第2057章 太宗篇4 最後的告別

    劉暘預感過自己在繼位之初會麵臨一些麻煩，然有些麻煩的出現仍舊在其意料之外，他怎麽也想象不到，就連大行皇帝下葬之期，都需同一些大臣角力一番。

    一幹人拿著“天子七日而殯，七月而葬”的舊禮來說事，甚至拿高祖劉暠的葬期來舉例說明，那畢竟拖了差不多一年的時間，以此來建議劉暘，將大行皇帝來年再行下葬。

    這樣的建言，當然與劉暘之意相違逆，依他的想法，百日之期足矣。七月而葬，其中很重要的一點原因是陵墓的修建，而大行皇帝的高陵是早就修好了的，何需教條死板地依舊製行事，白白浪費時間不說，還讓梓宮在千秋殿吃灰。

    這是兩種理念的衝突，也是兩種立場的角力。劉暘自己想法當然很簡單，在盡全盡美的基礎上盡快完成喪葬之禮，從而讓帝國恢複正常秩序，還官民以安寧。

    這是公的一麵，私的一麵自然是想盡快結束新舊交替的過渡期，把登基日期提前，盡早掌握皇帝大權。

    而提倡“七月而葬”的大臣，其意圖也不複雜，隻是與劉暘之意相反，要盡量拉長這個過渡期，新君無法盡快徹底地掌握帝國大權，在這段時間內，就給予他們更多操作權力的機會。

    這幾乎是一種本能，一種臣權向君權發起的挑戰，過去大行皇帝在時，時不時還有人敢炸刺，如今頭頂的陰影散去了，自然要蹦躂一番，也試探試探這新皇帝的深淺。

    上奏的人中，有不少三館及翰林院的學究大儒，他們跳出來，並不稀奇，劉暘甚至能一定程度表示理解。畢竟，大行皇帝從來不聽他們的，而他還是太子之時對儒門思想學說，表達過一定親近認可，拿出一些東西來試圖說服他這個新君，不值得奇怪。

    但經此一事，劉暘對那些經典思想學說的好感就大打折扣了，那些思想，固然存有治國安邦、統馭臣民之道，可以從中明辨王朝興廢之由。

    但同樣的，也可能被其用來約束、限製乃至壓製皇帝、皇權，他們那一套禮，用來束縛臣民是應該，用來約束皇帝自己，劉暘不似大行皇帝，他有一定的克己覺悟，但同樣不喜歡這樣帶有些逼迫的方式。

    那些迂腐不化、抱殘守缺者不可怕，可怕是有居心叵測，假借禮製，窺探皇權者，這就讓劉暘不得不防了。

    而頭一個讓劉暘詫異的，便是尚書右丞辛仲甫了。這個開寶老臣、趙普的摯友，他幾乎就是帶頭人，明確讚同“七月而葬”，其言辭懇切而激烈，甚至給劉暘一種不滿七月，他這個嗣君就不孝順的感覺

    當初秉政之時，君臣之間和協共事，也算相得益彰，劉暘也曾誇獎其精明幹練、勤於國事。

    此事一出，劉暘也不由深深地發出感慨，大變之際，人心俱變，大行皇帝一旦不在，那些被他壓製的人或事也都跟著抬頭了，眼下隻是一個葬期問題，便牽扯出這麽多紛擾，將來還不知有多少是非鬥爭向他襲來。

    而麵對此局，劉暘的態度自然是一貫的，也是堅決的。從這些臣僚對此事的態度，劉暘並不能感受到他們對自己這個皇帝的尊重，必須得壓製。

    不過這一回，他沒有如上尊號、廟號之事那般乾綱獨斷，強平異議，他是看出來了，未來紛擾不會少，若都由他親自下場賣力，那他這個皇帝可就有得辛苦有得忙了。

    關鍵在於，劉暘可不是沒有根基的，三十多年太子生涯積攢下來的東西，磨礪出來的經驗，那也是深不可測。

    隻露出一點苗頭，便有一大波人奮起，與那些“複禮”之徒進行論戰。李昉、韓徽、寇準、徐士廉、王旦、魯宗道等臣，這些人聯合起來，那戰鬥力是毋庸多說的，尤其是李昉，談儒論道，講禮說法，先不說業務素質，僅靠個人威望都能壓倒一片。

    於是，在一番壓倒性的勝利過後，皇帝劉暘很虛心地接受建言，大行皇帝於開寶三十年寒月三十日下葬。

    一場葬期之爭，竟鬧得滿朝轟動，這讓劉暘產生了極大的反思。既在反思己身，也在反思帝國那些看似完善的條製，別的不說，就這帝王喪製就難稱完善，說到底還是經驗不足，便是把大行皇帝算上，開國以來一共也就這麽兩次。

