，。

    聽到了這句話，我當即就想甩自己兩個耳刮子，其實這個陣法也算是我們傷敵一萬自損八千的主意了，但就在此時，我卻忽視了一個很關鍵的問題這陣法的十八個陣眼，都是用那活物驅動的，可此時，情況已然是千鈞一發，若是在此時想要找到如此之多的活物的話，那簡直比登天都難

    可是，雖說這修蛇已然通體鎏金，但是它在涅槃之前，卻是受到了我們強烈的打擊，因此現在的它也不是戰鬥力爆表的程度，請的了常二爺上身的崔明伏，倒是也能抵擋一二。

    老崔，你先頂一下，我去找活物來布十八冥丁陣，崔明伏剛剛從修蛇的肚皮之上狠狠地撕下一塊皮肉，呸地吐出，這塊皮肉卻是長在了重要的部位，並且這塊的麵積，也是尤為巨大，此時被崔明伏就這麽死命地撕下，修蛇也是哀嚎了一聲，身子往後仰了去，如是看來，這畜生絕逼元氣大傷。

    韓小天，你他媽腦子有病嗎你看看現在是什麽情況，你怎麽不說你去生十八個孩子再帶到這裏來呢崔明伏衝著我大聲地嚷嚷著。

    而當修蛇再次宮過來的時候，他卻再次迎了上去。

    我也去幫忙嘟嘟從我麵前的古玉當中鑽出，韓小天，你趕緊回來，我去幫崔明伏擋住這條醜泥鰍。

    嘟嘟，回來但是嘟嘟哪裏會聽我的勸說呢它還是朝著那大蛇飛了過去，並且速度極快，我的心髒一抖，臭小子，你若是被它的陰力所衝，會魂飛魄散的，你他媽趕緊的

    對了鬼修一把抓住了我的肩膀，他的手指甲幾乎要深入到了我的胳膊當中，讓我幾乎動彈不得，我們可以招魂，十八冥丁不單單可以用活物，我師祖丘處機之前就有改造過，可以招魂，用陰魂來驅動陣法

    但鬼修此時犯了難，我趕緊追問，怎麽了你說啊你

    我的朱砂還有符紙全部都用光了，所以現在也沒有辦畫鬼修此話一出，我頓時覺得自己仿若是日了狗一般，與此同時，就聽到一聲慘叫，啊崔明伏的聲音由遠及近，這讓我覺得，他是否被人給爆了菊，就在此時，他赫然躺在了我的腳下。

    韓小天，你他媽欠我的他這句話還未說完，便又從地上坐了起來，緊接著，便朝著自己的臉上使勁地打著，啪啪啪啪沒打幾下，鼻子便流血了，崔明伏停下來，常二爺走了，說和同類鬥，他於心不忍

    趕緊的，用殄文崔明麗大叫著，從口袋裏麵取出一張紙。

    我深吸了口氣，感激地看著崔明麗，她卻三步並作兩步塞到鬼修手中，大哥，拿著啊，趕緊用了它，我要和這蛇鬥上一鬥

    你瘋了我想走上前去拉住崔明麗，但是她已然開始了請神，崔鈺傳人崔明麗，有請黑媽媽，護身抱馬

    話音剛落，麵對著遊來的這隻蛇，崔明麗義無反顧地衝了上去。

    我也要上前，但是崔明伏卻伸手抓住了我，你別去了，否則對於這丫頭隻會是個牽絆，她已經成功請到了黑媽媽了，估計沒什麽大問題了，你看

    此時的崔明伏，身形靈巧的仿若是一隻輕盈的狐狸，雖然修蛇龐大，但卻被她耍的團團轉，而鬼修也點燃了那張殄文。

    殄文，又名水書，亦稱鬼書反書，是寫給死人看的文字。傳說≈ot;水文字≈ot;是一個叫陸鐸公的人創造的。水族是一個崇尚鬼神的民族。水族人民認為：無論是祖先亡靈，是於人類的。水書就是各種鬼怪魂靈各種禁忌事項及各種避邪驅鬼方法的集成，水族人民喪葬祭祀婚嫁營建出行占卜節令生產等，一舉一動都受水書的製約。因此，在水族的社會生活中，水書具有廣泛的作用和舉足輕重的地位。

    水書所記，大多是原始宗教信仰方麵的日期方位吉凶兆象及驅鬼避邪的方法，大體是以年宜忌月日，以月日宜忌時方，並用歌訣或事物兆象標明它的吉凶所屬，因此多是作為巫師施行法事的工具。隻是因為水族篤信鬼神，故水書用途很廣。水書這種特有的功能，促進了水族鬼神崇拜的世代沿襲。

