千萬年來，異世界東勝洲西南地角處，有一座清靈秀美的山，名作青埂山，半山處是一塊不大的平地，有一座五千餘年的亦禪亦觀的古老院子，名叫靈台草堂。

    院子不大，非觀非禪，幽隱於半山的縹緲雲霧之間，清寧素靜。

    草堂的主人是一塵老人。自異世界開辟後，一塵老人便在此清修。一塵老人亦道亦禪亦儒，又非道非禪非儒，身懷曠世絕學，長於持身養性，精於心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，獨具慧眼通天之智。所精甚是廣博，一曰數學，日星象緯，在其掌中，占往察來，言無不驗；二曰兵學，六韜三略，變化無窮，布陣行兵，鬼神不測；三曰言學，廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當；四曰出世，修真養性，祛病延年，服食導引，平地飛升。嚐作《逍遙陰符》一書，全書分《謀》、《言》、《兵》、《術》四卷共237篇，內有《量子力經》篇計三千言、《二義相對經》篇計三千五百言及《傳習心經》篇計五千言，量子力經學印證佛家的深度，二元相對經學為印證道家的高度，傳習心經學則為印證儒家的厚度，三經論道恢弘，窮極天地萬物之理，文風汪洋恣肆，思維跨度宏大精深。

    青埂山間有一路梯級，從山下直通上來，素來未曾有人數清過山梯的級數，甚是陡峭，被世間的人們稱為天梯。上得山來，半山處鋪著厚厚齊整的青石板，走上幾步，便是十幾層花崗石階，石階蜿蜒，盡頭處便是一座高大拱立的金絲楠木的牌坊，斑駁了的木質，上麵有四個遒勁的狂草字體靈台草堂。

    過了牌坊，向前走幾步，轉左，拐角，可以看到草堂斑駁古舊的石牆上的山門了。跨進山門，穿過一道九曲竹廊，迎麵是一汪深池，池水青碧，在水中央，有數株青蓮，結著青白的蕾，每每在九月的時節，碧葉鋪陳，一池蓮香，盡熏遠近。

    清池的對麵岸上便是一塵老人講經說法的方寸大殿。

    走過池上竹廊，然後，向左，轉進去，走過一個依山而建的西廂庭院，出了圓月形的院門，經過一道長長的梧桐樹掩映的過道，再向右行去，是一處用籬笆牆圍住的園地，蔓生了素馨的蘭花與紫色的藤蘿，順著籬笆牆走三分之一柱香的時間，即來到籬笆牆的後門，輕輕推開門出去，是一道用細碎的青石子鋪成的小路，沿著石子路蜿蜒的向前走去半柱香的功夫，就可以來到一處鳥語花香的樹林子裏了。去到小樹林子的邊際處，向西望去，不遠不近的距離處，便是順峰而下靜靜流淌了十萬年的忘憂河。

    忘憂河從草堂左後百丈平緩處流經，然後沿半山峭壁飛流直下三千尺，一掛銀川，衝破山間湧動的白霧，在山腳處轟轟奔流而去，遠遠望去，水霧彌漫，波光燦爛，甚是雄奇壯麗。很多時候，陽光晴好，日頭的熹微光蔭，木葉婆娑之間，便靜靜的灑在山中的靈台草堂，灑在半山的忘憂河麵，以及半山河麵的那支青蓮……

    每一個夜晚，青黑的雲霧繚繞著青埂山，天上的星星很遙遠，亦很稀疏。

    靈台草堂坐落在半山處，隔離了紅塵，就像一個透著點點微光的黑色剪影。方寸大殿的琉璃青燈依然照亮著殿內的方寸之地。

    夜色深邃，人已熟睡。明月清朗，孤懸於雲海外，偶爾會有青雲去遮住了，又散開，就如一隻神的眼睛，開合眨動，流轉間，由明而淡，清寂的身影也從東邊移向正中，再移至西邊，遙遙地

