我定定地看著崔明麗手中的木偶，突然覺得這木偶有些特別，尤其是那兩隻水汪汪的小眼睛，不論從哪個位置來看，這兩隻小眼睛貌似都是在看著我的。

    “是不是覺得這木偶的造型很奇特？”崔明麗轉過臉來看著我，我倒是老老實實地點著頭，畢竟這兩隻木偶是蠻特別的，有些時候我甚至都沒有見到過。

    我有些恍惚地看著崔明麗，忽然覺得麵前的這個女人就仿佛是一隻大大的智囊，並且她的深度十分之廣，若要論及她腦子裏麵的東西，恐怕不是一時半會兒就可以完全拿出來的，我深吸了口氣，有些呆呆地看著崔明麗。

    “這叫布袋木偶，當時跟著師父一起去閩南的時候，由此鬥了一個傀儡師，當時那傀儡師便是用這木偶害人性命，師父將他擊敗，他懇求不要殺他，願意將他的傀儡木偶的本事交付於我們，並且立下軍令狀，不再染指邪術……”崔明麗一邊說著，一邊把這木偶放在了地上。

    布袋木偶，又稱掌中木偶戲。是福建省的地方傳統戲劇。據《漳州府誌》載，龍溪地區宋代已有傀儡戲。清中葉後，布袋木偶興盛，至抗日戰爭前，龍溪、漳浦、海澄、長泰等縣，鄉鄉有專業或業餘戲班。長久以來，它與閩南人民血肉相聯，成為其精神生活不可或缺的一部分。

    布袋戲的特長是演員用手指直接操縱，因而動作節奏明快，迅捷有力。龍溪布袋戲以演武戲見長。偶頭是其結構的主要部件，雕刻家徐年鬆、徐竹初父子做出了突出貢獻。他們仔細研究戲劇各行當、角色的臉譜，結合自身體驗與藝術素養，雕繪出許多深刻體現典型性格的偶頭，善惡忠奸，千姿百態。

    指掌功夫又是其表演藝術的關鍵，演員運用偶人不同的立姿、頭姿、手姿、步姿，塑造有內心活動的偶人形象，概括、誇張而又真實，而&“反套&“（表現偶人&“背手&“）和&“飛套&“（偶人飛出，或騰空、或躍牆，套入另一隻手）的操縱技巧，更令人驚歎。布袋演員有三個&“自我&“--演員、角色、偶人，常雙手同時搬演兩個以上角色，一心多用，呼應自如，足見其難度與演員的功力。

    約起源於清代中葉。又名“指頭木偶”、“手托傀儡”、“掌上木偶”。在福建南部稱為“掌上班”。它是將木偶套在藝人的手上進行表演。體積小(布袋長約七寸左右)，操縱靈活，演武戲的速度，比真人的動作快得多,刀槍招架也比真人演得勇敢。

    大多演出民間故事和神話傳說,再加動作活潑,所以最為兒童們喜愛。所以布袋木偶,亦是一種很好的兒童玩具。過去常在街頭演出的扁擔戲、北京的“耍苟利子”、福建的“布袋戲”、江西南昌的“被窩戲”等,均屬此類。

    “那麽，你要用這布袋木偶做什麽呢？”我仍舊有些不解，崔明麗卻打開了另外的一個布包，抬眼看了看我們，“既然她費勁巴力地來詛咒我，要我的性命，那麽我肯定就要將計就計，送她一條命好了！”

    崔明麗倒是說得十分的平和，我卻覺得自己的後背都在發涼，但仍舊自歎不如，麵對如此惡毒的詛咒，她竟然可以這麽安穩，著實挺讓人佩服的。

    而後，她拿出了布包裏麵的東西，是一件頗為奇怪的小衣服，她把衣服套在了木偶娃娃的身上，我定睛一看，不由得大驚失色，這衣服的材質，看起來著實有些奇怪。

    “這是相柳的皮，也是那個傀儡師給的，用這東西套在布袋木偶的上麵，才可以偽裝成我自己……”她衝我笑了笑，便又開始忙碌。

    相柳又稱相繇，上古時代中國神話傳說中的凶神，共工的大臣，出自《山海經》。蛇身九頭，食人無數，所到之處，盡成澤國。

    它噴出來的水比洪水還厲害，又苦又辣，吃了就會送命，因此，這種水澤連禽獸也不能生活。禹見相柳如此猖獗，就運用神力殺了相柳，為民除害。

    相柳身上流出的血，一沾土地就五穀不生，把大片地方汙染了。禹嚐試用泥土陘塞，但三陘三陷，禹隻好把這片土地劈為池子，各方天神在池畔築起一座高台，鎮壓妖魔。

    《大荒北經》：“共工臣名曰相繇，九首蛇身，自環，食於九土。其所歍所尼，即為源澤，不辛乃苦，

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