    在水族聚居地區，能看懂讀通和會使用水書的水族人被人們稱作鬼師，他們在民間的地位很高，被人們所崇拜。水書就是鬼師祖傳的極為珍貴的寶物，隻傳男不傳女，一般不會輕易傳給外人。水書就是靠一代又一代的鬼師通過口傳手抄的形式流傳幾千年至今。

    水族鬼神崇拜的一切活動，不論是判定事情的吉凶，認定鬼魅作祟，還是驅鬼送鬼禳災乞福的巫術儀式，均由鬼師從水書中查找依據。因此，在水族鬼神崇拜的一切活動中，必須通過鬼師作為媒介才能發揮。

    因此，在水族巫文化的鬼神崇拜現象中，水書是一部教科書，鬼師則是教師。鬼師與水書的結合，是維係水族原始宗教信仰和鬼神世界的紐帶，是巫文化傳承的物質因素，並維係著這個神秘世界經久不衰。

    水書除了包涵大量的原始宗教信仰內容以外，它還保存了亟待挖掘和破譯的天象曆法資料和水族古文字資料。水書所反映的天象曆法資料。

    它的一些基本理論，如九星二十八宿八卦九宮天幹地支日月五星陰陽五行六十甲子四時五方七元曆製以及水曆正月建戌等內容。

    鬼師從用途使用功能方麵把水書分為兩大類，一類是白書，主要用於喪葬祭祀生產出行房屋營造經商嫁娶和占卜等方麵；另一類是黑書，又稱水書秘笈，能掌握此書的鬼師極少。黑書就要用於放鬼和退鬼。

    相傳過去，外人隻要一走進水族村寨，都要遵紀守法，擔心做了壞事會被鬼師放鬼附身。鬼師隻要知道某人的生辰八字，或取得其一根毛發，或取得其身上的一片衣物等物品就可實施放鬼。

    當某人被放鬼附身，他就必須去求另一鬼師將鬼解除，稱為退鬼,而且所請的鬼師法術必須高於放鬼的鬼師，這樣鬼才能退回給放鬼的鬼師，放鬼的鬼師就會因為所放之鬼加害於己而亡。如果被放鬼者所請的鬼師法術低於放鬼之鬼師，那麽被放鬼者就無法退鬼,就會被所放之鬼加害而亡。

    水族古文字的結構大致有以下三種類型：一是象形字，有的字類似甲骨文金文；二是仿漢字，即漢字的反寫倒寫或改變漢字形體的寫法，三是宗教文字，即表示水族原始宗教的各種密碼符號。

    書寫形式從右到左直行豎寫，無標點符號。目前見到的水族古文字的載體主要有：口傳紙張手抄刺繡碑刻木刻陶瓷煆造等。水書主要靠手抄口傳流傳至今，因而被專家學者譽為世界象形文字的活化石。

    由於其結構多為象形，主要以花鳥蟲魚等自然界中的事物以及一些圖騰物如龍等所撰寫和描繪，仍保留著遠古文明的信息，在水族地區仍被廣泛使用，因而被專家學者譽為世界象形文字的活化石。

    水書先生則是那些能看懂水書,能與鬼神對話的人,被稱為鬼師或師人專家學者們以先生冠之，表明了對他們的尊敬。由於水書主要靠水書先生手抄口傳流傳至今，水書先生是其傳承的重要載體。可以這麽說，每位水書先生的頭腦，就是一座水族的活寶庫。

    先生後，就要依靠水書為族人服務，占卜吉凶。隻要族人有求，就必須隨叫隨到，即使下大雨下大雪不能耽擱，也不能要求報酬。而一般各家會自願給一個紅包,但數目不大。幾毛錢到幾塊錢不等。潘朝霖教授說，其實水書先生對於族人而言，很大一部分是奉獻。

    但是，水書不能單獨運用，這是水書的致命弱點。由於800多個單字難以進行社會交流，很多內容無法用文字記錄傳承，隻好靠口傳心授加以補充，尤其是水書的絕密部分和祝咒部分更是如此。由於水書的文字量少，難以脫離水書先生而獨立使用，因此搶救水書先生口傳的部分是最珍貴的資料。

    所以，即使崔明麗現在拿出了這張殄文，但是鬼修是否會使用還是一個難題。

    算了，跟他拚了鬼修右手拿著殄文，左右食指引天火來將這殄文給燒了個精光，頓時這殄文的灰屑猶如蝴蝶一般紛飛殆盡。

    嗯我狐疑地看著四周，大哥，完了

    鬼修拍了拍自己空空如也的兩隻手，嗯，要不呢反正我本來就不會啊

    臥槽此時此刻，我覺得自己今天肯定就要交代到這兒。，更優質的體驗