    掛在天幕上，靜靜地將清暉薄薄地灑在半山的靈台方寸之間……

    清晨的鍾聲總是會在那一刹敲響，敲醒群山的寂靜，一聲聲的回音裏，卻是一片安寧。星星逐漸隱沒時，月亮也逐漸隱落於忘憂河的盡頭時，草堂裏卻早已是燈火通明。

    殿外的晨光熹微，殿內青燈的暖色光線照著一排莊嚴有序的身影，肅穆虔誠，緩緩來到方寸大殿，分班而立。早殿誦經是學子們的日常功課。

    三聲引磬開始，便禮師、問訊、放掌站好。大殿內香霧繚繞，噠噠的竹板輕輕地敲響，響成一闕有節奏的音節，伴和了莊嚴的頌經真言，餘音嫋嫋充滿大殿，慢慢擴散，如神聖而和暖的解語溫言輕輕喚醒沉睡的心靈……

    早起的功課做完，去齋堂吃過飯，稍作休息，便到上課聽教的時間。從日上三竿的八點到午陽正中的十一點，有三節課，每節休息十分鍾。課程分五類，心學、道學、佛學與文學及雜學。

    心學有格物、知行、天人等儒理學。

    道學有道德、齊物、自然等宇宙學。

    佛學有唯識、三論、天台等宗派學。

    文學有寫作、哲學、法律等世俗學。

    雜學有術數、兵學、縱橫等百家學。

    上課時，學子先合掌念“眼觀心，心觀己，知行合一”，向師父鞠躬問訊，才可席地坐下。所謂法不輕傳，須敬重天地，敬重父師，敬重傳統，亦須敬重自己，這是為內心種下一顆善業的起始。在點滴間保持平常，一言一行皆有規矩，任他風雲變幻波譎雲詭，我自笑之於雲淡風輕，如此方能內心平和，安然無恙。是故，百千業果，皆是道行，亦如此成就一生。

    休息的間隙，陽光暖暖的將溫柔的時間落在小院裏，山風拂過，搖搖的菩提樹伸展了木葉，將早熟的青黃的菩提子輕輕落在院中的地坪上，也落在緩緩遊移而去的時光中。三五個小小的孩子身影，歡脫地跳躍在青青的石板上，手指去地上輕撚了菩提子，靜靜感受天地在這一時間裏所給予的饋贈，歡喜著的感激，一心向暖。於清淺的時光中，平和靜守，安詳如初，不負少年，不負歲月，根植一朵蓮在心頭，將清香纏繞在皓腕下，於芬芳中自在優雅……

    修課於十一點左近結束，眾學子起立向師父鞠躬，感謝師父的授道解惑，下課時肅穆排班，過齋堂吃飯。學子們過堂時，需念誦供養咒，施食十方，而後方能吃食，有一種敬天禮地的儀式感。

    中午，午休時分，亦可趁著暖陽靜靜地照在山間道上，忘憂河畔，偕一眾孩童，或跑跑跳跳，或漫步走走，感受天地間的安寧，心靈的悠悠自在。靜水平湖，菩提婆娑，山楓如火，雲煙繚繞相襯，一縷禪意，一分風情，垂護無量眾生。唯美時光，心亦如初，怎敢輕易將之辜負了去！

    時光如一縷清波在指尖上流過，蕩漾著浪花在思想的深海中奔騰不止，然後把一抹暖色的陽光投射進無邊無際的腦海深處，隨著那些微弱光芒越多，逐漸平息了茫然，猶疑，以及無可名狀的寒冷蕭索，此時，那平靜的腦海水麵，倒映著一個真如的清晰影子，清淨無礙。

    青埂山上的孩子們隨著年齡的增長，偶爾失去了貪玩的心思，便三三兩兩信步回來，若無閑事，便三五玩伴捉棋飛子撫琴弄簫，或者描摩山水詩情畫意，或者安靜下來，讀一篇書或寫一段文，也是好的；倘若閑極，便不妨鋪了宣紙，揮

