聽到了這裏，我和崔明麗都忍不住打了一個哆嗦，但是更多的，則是對鬼修母親的扼腕歎息，原本就快要接近幸福了，但是沒有想到，接親的當天，一切的一切便都回歸到了遠點，她竟然和自己所愛之人，陰陽兩隔。

    “但可能都是報應，我母親還沒有進土財主家的房門的時候，他那個肺癆鬼的兒子便死了，並且據說死狀很慘，身上幾乎沒有一塊肉，整個兒一皮包骨頭，就好像已然變成了‘真空狀態’”鬼修一邊說著，一邊淡然地搖著頭，我們聽到了他這句話，也頓時覺得他所說應該是真的，不會有假。

    “那如果是這樣子的話，你母親是否可以再嫁，去尋求自己的幸福呢？”崔明麗追問到，雙目當中滿滿的都是關心。

    但是鬼修卻搖了搖頭，“哪裏，那個時候的社會，一切的三從四德，還有三綱五常，都是騙人的，我母親的下場便是跟財主那個死去的兒子結婚，並且很多人傳言，我母親本就是白虎克夫，且看它出嫁的時候，連一滴眼淚都沒有。”

    “所以，我母親便要被搭骨屍。”鬼修將葫蘆放在地下。

    清末民初的北京仍有陰婚風俗的殘餘現象，還有個別家庭辦死人與死人結婚的“喜事”，謂之“搭骨屍”，男、女兩家親家，謂之“骨屍親”。&bsp;早年，這種“婚禮”的迎娶儀式多在夜間舉行，有時，人們正在安睡之際，忽被街巷裏的鼓樂吵醒，原來是“搭骨屍”的。抬著一頂紙轎子，由單鼓、單號、單嗩呐吹奏前引。有的則不用這種形式，仍用八抬大轎，全份金燈執事，原來隻娶一張女人的照片。三十年代以後，還有仿照“明結婚”儀式，用西樂隊前導，後邊四個人抬著一個出殯用的影亭，內掛“新娘”照片。

    通常情況下，男方給女方送去的“鵝籠”、“酒海”、龍鳳喜餅以及肘子、喜果都是真的，惟有衣服、首飾是紙糊的冥器。女方陪送的嫁妝一般都是紙活，送至男方後，隻在“新郎”照片或牌位前陳列半天，有的隻是抬著環繞男方院內一周，即由鼓樂前導，送至附近空地焚化。

    陰婚並不一定都舉行上列儀式，但迎娶儀式是不可少的。是日高搭大棚，宴請親友，門前亮轎。

    喜房裏供奉“百份”全神。對麵炕上設矮桌，供“新郎”照片或牌位，前設蘋果、龍鳳喜餅若幹盤。並有大紅花一朵，下綴緞帶上書：“新郎”字樣。女方“閨房”中供“新娘”照片或牌位，亦如前所供，並有大紅花一朵，下綴緞帶，上書：“新娘”字樣。

    花轎到達女方後，由送親太太將“新娘”照片或牌位取下，由娶親太太接過來，放人寶轎。這時，“新娘”的父、母不免要大聲嚎哭，而且要追出屋外。完全不是辦喜事的氣氛。

    喜轎回到男方後，仍由娶親太太將“新婦”照片或牌位取出來，放於喜房炕上的供桌，與“新郎”並列。並用紅頭繩將兩幅照片拴起來，［取月老牽紅線之意］，並複上紅、黃兩色的彩綢。“合杯酒”、“子孫餃子”、“長壽麵”也要供於“新婚夫婦”的牌位或照片前。以後再選個宜破土安葬的好日子，女方起靈安指定的時辰葬入男方墳的旁邊，並且兩個棺柩要挨上槽幫，才算並骨合葬。

    如“新婚夫婦”有弟弟妹妹或弟妹、妹夫等，即喚出來，給照片或牌位磕頭行禮。兩家親家則互相道喜。

    舉行了以上儀式之後，擇個“黃道吉日”宜破土安葬的好日子，女方就可以起靈了。按陰陽先生指定的時辰，將棺樞起出後，馬上潑在坑內一桶清水，扔下去兩個蘋果。與此同時，高高揚起花紅紙錢。男方則在墳側挖一穴，露出“新郎”棺柩的槽幫，將“新娘”埋入以達到“夫妻”並骨合葬的目的。

    葬罷，即在墳墓前陳設酒果，焚化花紅紙錢，舉行合婚祭。男女雙方的父、母等家屬［即兩家親家］邊哭邊道“大喜”。此後，男女兩方便當做親家來往。

    “但你母親是活人？如何結陰親呢？”崔明麗不解。

    鬼修抬起了頭，“很簡單，那便是把活人變成死人。”

    於是便算計著讓鬼修的母親沉塘，和那肺癆龜結婚。

    然而讓人意外的事情發生了，沉塘那一天，無論怎麽整，那豬籠卻總是漂浮在河麵上，無論如何也沉不下去，並且每每還是會被送到岸邊。

    “啊？”我深吸了口氣，“難道是有人暗中相助？”