    事實證明，條製上寫的那麽多東西，在落實的時候，不合適的地方還是很多。畢竟，每個時期，每個皇帝，麵臨的局勢都是不同的。

    因此，條製的規定，還當保證在帝位傳承、新舊交替期間國家社稷的安全穩定，絕不能抱殘守缺，穩定壓倒一切，這是劉暘就此事得出的結論。

    劉暘對大漢帝國早有改革之心，但他怎麽也想不到，竟然是從喪製開始。

    ……

    開寶三十年秋季的洛陽，除了滿城縞素與長時間的禁娛禁酒之外，最常見的畫麵，大概就是不斷有來自帝國四海八方的貴族、官僚、將帥、諸族代表、外國使節。

    不管什麽身份，來自何方，目的隻有一個，祭拜大行皇帝，包括那些已然退休、貴養的乾祐老將、開寶功臣們，隻要還能動彈，都齊聚京師，洛陽城也著實有好些年沒有如此熱鬧，這就是大行皇帝駕崩帶來的轟動。

    奔喪固然是群英匯聚的主要原因，但明顯也不乏暗懷其他用心者，帝位傳承、新舊交替，實在是適合投機，隻要對政治還抱有想法。人多嘴雜，也就使得大行皇帝的喪禮，變成了一些人的政治表演秀，還沒法責難，“忠正”之士表現對大行皇帝之追悼、懷念，這誰敢責怪，是何居心？

    在整體悲傷的氛圍中，也有一些不和諧的事情了，這就不僅局限於爛事極多的帝國上層權貴，還包括中下層百姓。國喪期間，不能飲酒，不能嫖娼，不能搞任何聚會性活動，犯了事罪加一等，不能結婚，甚至不能家裏死了人也不能大辦喪事，以免衝撞靈駕

    如此禁製，三五日自是應該，十天半月也勉強忍受，一旦逾月，那閑言碎語，晦氣怨憤，就跟著跑出來了。

    即便畏懼皇城司的密探、府衙的眼線，不敢訴諸於口，心裏罵咧兩句總是難免的。至於罵誰，除了朝廷官府、肉食權貴，還能有誰？

    自然是有的，包括天家，包括已經在殯宮躺了兩個月的大行皇帝。人心之變化，就仿佛當初梓宮還京，那幾十萬士民百姓追懷慟哭，哀聲震天之景象，是虛假的一般

    不得不說，大漢的子民，是世間萬族最勤勞，最淳樸，最寬容的，但同樣，也是最無情，最健忘的。

    當然，國喪期間一些苛刻乃至病態的禁製規定，新皇帝劉暘並非沒有耳聞，也並非沒有想法，隻不過在當下他也不好貿然提出，更關鍵的，還是他實在沒有時間與精力顧忌到這些細枝末節。

    就如此時，聽聞趙王劉昉回京的消息，劉暘頓時上了心，在過問其行程、日期之後，專門派遣盧國公趙明德西去迎接。趙明德，已故盧國公趙匡讚之子，趙王劉昉的大舅子。

    對劉昉，劉暘倒也沒有那麽強的戒心，時至今日，他已繼位，君臣之分徹底奠定，並不怕劉昉會威脅帝位。但實事求是地說，大行皇帝諸子，拋開一向安分守己的嫡次子燕公劉昭不談，趙王劉昉也確實是對劉暘帝位威脅最大的人。

    怡然不懼是一種態度與器宇，但能夠正常平順地度過這個關鍵階段，也是劉暘所期望的。就連那些公卿貴族、文臣士子都能惹出那麽多是非紛擾，何況是名望頗高、戰功赫赫的趙王呢？即便劉暘相信，劉昉不會做出一些不智的事情，但是不得不防，誰也不知道大行皇帝駕崩給劉昉造成了怎樣的刺激

    當然，真正讓劉暘疑慮的，還是大行皇帝駕崩之前下的詔旨，不論如何解讀，都透著一股不尋常。既然分封安西三國了，劉昉也在其列，為何又單獨召他回京，所謂何事？

    大行皇帝此舉究竟是何用意，或許隻有天知道了，但給新君與兄弟之間，多少留下了那麽一絲尷尬

    至於趙王劉昉，從金陵至碎葉有近萬裏的距離，與安西都督府是在六月底方才收到加急傳達的分封詔書，以及召他還朝的旨意。

    在大行皇帝的分封規劃中，魏王劉旻毫無疑問享受到最豐厚的果實，碎葉、郭城、怛羅斯為核心包括珠海（伊塞克湖）盆地、白水城、訛答剌、達失幹（塔什幹）、康城（胡占德）在內的安西都督府精華地區，都被劃給了安西國。

