，。

    轉頭看去，崔明麗仍舊跟麵前的進化了一些的修蛇鬥得是如火如荼，不得不說，崔明麗請來的黑媽媽當真是女中豪傑，在東北的保家仙裏麵也占據了很強大的地位，就在此時，她跟修蛇在戰鬥的過程當中，便也可以看出一二。

    此時，但聽得一陣哀嚎，崔明伏便倒在地上，並且從他的嘴巴裏麵也流出了黑色的血液，老崔我喊了一聲，旋即便朝著他跑了過去，就連鬼修也跟了上來，但是此時，崔明麗也大叫了一聲，旋即朝著我們倒飛而來。我趕緊朝上一躍，穩穩妥妥地把她接在懷裏。

    啊崔明麗嬌啼一聲，完了，這些全完了，剛才黑媽媽說，她也沒辦法了。對了，殄文你們燒了嗎

    我不住地點著頭，繼而惡狠狠地瞪了鬼修一眼，燒是燒掉了，但是有沒有效果就不知道了，反正鬼修大哥就是說他不會的。

    你他媽的，你說誰呢鬼修照著我的屁股上麵踹了一下，你行，你來啊，不行的話，你就少說這些屁話。

    可是這修蛇得到了喘息地機會，就在我們說話的時間內，它再次精神抖擻地朝著我們猛地衝了過來，並且那氣勢簡直驚天動地，幾乎馬上就可以引起飛沙走石之勢。好了，不要浪費時間了，我迫不及待要開飯了它的聲音回蕩在我們的耳邊，聽起來當真讓人煩躁。

    那我來參悟，韓小天，你們倆擋著，記住，一定要擋住這條蛇啊崔明麗雙目當中寫滿了堅毅，這個丫頭最大的優點那便是不論是在什麽時候，從來都不會將自己膽怯懦弱的情緒影響了自己的心神，也就是在越是亂的情況下，她越是會以一個清醒的頭腦來看待這一切的發展。

    來啊，修蛇，我告訴你，你他媽就是豬鼻子插蔥裝大象，癩蛤蟆趴在大馬路上冒充迷彩小吉普，你他媽來，我奉陪到底說完，我雙腿跨立，但是卻十分尷尬地問了崔明伏一句，老崔，我這次請誰啊

    胡老仙翁崔明伏說完奄奄一息，草泥馬的，不要再和我講話了

    陸判傳人韓小天，有請胡老仙翁話說出去了，但是沒有絲毫反應。

    胡老仙翁，也叫胡老黑仙，駐足鐵刹山中峰，南天門百仙洞。坐騎是旁坐水精獸，水眼金精獸，鼻孔翻翻，長相像獅子，頭上帶兩個角，二目圓圓，卷毛帶盔甲，還帶兩條老龍須，四個腳都是六指，跟胡老仙翁61頓。

    生日是在農曆的九月初九，修行道行66頓。和胡家太爺都是平輩，兄弟5位，戰死疆場4位，他排行老三，有9個兒子和七個女兒，各個威風，赫赫有名，和一個妻子也就是黑媽媽，早期住在項洲，後來在鐵刹山，做下很多貢獻。道行60頓，真正的生日：四月十八，六月二十四，全天下隻有一個黑媽媽。

    掌管2大洲。胡老仙翁帶有幾樣法寶，手拿龍頭清風剪，龍頭拐杖，後麵背著3麵大旗，紅黑白3中顏色，晃得天昏地暗，各路邪神，九丈纏魂靈，專門纏三魂七魄，包括神仙。

    這簡直就是一個牛逼絕頂的人物啊，但為什麽就在此時卻是叫天天不應叫地地不靈了呢腦袋裏麵頓時閃過了一道靈光，我滿臉扭曲地看向了崔明伏，這個家夥，當真不是個人，也不想想人家胡老仙翁的夫人是黑媽媽，明麗剛剛請了人家老婆，現在就讓我請人家老公，肯定是不會來的啊

    但此時修蛇和我之間的距離，卻是在咫尺之前了，可就在此時，丹田在瞬間升騰起一股濃鬱的熱氣，這氣息繚繞在我胸口處，卻直直地把那修蛇給生生逼退了六尺，而後我赫然發現，左手當中竟然是一個龍頭拐杖，右手當中竟然是一塊通體漆黑的令牌。

    吾乃東北胡老黑，前來會會你這孽畜丹田一抖，聲如洪鍾。

    龍頭拐杖，即龍頭杖，古代唯有功勳卓著的文武大臣才會獲此殊榮，寓意上打昏君，下打奸佞，起到勸解，告誡等震懾作用，如天波府佘太君即由於楊家將戰功卓著才獲此至高權利。古代唯有功勳卓著的文武大臣才會獲此殊榮，寓意上打昏君，下打奸佞，起到勸解，告誡等震懾作用；如今則意味著一種諷刺，勸解，告誡你不要過於依賴別人，要學會獨立。