    毫把經文描一下，在一筆一劃間，見心明性，修一種氣定，養一道神閑，卻亦是樂事。如此，無非是小孩子心性而已。棲居於山野田園之間，在這個由稚童到少年的成長過程中，就算偶爾有一些傻事，那也無可厚非，小孩子玩鬧的心性，也就不算什麽的了。玩得累了，便午休一小會。或許，這也是整個無猜的少年時光最美的緣故吧。

    醒來，自覺到講經堂，聽授學習。午後兩點至四點有兩節課。

    偶爾的，總會有一兩個孩子會冒著風險，偷描一張師父在講台上板書的背影，然後偷偷傳遞著，捂著嘴偷笑。有時，師父講到妙處，還會以神通變化以作種種譬喻，方便解說，開導學生便於理會。

    講台後照壁上，一直掛著師父手書的那幅“知行合一，見性明心”的字帖，時刻提醒孩子們要如臨水觀景一樣，照見本心，尋回自性。兩邊掛的“修齊弘法以為家務，治平利世便是事業”的字樣，也在時時警策著孩子們，學習與修行皆有職責，光陰易逝，千萬不要懈怠。

    講經結束，修課放學後，眾學子排班晚殿。結合禪宗的儀式，從彌陀經起，到蒙山施食、轉經、皈依禮拜，一般需四十五分鍾左右。那一遍遍轉經筒的聲音，在銅鍾敲響的音節裏起起落落，聲聲敲在心頭，讓心靈無妄無塵，遨遊莊嚴天地中。

    黃昏籠罩下的靈台草堂，散發著清寧祥和的光輝，與半山飄過的彩色雲霞交相輝映，夕陽的餘光斜斜投射，將雲霞遠遠的邊際抹上一層金邊，唯美而溫馨，有種安寧意境劃過心上的感覺，那種歸宿的感覺，是熨帖而溫馨的，是呀，若無歸宿，怎能安住？如此唯美的意境，是一種安詳而寧靜的情愫，繚繞心間。

    珍惜當下，須感受於心。

    五點左右，吃過晚飯，年少的孩子們亦可以三五一夥去後山林裏躲貓貓捉迷藏。年長的孩子可以獨自散散步，單獨一人，去忘憂河邊坐坐，可以思考白天的對錯，或者享受心靈放曠而任意的逍遙，寄一縷相知，傳至於悠遠的時空，聊慰彼此的幽寒。

    夕陽餘暉，終是要歸去天庭了。靜靜流淌的忘憂河也是逐漸隱入黑色的夜空，黑夜也是逐漸湮沒了山林，偶有幾隻晚歸的紅唇鳥掠過，留下幾聲鳴叫的餘音，更顯草堂的一片寂靜，在清涼的夜氣裏相互融合，並不突兀。黑夜的暗，有時並不持久，銀白的月亮有時也會來替代太陽，散發清暉。隻是，與日頭的溫暖相比，月亮是孤冷的。

    講經堂一般不設晚課，有勤奮的學子可以去晚修，那裏的書卷是開放的，可以任意取閱，但因很多經卷皆是孤本，是故，閱讀完後須放回原位，不得私自帶出經堂，如確需帶出，須經大師兄金蟾確認報備，以防遺失。

    青埂山的夜，很靜謐，連鳥兒也早早進入了夢鄉。

    孩子們回到住地房間，一些年長的孩子會盤坐床上，將晝間所習知識再消化吸收，反複打磨修煉；一些孩子會擺好懶人桌，放幾本自己喜讀的書，讓自己逐漸沉浸於書本，在文字的世界裏領略別樣風景，或深思，或垂眉，或入定，心安於靜。

    從天庭上投下的夜，太黑了。

    青燈搖曳，發散的光明是淡薄的。人心趨於光明，也能適應黑暗。

    山野的蟲聲輕鳴，月亮已掛中天，將銀白的清暉灑落窗前，孩子們已經睡了，因為，明早還要繼續修行，迎接那即將到來的光明……