    至於涼國公劉曄的康居國，則受封原黑汗國西南地區的拔汗那（費爾幹納）、烏茲根、西鞬三城，這三城所在穀地，雖然也是東西要道，但占地實在不廣，人口因為當初滅國之戰以及持續而殘酷的治安戰，幾乎損失殆盡，如今正處於一種凋零落後的現狀，需要極其漫長的恢複期。有鑒於此，大行皇帝又慷高昌道之慨，將在其東南方向的疏勒地區也劃給了康居國。

    疏勒，可一度是黑汗國都，早年被薩曼王朝欺負之時，正是憑此地發展翻盤，與於闐國的宗教戰爭也是以此地作為基地，過去的這些年，恢複得很不錯。大行皇帝的這種分封法，老十三顯然賺大了。

    相比之下，劉昉的北庭國，就顯得小氣了，大行皇帝將原黑汗王朝東北地區封給他，境內都是些遊牧蠻族，城池隻有一座楊城（楊延昭千裏奔襲所占乙寄烏骨城）雖有伊麗河流過，北方亦有達林庫爾（巴爾喀什湖），但終究還是一片經濟、文化落後，不曾開化的蠻夷之地。

    這樣的分配，顯然不符合趙王劉昉在大漢帝國內部的地位，這似乎也能解釋一部分大行皇帝將他召回朝廷的原因。而劉昉，顯然也樂意，在分封之事上與劉旻、劉曄倆兄弟確認分割之後，便率領扈從東歸。

    原本是不急不緩的，一路查看安西、高昌之地的地理、民情、軍事、政治，甚至還有閑心遊山玩水。然而還未出高昌道轄境，所有的從容閑適都消失了，大行皇帝駕崩的消息終於擴散到大西北。

    劉昉對他爹的感情，那是再深厚不過了，更重要的，比起他三個兄長各懷心思，劉昉卻始終存一顆赤子之心，對大行皇帝也崇拜了幾十年，可想而知，驟聞噩耗，他是怎樣一種崩潰的心情，那幾乎是一種信仰崩塌的絕望感。

    策馬揚鞭，飛馳東進，便是緊趕慢趕，極致地壓縮休息時間，等劉昉回到洛陽，也已進入九月，屬於趙王的風姿威儀、豪邁氣度也不複存在。到了皇城，也不去拜見劉暘，而是直奔殯宮所在的千秋殿。

    當皇帝劉暘駕臨千秋殿時，隻見所有人都默然而立，眼中戚戚然，隻因劉昉的嚎哭聲過於淒涼，簡直讓聞者傷心，聽者流淚。

    梓宮前，滿麵風塵、皮膚黑黃、胡茬淩亂的趙王劉昉，正趴在靈台上嚎啕大哭，撕心裂肺之狀，實無法用言語評說。

    見其狀，劉暘也不由有些動容，他也是知道劉昉性子的，旁人或許會惺惺作態，但劉昉從來磊落坦蕩。越過行禮的眾人，劉暘走到劉昉身側，探出手在半空停頓了下，方才輕輕地拍在其背，顫聲道：“四郎，爹已經去了，斷不願見你如此，節哀吧，不要哭壞了身子”

    劉暘一說這話，劉昉哭得更凶了，甚至跪下，用力地磕頭，磕得殿中地板咚咚作響。

    見狀，劉暘急了，也跪了下去，強行掰住他，然後兩兄弟抱在一起，劉昉哭聲不止，劉暘也是潸然淚下，緊跟著，整個千秋殿也都充斥著哭聲。

    畢竟，皇帝陛下與趙王殿下都哭了，其他人怎能幹看著。隻不過，比起眾人的逢場作戲，於趙王劉昉而言，悲傷之情，實在無法言說。

    一直到傍晚，皇帝劉暘方才回到垂拱殿，獨處之時，他的嘴角極其難得地露出了點笑意，若非實在欣慰，他是不會做出如此不合時宜表情的。

    隻因為，趙王劉昉在哭喪之後，鄭重地向劉昉行君臣大禮，口呼陛下。不管劉昉如此表現是否發乎真心，至少在短時間內，在他正式登基之前，應該不會佗生事端，這也讓劉暘近來被搞得緊繃的神經，得到稍微的舒緩。

    開寶三十年十月三十日，世祖皇帝梓宮出殯，葬於邙山深處的高陵，也意味著，大漢帝國徹底告別它真正的創立者。

    由此而始，大漢也將正式迎來一個嶄新的時代。

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