    而另外一隻手上，卻是一塊令牌，隻是這令牌上麵的字跡，我是無論如何都看不懂的。

    令牌是道教齋醮 科儀中常用法器。道教法器令牌起源於中國古代軍隊發號施令用的虎符。而在道教典籍當中，這令牌也占據著重大地位：牙璋以起軍旅。漢銅虎符上圓下方，刻五牙文，若垂露狀。背文作一坐虎，形銘其旁曰：如古牙璋，作虎符。近召將用令牌。

    而著作當中中有五雷號令牌的圖文。其圖之正麵雕有龍蟠劍身，背麵有雷令符文雲：右令牌，取雷擊棗木造成，長五寸五分，闊二寸四分，厚五分。選擇吉日，依式造之，四側周圍刊二十八宿名，以錦囊盛之。法師在科儀行法時，於法壇上敲擊令牌，依恃祖師名號，發令，呼風喚雨，召神遣將，或降臨法壇，或護送亡魂，或驅邪鎮魔。

    這就是說，在道教思想意識中，於施行五雷大法的法事活動中，無論是向神界申發表文章奏等道教文書，還是祈晴請雨止風禱雪，或者是驅役神鬼掃蕩妖怪邪氣發符治病差遺符吏，法師都必須使用令牌來發號施令。

    若不如此，就無法申明號令，諸神將帥不會依科行事，有關吏兵也不會整肅聽命。因此，該文強調，如五雷大法中沒有法師施法發令，就不能驅役神鬼祈晴請雨，上則違背太上之法，下則失生靈之望。

    由此可見，若是要施行五雷大法，令牌是不可或缺之法器。此處所說的令牌實際就是雷法中施用的五雷令牌。該文述及製造令牌方法，雲：凡欲造令牌，先選吉日，齋沐身心，奏聞上帝，申牒雷霆所屬去處訖。用棗木節，或石榴木，或柏木，餘木不可用，長三寸，闊二寸九分，上圓像天，下方像地。於甲乙日采木，庚辛日造，壬癸日黑書丙丁日朱書上麵五雷號令四字，逢丁日命工齋戒開之，用皂紗袋之。

    我當是誰原來又請來一個鄉野土仙哈哈修蛇大叫著。

    胡老仙翁哪裏會受這個氣，癟犢子完蛋玩意兒，你說誰呢開打吧，別逼逼那些有的沒的

    但是不得不說，薑還是老的辣，老將出馬，一個頂倆，胡老仙翁一出手，我們便知有沒有。

    我猛地拋出了手中的龍頭拐杖，頓時和麵前的修蛇鬥在了一起。

    一永通玄宗，道高本常清，德祥恭敬泰，義久複圓明，混元三教主，天地君親師，日月星鬥真，金木水火土我不由自主地念出，雷默庵，老癟犢子，出來幫忙啊，我草泥馬的

    我他媽算是服氣了，沒想到，神仙還會罵人。等等，剛剛胡老仙翁說什麽雷默庵他可是混元派又叫神霄雷法混元教派的老祖，教眾多信奉玄帝，其又有眾化之稱號，又稱混元六天傳法教主。

    在北宋，江南道教本以正一教為主幹，在元朝時又與全真教合宗。在武當山則多種派係共存，這是湖北武當道教的特性。武當道教主神是玄帝，又稱混元六天傳法教主三元都總管九天遊奕使元天上帝蕩魔天尊等等。

    混元派是以道教之混元思想作為宗旨，以元神為主宰進行修煉。在修煉直指中，雷默庵很精辟的論斷闡述出：夫修真之事皆是自己本真，非他外物而成者。其修煉亦自然之功，更不勞心費力。

    且四時代謝，為萬物發生。天地何嚐用力施工，皆自然而然。主張吾身者魂魄也，日月即天地之魂魄，魂魄即吾身之日月也，先賢所謂日魂月魄是也。日月常交會，天地所以無窮。魂魄常支離人身，所以有盡。雷默庵闡述到：故天地之造化不外乎魂魄，日火也，魂亦火也。

    而心為神舍，神即魂神。心賴肝木相生，則魂神居焉，故曰：龍從火裏出。月水也，魄亦水也，而腎為氣海，氣即魄。氣賴肺金相生，則魄氣依焉，故曰：虎向水中生。聖人設教，千經萬論，莫不教人收心養氣。總而言之不過拘製魂魄而已。混元教派秉持混天思想體係，將人體頭部以喻應天，腹部以喻應地，將人體的任督二脈以感應天地之氣。設百會為先天之鼎。

    難不成胡老仙翁是老引天雷嗎我的心裏麵哆哆嗦嗦的。

    小子，別胡思亂想，一會兒你可要給我抗住了，聽懂了嗎心中好像有個人在跟我說話似的。，更優質的體驗