眾人的救世主。一般以謀士的形象出現。

    黃色巫師袍，土係巫師，天生的緩和者，為人隨和，任何人都可以與你安心的相處。

    橘色巫師袍，單純的小巫師，個性活潑，具有活力，具有旺盛的服務精神，在哪裏都能帶來歡笑。

    紅色巫師袍，血巫師，熱情洋溢，正義感過人，任何目標都會堅持到最後，所以深受其他顏色信賴。同時，遭到背叛時怒火也比較大。

    銀色巫師袍，月亮神巫師，保持著自我主張，並不像金色那麽耀眼，但卻散發著詭異的光，常常是智者的代表。

    綠色巫師袍，大自然巫師，充滿著協調性，最擅長撫慰人心，總是悄悄的照顧大家。

    靛色巫師袍，星星巫師，兼有藍色的冷靜與綠色的溫柔，擁有無與倫比的包容力，以繁雜但有用的創意令眾人皆大歡喜。

    然而，對於這巫虺文身上所穿的巫師袍兒，我卻是沒有見過，並且他袍子上麵的花紋兒，也貌似都有一個繁複的紋路，讓我無法辨別，這究竟是什麽東西。

    你們三位是不是有些累了巫虺文微笑著朝著我們走來，但是對於他這張笑臉，我卻覺得上麵寫了兩個字虛偽。

    要不要喝一點我們苗疆自釀的酒他從懷中摸索出一個酒壺，遞了過來。

    我擺了擺手，謝謝，但是我不想喝，這幾天沒睡好，胃口也不好。崔明伏和崔明麗也紛紛地擺著手，忙說不要。

    嗬嗬，那我喝了他一邊說著，一邊擰開蓋子，朝著自己的嘴巴裏麵咕嘟咕嘟地灌了進去。

    你們知道崖葬嗎一抹嘴巴，他轉頭，看著我們三個，悠悠地說著。

    崖葬是在崖穴或崖壁上安葬人的遺體的一種葬俗，也是風葬即露天葬的一種。古代西南少數民族地區流行的一種古老的葬法，包括懸棺葬和崖洞葬。

    人們將棺材放在鑿出的山崖平台上,或在峭壁上鑿孔再打入木楔，木楔上放置棺材,或將棺材放入天然岩洞之中，岩壁上雕刻各種圖案，銘文等等。

    在崖穴或崖壁上安葬人的遺體的一種葬俗。是風葬即露天葬的一種。崖葬習俗早在中國古代濮 越 巴僚漢等民族部分人中即已盛行。

    臨海水土誌對崖葬已有記載。中國的崖葬主要分布在：福建，浙江，江西的仙霞武夷山區，貴州，廣西山區西江流域，湖南貴州和四川接壤處的酉辰巫武沅等五溪流域，四川東南的長江及其支流沿岸，四川雲南的烏蒙山區北麓至金沙江邊，台灣各島嶼。

    據碳14測定，福建武夷山崖葬船棺最早,距今3三千多年，約當於春秋戰國時期。及至近代，部分壯族 布依族 苗族瑤族仡佬族，以及現在貴州西南部的部分苗族和台灣蘭嶼高山族雅美人都行崖葬。

    崖葬又名懸棺葬，是中國古代廣居於南方的濮越民族的一種特殊葬俗，被認為是世界文化史上的一大奇跡。其葬法是利用天然岩縫或人工木樁把棺森林懸置在峭壁之上，或者將棺森林放在天然或人工鑿成的岩洞這中。懸棺葬的葬地都是選在麵臨江河的絕壁高岩上，其葬具多為船棺，長度為2－3米，寬約半米多，形體似一隻船，分為頭尾和倉三部分，頭尾翹起，倉為棺柩，安放屍體。

    依淩純聲先生之說，中國大陸的崖葬主要頌於兩大區，處於東南地區的，在贛浙閩三省，例如武夷山和欄杆山的崖葬，約為山越甌越閩越的遺跡，係屬古之百越，中國西南的崖葬，為彼等所留的遺跡。

    古代濮越民族的生活習性對其葬式產生了深刻的。縱觀中國崖葬的葬具，雖然樣式不少，但船形棺是早期的典型形製。

    從發掘情況看，東南地區的崖葬棺具的船形雖不如西南地區的顯著，但都是用圓筒森林半開刳成，整個棺具極似獨木舟，這也是船的一種，是舟的原始型。古濮越人生前善於用舟，死後以船為棺安葬，乃自然之事。

    那麽，以舟代棺與古濮越人的靈魂信仰有何關係呢其實，他們是把船作為其靈魂歸宿的載體。以船為棺是濮越人靈魂信仰的產物。在他們看來，同他們密切相關的船隻，會把他們的靈魂載回故鄉，或駛向另一美滿的世界去。

    四川船棺有的棺內還有木棺，船棺起著槨的作用。既有函盛屍體，還要外套船棺，這就有力地說明船棺除了具有一般棺的作用外，古濮越人還賦予了其載運靈魂的功能。

    送亡魂到一個適當的處所，不讓它與活人糾纏，與活人搗亂，最好的辦法是把亡魂引到祖先那裏去。古濮越人以舟代棺將靈魂送至祖先的出處的看法，可與古代南方民族的魂舟習俗互為印證。

    魂舟和崖葬皆以舟船作為死者返回老祖宗那裏去的工具，所不同處，魂舟運載的為靈魂，由飛鳥為其&039;導航&039;；崖葬則是直接將屍體送到懸崖峭壁的岩洞裏。可以這樣認為，船棺是魂舟更為古老的一種形式。

    說到了這裏,巫虺文便頓了頓，而後便再喝了幾口酒，我聽完了這段話之後，便覺得自己的心裏麵也是一陣的翻江倒海，這家夥怎麽突然給我提起那船型懸棺的事情了，要知道，這些事情我也都是從來沒有提及的啊

    難不成他對於我們已然是有些懷疑了難不成他已經知道我們明白在這個村子裏麵發生什麽了嗎

    阿珠有福氣啊他悠悠地歎了口氣，還有你們這群後生，肯為她出生入死，肯將她請靈歸宗。

    我們點了點頭，但是桑林婆婆對我們也很好，有些時候真的覺得她就跟我們親奶奶沒什麽兩樣。

    巫虺文笑了笑，你是阿珠的徒弟，也就是我的孩子，來到這裏，就像是回家一樣，千萬不要客氣，更優質的體驗