第六章 一塵老人:我思故我在(2)

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    一塵老人安坐在蒲團上,語音平和而有力量,繼續講道。

    “第二個故事是關於善,亦是希望大家能與第一個故事結合起來參悟。”

    一塵老人語音頓了頓,看了看大家。經堂中孩子們睜著純真的眼,聚精會神。

    “第二個故事:小和尚的棉被

    在一座破舊的廟宇裏,一個小和尚沮喪的對老和尚說:‘我們這一個小廟,隻有我們兩個和尚,我下山去化緣的時候人家都是對我惡語相向,經常說我是野和尚,給我們的香火錢更是少得可憐。今天去化緣,這麽冷的天都沒有人給我開門,化到的齋飯也少得可憐。師父,我們菩提寺要想成為你所說的廟宇千間、鍾聲不絕的大寺,恐怕是不可能了。’

    老和尚披著袈裟什麽話也沒有說,隻是閉著眼睛靜靜地聽著。

    小和尚絮絮叨叨地說著,最後老和尚沉默一陣,終於睜開眼睛問道:‘這北風吹得緊,外邊又冰天雪地的,你冷不冷啊?’

    小和尚渾身哆嗦著說道:‘我冷呀,雙腳都凍麻了。’

    老和尚說道:‘那不如我們早些睡覺吧!’

    老和尚和小和尚熄滅了燈鑽進了被窩,過了一個多小時,老和尚問道:‘現在你暖和了嗎?’

    小和尚說道:‘當然暖和了,就像睡在陽光下一樣。’

    老和尚說道:‘棉被放在床上一直冰涼的,可是人一躺進去就變得暖和了,你說是棉被把人暖和了,還是人把棉被暖和了?’

    小和尚一聽,笑了:‘師傅你真糊塗啊,棉被怎麽可能把人暖和了,當然是人把棉被暖和了。’

    老和尚說道:‘既然棉被給不了我們溫暖,反而要靠我們去暖和它,那麽我們還蓋著棉被做什麽?’

    小和尚想了想說道:‘雖然棉被給不了我們溫暖,可是厚厚的棉被卻可以保存我們的溫暖,讓我們在被窩裏睡得舒服啊!’

    黑暗中,老僧會心一笑:‘我們撞鍾誦經的僧人何嚐不是躺在厚厚棉被下的人,而那些芸芸眾生又何嚐不是我們厚厚的棉被呢!隻要我們一心向善,那麽冰冷的棉被終究會被我們暖熱的,而芸芸眾生這床棉被也會把我們的溫暖保存下來,我們睡在這樣的被窩裏不是很溫暖嗎?廟宇千間、鍾聲不絕的大寺還會是夢想嗎?’

    小和尚聽了恍然大悟。

    從第二天開始,小和尚每天很早就下山去化緣了,依然碰到了很多人的惡語相向,可是小和尚卻始終彬彬有禮的對待每一個人。

    十年以後,菩提寺成了方圓十幾

    公裏的大寺,有了許多僧人,香客更是絡繹不絕,而當年的小和尚也成了住持。

    其實在這個世界上,我們都生活在‘棉被’裏,別人就是我們的棉被,當我們用心去曖棉被的時候,棉被也會給我們溫暖。努力去做一個溫暖的人,用真心對世界微笑。”

    孩子們鴉雀無聲,靜靜地聽著。

    一塵老人環顧了一下講經堂中的孩子們,微笑著說道:“以上這兩個故事寫得很好,所以,孩子們,我們首先向這兩個寓言的作者致以敬意,大家給點掌聲,好不好?”

