中平四年，不是一個好年頭。

    涼州和幽州的黔首，覺得刀兵之下朝不保夕；關中三輔和冀州的百姓覺得馬蹄聲是催命符。

    而關東士人們，也覺得天塌了一半。

    秋八月的時候，潁川陳寔故去了。

    陳寔，字仲躬。

    少貧，以德行著稱於世。

    曆任郡吏縣長等，修德清靜，百姓愛之。

    黨錮之禍時，眾人皆避難，唯獨他自請入獄。後黨錮解，大將軍何進、司徒袁隗皆屢次征辟，不就。後三公有缺，朝野以寔當之，朝廷累次征命，皆不就。

    太尉楊賜、司徒陳耽，每次得拜公卿，都歎寔尚未拜為三公，愧於先之。

    寔閉門懸車，居於鄉裏，棲遲養老。家中曾入賊，以“梁上君子”教誨，感召許縣境內無複盜竊。平心率物，德冠當時，為遠近之宗師，與其子紀、諶名重於世，父子三人時號“三君”。

    年八十四，終於家。

    他的故去，也意味著大漢的清流，斷了。

    【注：後來的袁紹或荀彧，都沒有撐起清流的複興。至於改朝換代後的清議、清談等，無法相提並論。】

    海內聞訊趕赴吊祭者三萬餘人，車數千乘。

    荀氏八龍之一荀爽，及潁川名士韓融等近千士人，自發以子孫禮，披麻戴孝送葬。

    大儒、中郎蔡邕親自撰刻碑銘，大將軍何進派遣屬官致悼詞：“征士陳君文範先生，先生行成於前，聲施於後，文為德表，範為士則，存晦歿號，不兩宜乎。”

    故諡為文範先生。

    【注：後鄧艾見碑文“文為世範，行為士則”，欣然向慕，改己名為鄧範字士則。隻是同宗有同名者，又改了回來。】

    涼州與豫州有千裏之遙，楊阜得到消息，趕到許縣的時候，已經是冬十月中旬。

    他也是仰慕文範先生的操守德行，前來憑吊的。

    此時，先前來吊祭的人，已經散去了不少。

    墳塋前，有結廬守喪的陳家子孫和姻親及故人之外，就剩下州郡內一些寒門士人了。

    楊阜到了，先是吊祭一番，又和此地主人見禮後，就自顧自的觀摩碑文，並未主動與他人攀談結交，沒有沽名釣譽之徒的作態。

    是故，眾人見了，就對他心中生出幾分好感來。

    又見他年齒輕輕，卻容貌矜嚴，舉止氣度皆不凡，又一身風塵仆仆從遠方趕赴而來，便出聲攀談了幾句。

    待聽到楊阜口音是西涼之調，就有不少人圍了過來，邀請他入席就坐。

    恰逢朝廷公布華雄率軍深入西涼叛軍腹地之事，潁川士人們對此也頗為關注，這個時候有涼州士子前來，自然是想尋他了解一二。

    而且在墳塋議論此事，也不必忌諱什麽。

    大漢朝曇花一現的清流議政，本來就是文範先生那一輩人的事跡。

    楊阜不做推辭，入座後，對眾人都有問必答，言之必盡。

    他早年就顯名於漢陽郡，對涼州時局很了解。又是薑敘的表弟，兩人平時沒少在家私下議論戰事，也對華雄以往的事跡和近期的戰事了解頗多。

    所以也讓眾人聽得嘖嘖有味。

    畢竟許多西涼的辛秘和軍務瑣碎等，朝廷是不可能事無巨細都公布的。

    就是有一點不好。