世代繁衍在沮縣的秦姓氐人，尚紅，被漢人稱為赤氐。

    他們的棲息地，正好處於秦嶺與大巴山相互逼近處，河穀狹隘，無論畜牧還是耕作都無法養活太多人口。所以他們部落的實力並不強大，能拉出來的青壯約莫六千餘人。

    在華雄陳兵於家門口外後，他們不可避免的開始患得患失：漢軍這是想以武力逼迫他們編入戶籍，還是勒索一些牛羊物資就作罷？

    也連忙派人前往河池縣，提及之前和竇姓氐人的協議。

    他們兩家當年被華雄滅掉東狼穀威懾，就做出了決定，雙方共進退。

    以南北遙以為互勢，讓華雄不敢強行逼迫他們。

    這也是當年竇姓氐人的首領，都讓自家兒子竇茂訓練好兩百族人，打算隨華雄征戰來換取不被覬覦了，後來卻沒有成行的緣由。

    在那個時候，太守劉躬因為郡內豪強大戶的求情與威脅，勒令華雄不許去肅清南部山區的賊寇。

    也讓他們覺得，事情還有回轉的餘地。

    至少有劉躬在武都一天，華雄就不能一手遮天，膽敢觸犯眾怒而強行征伐。

    說不定，在等等些時日，華雄就被調任走了呢？

    可沒想到的是，他們迎來的是劉躬調任走了，華雄還被被授予了將軍之職！

    主征伐背叛不臣的將軍，完全有權利不經過太守的許可，直接以“聚眾謀逆”的罪名，出兵征伐他們部落了。

    還不需要擔憂被朝廷追責。

    其一，是武都的氐人被攻擊了，也沒人為他們去雒陽朝廷伸冤去。

    就如當年板楯蠻被當地官府壓迫，卻伸冤無門，無奈之下隻能聚眾叛亂一樣。

    其二，則是隻要華雄將他們給打敗了，將健壯者編入軍中，羸弱者編入戶籍屯田，朝廷還喜聞樂見的嘉獎呢！

    誰讓他們這些氐人，生活在大漢疆域內，卻沒有編入戶籍給朝廷繳納賦稅呢？

    因而，他們的使者到了河池後，直接傳達了兩個意思。

    之前的協議，你們青衣盍稚還遵守嗎？

    如果遵守，現在華雄已經陳兵沮縣了，你們是不是應該弄出點聲勢阿裏，遙以為援了？

    如果覺得不能和華雄為敵，那麽，雙方是不是該協商下，各自湊多少族人前去給漢軍效力，來避免被攻擊呢？

    竇姓首領得到消息後，也左右為難。

    他當然是想和沮縣秦姓氐人部落，一起舉兵示威，好保住不鳥官府的逍遙日子。

    隻是他們兩家聯合，確定能抵擋華雄的兵鋒嗎？

    河首那邊，控製三縣之地的宋健，還說滅就被滅了呢！

    更別說，華雄如今是有後援的。

    關中戰事消弭後，皇甫嵩的三萬大軍就駐紮在槐裏。

    他們如果和華雄勢均力敵，或者將華雄擊敗了，朝廷為了局勢安穩，也會讓皇甫嵩抽調一部兵馬前來助戰。

    既然戰不可取，那就派族人去隨征，去融入變成利益同體。

    但今時不同往日了。

    他讓兒子竇茂訓練的兩百兵馬，華雄應該是看不上了。

    閻忠任職武都太守後，就以各縣有弓箭社自守為由，把郡兵裁掉了一半，將這些錢糧省下來交給華雄招募征伐之兵。

    還是隻招募漢家黔首！

    因為漢軍編製的慣例，羌胡與漢家黔首的比例，至少要對半分的。

    既是為了保證軍中紀律嚴明，也是出於保障軍隊向心力以漢人為主的考慮。

    之前華雄沒有錢糧招募漢家黔首，隻好征發羌胡部落為卒。如今他有錢糧了，自然要顧及到這點，打造出一支絕對忠誠於自己的軍隊。

    哪還會看得上青氐、赤氐這種保留部落編製，隻是戰時隨征的附庸兵馬？

    尤其是他如今的武都義從還保留著一千騎的編製，而以純粹漢家黔首組成的敢死營，隻有區區兩百人。

    胡漢比例，早就嚴重失調。

    竇姓氐人首領思來想去後，便輕裝簡馬而出，悄悄的前來沮縣赤氐部落，與秦姓首領密談應對之策。

    他們兩個部落舉族皆兵的話，能拉出上萬人馬來。

    雖然族人良莠不齊，戰力堪憂，但蟻多咬死象，足夠讓華雄不敢輕易發兵來戰了。

    從長計議的時間，還是足夠的。

    而在棲息地橫跨武都和廣漢屬國兩地的符姓氐人部落，就沒有那麽從容淡定了。

    他們部落隻有千餘戶！

    如今駐紮在沮縣上方的漢軍，就可以直接滅了他們！

    想和漢軍梗著脖子對抗，就不做念想了。

    想避開華雄的兵鋒，遷徙到廣漢屬國境內，也不是可取之道。

    廣漢屬國裏的氐人部落以及官府，也會打著並吞他們的念頭。而且離開了故地，族人的人心就會散，導致三三兩兩自尋依靠投奔。

    【注：曆史上符姓氐人部落一直很弱小，在各方勢力中夾縫生存。導致在公元236年分裂，首領符健率領族人歸順蜀漢，而其弟帶著四百戶族人北上投奔魏國。】

    進退維穀之下，符姓氐人首領就開始琢磨，白馬氐遷回武都編入戶籍後過上的日子。

    白馬氐如今被官府分裂成為了三部。

    以棲息地劃分，分別為東狼穀，下辯縣北部，南部山區部，三部各自為政，互不統籌。

    這是漢人朝廷對內遷羌胡的安置做法：大雜居，小聚居。

    以此來消除聚眾叛亂的隱患，然後全麵推行漢化。

    之前太守是劉躬的時候，他就調整白馬氐內部框架，將一些首領祭司等貴族，授予郡從事以及亭長、三老等職務，並尋找豐富經驗的老農，教導白馬氐人屏棄以前刀耕火種的做法，轉為以“代田法”耕種。

    【注：代田法，是漢武帝時期的搜粟都尉趙過，對西北地區的土壤以及降水條件，所推廣的一種保持地力、抗旱、禦風的耕作方法。《漢書·食貨誌》裏描述成果為：“一歲之收，常過縵田畝一斛以上，善者倍之。“】

    而如今閻忠前來任職後，更是開始辦學塾，教導充當武都義從的白馬氐族人後輩識文斷字以及漢家禮儀。還設立了醫署，為他們的家人看病問診。

    從待遇上看，白馬氐和漢家黔首，已經沒有什麽兩樣了。

    因而符姓氐人首領，想著想著，就覺得自己如果也願意效仿白馬氐的話，好像也不失為明智之舉。

    當即，召集了族內有地位的小頭目，將心中所想給扔了出來。

    絕大數人都讚同了，而少數有不同意見的，也在首領眼中慢慢匯聚的凶光裏，將意見給吞了回去。

    也讓符姓首領很迅速統一意見，親自前來華雄軍營托出歸順之意。