    鬼修吸了口氣，無奈之下，這財主隻有放棄，並且將他的兒子給紅棺葬了。

    這紅棺葬可不是一般人家可以請得起的，舉行喪葬儀式均需請陰陽先生為亡者超度亡靈、選擇安葬日期和風水地理等。

    陰陽先生從事的技藝是伴隨喪葬習俗的存在而存在，在全縣各鄉鎮皆有從事喪葬禮儀的先生，並有自已的師承脈絡。

    長期的葬俗理念在人們的頭腦中已根深蒂固，將亡者入土為安，引導其亡魂進入極樂世界，並極早得到超生，最後達到陰安陽樂的境界。

    紅棺葬的安葬過程分為燒落氣錢、剃頭、沐浴、穿衣、移床、開路、慶庚、升棺、打繞棺、辭靈、閉殮、祭扛、起喪發架、丟引路錢、看地斬草、燒望山錢、下葬、掩土、出魂、買山、迎龍奠土、封七等程序和過程。

    古時庶民去世，其棺木外表隻能用黑漆,切不可用朱紅漆料，此乃皇族喪葬之特權也，沿襲至今如是。可是，全國惟獨貴州省印江縣人去世後均用朱紅棺木行葬。何故？這裏流傳著一個古老的典故。唐朝初年，思邛［印江縣古名］城南一曹氏貧寒人家，有獨子，勤學，聰慧過人，赴京殿試，高中狀元。

    榮獲皇帝及在朝武達官於德殿設宴召見，席間，皇帝詢曹狀元之家況，狀元興致正濃，隨口賦詩以答：≈“白日千人拱手,黑夜萬盞明燈；千根柱頭落腳，萬馬歸巢盈門；天懸亮、扭轉乾坤；風掃地、肩擔日月；八十人挑水、七十人煮飯；三艘鹽船下河，一隻不返打淡。≈“

    在朝武大臣聽聞無不暗自為之震驚，殿宴散，紛紛攬袖上奏：“曹狀元才超群，家業宏隆，千軍萬馬，羽冀豐滿，加之聰慧過人，若當朝得誌，八方歸心，必起異心，謀朝奪位易如反掌，豈非禍患無窮？應立斬！”皇帝正有此意，於是莫須有下旨“欺君罔上、圖謀不軌”，推出午門斬之。

    斬了曹狀元，皇上恐“曹家軍”起兵，密旨兵部，令禦林軍點精兵六萬，嚴陣待命迎戰。&bsp;又發欽差大臣去黔之思邛察訪，來到曹狀元家。曹家住山腰之上,時有雲霧繚繞，該地名雲半也，極目眺遠，農耕鋤禾。居家茅草，破房兩間，頂蓋絲茅草，四壁蘆葦杆。

    門前簷下螞蟻成群，熙熙攘攘往來於巢穴間搬運覓食。正在狐疑，從柴門裏走出一衣衫襤褸之老頭，再瞧屋裏，四壁空蕩，頂漏天光。裏間灶前坐著一老太婆，正手轉磨子茫然幹活。欽差所見仍覺不信，回頭再問地方當差之人，帶錯否？答：定是！哎，盡如此窮酸，心中甚怪！試著與老漢攀談起來：欽差問：“老人家高壽？”。老漢答：“空長八十了。”

    欽差問：“老婆子高壽？”。老漢答：“七十有餘。”

    欽差問：“大伯以何營生？”。老漢答：“老太婆眼瞎，在家磨豆腐，我早晚賣豆腐，勉強糊口了。”&bsp;欽差問：“你家可有鹽船？”。老漢答：“先生笑話,哪有鹽船？不過，有三隻鴨子，要是有一隻不回家下蛋，可就不足換鹽了，隻好打淡。”

    欽差聽罷，沉吟半天，暗自神傷，長歎道：可惜曹狀元，爾枉有滿腹章，死得好冤啊！由是，欽差大臣已明真相。起程回稟皇帝：“白日千人拱手,黑夜萬盞明燈，千根柱頭落腳，萬馬歸巢盈門是其居家半坡,白日可見遠近耕農拱手鋤禾,黑夜屋頂蓑草稀疏,透見日月星辰閃爍，房舍四壁蘆葦是為千柱，螞蟻簷下成群，往來萬馬歸巢覓食。

    天懸亮、扭轉乾坤，風掃地、肩擔日月是其母目不明，轉磨扭轉乾坤即磨豆腐，父承風雨擔售豆腐，早晚日月倒影其桶內即肩擔日月也；八十人挑水、七十人煮飯是其父挑水，母煮飯也；三隻艘船下河，一隻不返打淡是其三隻鴨子下蛋正好夠家用換鹽也，否則，打淡也。”

    皇帝恍然，自知其錯斬棟梁，悔恨交加！唯恐民怨沸騰，於是特賜曹狀元朱紅皇棺，追以顯爵，收屍予以厚葬，行皇殯之禮。同時，欽賜其雙親父老金銀若幹，命地方官府常年奉養及至百年歸天，仍製紅棺送葬，行貴胄殯葬之禮。

    “看那土財主一家也算是讀過書進過學堂的，怎能會做出如此不堪之事呢？讓一個女人守活寡，這是何等笑話！”崔明麗憤憤然。