在光和五年，公元182年的時候，巴郡板楯蠻就叛亂一次。

    那時候，大漢朝還沒有爆發黃巾之亂，也沒有西北羌亂的掣肘，國庫頗豐，兵強馬壯。

    因而，天子劉宏當時就想著，發大兵來將賨人徹底給平了，以絕後患。

    恰好當時，正是各州郡計吏前往雒陽上計的時候。

    天子便問計於益州計吏，想了解賨人的情況，以便於製定討伐戰略以及兵馬調度。

    漢中郡計吏程包，向天子諫言，說巴郡賨人的叛亂，並不是要自立為天子或者割據一方，隻是因為州郡官僚小吏剝削太重，幾乎到了賣兒鬻女也無法生存的地步。

    而且他們又無法前來雒陽訴說苦情，無奈之下才聚眾叛亂的。

    並且指出，賨人一向忠於大漢朝廷，無數次聽從朝廷調度從軍討平叛亂，隻需要天子任命賢德的官僚前去巴郡任職，宣詔赦免之，賨人自然就會降服。

    天子劉宏聽從了諫言。

    事實也正如程包所言，天子詔令到之時，也是賨人俯首請降之日。

    所以呢，這次天子讓上軍校尉所屬別部司馬趙瑾前來討叛，還做了第二手準備。隨軍前來的，還有一名小黃門，拿著朝廷減免賨人賦稅的詔令和既往不咎的承諾。

    這是華雄得知趙瑾前來益州，就帶了一千五百人驚詫不已時，趙瑾解釋的。

    而益州從事賈龍，也補了一嘴。

    說他已經派人前去荊州南陽郡，接回因為道路隔絕無法到任的益州牧劉焉了。

    聲稱益州牧劉焉是大漢宗室，年輕時便以方正賢良聞名於天下，這樣的人來到益州任職，再加上天子的詔書，讓賨人降服是易如反掌之事。

    華雄聽完，心裏不腹誹才怪了！

    什麽事情都給安排妥當了，還把他拉過來幹嘛？

    他都準備去找宋健借個人頭一用，將行護羌司馬的“行”字給去掉了！

    心裏怎麽想是一回事，臉上表情是另一回事。

    聽完他們兩人的解釋，華雄連忙往雒陽的方向拱了個手，語氣很真摯的讚歎幾句天子聖明什麽的。

    然後呢，就是話鋒一轉，假裝有些疑惑的問道：“我聽聞巴郡有巫，名為張修，以治病施仁義於賨人，此番也裹挾於叛亂之中，不知會不會從中作祟？”

    “狩元此慮正是，不過也需擔憂！”

    益州從事賈龍接過了腔。他年紀將近四旬，在華雄堅持下，已經以表字稱呼彼此了，“那米賊張修，不過是跳梁小醜罷了，不足為慮。”

    說完，便為趙瑾和華雄二人解說張修的為人來。

    張修是和張角同一時期布道的人，隻不過他的眼界和張角，差得太遠了。

    張角的太平道，不僅給黔首百姓們描述了一個“無苛政無災難、豐衣足食”的太平世界，還在以符水為人治病的時候，分文不取。

    而張修呢，不光沒有給人一個向往，還收取治病的費用。

    痊愈者，要拿出五鬥米作為報答，這也是“五鬥米教”稱呼的由來。

    恩，至於沒有痊愈的，那就是被老天爺收走了。

    畢竟，他也是巫不是？

    施恩圖報的人，注定了不會被誓死相隨。

    比如在中平元年184年），他就鼓動著巴郡賨人及黔首作亂，並攻打到了漢中郡，卻被太守蘇固給擊敗，跑回巴郡鄉野間藏匿著。

    賈龍解釋完，又言之鑿鑿的加了句，“狩元，趙司馬，若是賊子張修能得賨人誓死相隨，當時漢中郡恐怕都難保。因此今時也一樣，待劉州牧到了，以天子詔令招降，賨人必然會舍棄他。”