    講經堂中一陣掌聲響起來,雖出自於稚子之手,卻也熱烈。

    一塵老人待掌聲平息下來,捋了捋花白的胡須,慈祥地看著大家,繼續講道。

    “第一個故事是告訴我們做事要有靜心,第二個故事是告訴我們做人要有善心。靜心是我們的一種修持,而善心是我們的一種選擇。大家下來後,好好參悟其中的精義。”一塵老人捋了捋胡須,平靜地看著自己的徒弟們,“有疑問的,現在可以提出來。”

    侍川站起來,撓了撓頭,有些怯怯地,說道:“師父,靜心,我能夠理解,可善心呢,我還有些迷惑。”

    一塵老人慈祥地看著侍川,溫言說道:“哈哈,孩子,有疑惑,但說無妨。”

    侍川看著師父,輕輕咳嗽了一聲,清了清嗓子,大聲說道:“但如果我們被以善之名綁架呢?比如弱者利用弱者定律。所謂弱者定律,就是無視秩序,把社會美德當成理所應當,利用他人的善良,強調公正、強調平等,強調仁愛。用自身的弱小要挾他人,讓整個社會充滿著無形的道德綁架。而他們都有著共同的表現:

    窮就該不分是非!

    慘就該被體諒和優待!

    大的就得讓小的!

    為老便可以不尊!

    你方便,就該給身邊的人方便!

    ……等等。

    那我們該怎麽辦?”

    這大孩子侍川身量較高,在座位上筆直站著,恭恭敬敬地問道。

    “以道德約束自身,是為聖賢;以道德約束天下,是為不仁。善待別人,是以人的行為作準則,是以合符社會規則為準繩,而與年齡、身份、金錢、美醜無關。誠如一個儒者所說,一個幹淨的世界,如果人人都不講規則卻大談道德,談高尚,天天沒事兒就談道德仁義,人人大公無私,最終這個世界會墮落成一個偽君子遍布的肮髒世界; 講規則的世界,隻管善與惡,不問窮與富,‘弱者’這個標簽不是用來拒絕承擔責任的籌碼,社會法則是從來不會同

    情偏愛任何一個人的。不公平的無原則的謙讓與善意,帶來的是委屈和不公,隻會毀壞人的內心秩序。不錯,善良和愛都是免費的,但不是廉價的,沒人有義務為他人的弱小買單,幫,是情分而不是本分。應對弱者定律的唯一法則就是:放棄弱者心態,拒絕道德綁架,對老好人式的無原則的寬容與善良說不!”

    一塵老人離開蒲團,站起身來,端起桌案上的一盞茶,就著壺嘴輕輕啜了一口,清清嗓子,在台上緩緩地跺著方步,若有所思,繼續說道。

    “或許,很多時候善良是不會得到相應回報的,它也許隻會養出一條最凶狠的白眼狼,亮出獠牙,撲向曾經的恩人。這世界,善意總是容易被遺忘,但恨意卻總是被銘記。是的,這是人性之惡,我們終其一生的善良,也許都難以逃脫這個漩渦。但你選擇的是善良,而非其他,因為,‘明明德’、‘親民’、‘止於至善’這三大綱領是我們立身處世的根本。同時,需要記住一句話:狗不能喂太飽,人不能待太好。

    “縱使善良是一種高貴的選擇,但從恩人變成仇人,也隻在‘對他好’與‘對他更好’這一步之遙。別善良得太滿,留幾分給自己。給善良安上一把鋒利的刀與一麵堅硬的盾,因為,善良也需要保護。

    “是呀,這世上,唯有太陽和人心不可直視。記住,菩薩心腸,金剛手段我們崇尚揚善,同時,我們還需除惡。”

    一塵老人環顧了經堂中的孩子們,慢條斯理地走到講台中央,將茶盞輕輕放回桌案。

    “謝謝師父,弟子明白了!” 侍川筆直地站著,向師父深深一鞠躬,恭恭敬敬地說道。

    “孩子,坐下吧。下去後,再好好領悟為師的話,去掌握其中的分寸與精髓。”

    “是,師父!”侍川肅靜地點了點頭,席地而坐。

    “好的,還有哪位孩子不明白的?”一塵老人環顧眾人,頓了頓,沒人說話,遂輕輕拍了拍手,說:“好。如果沒人提問,那今天這堂課就到此為止,下課!”

    “謝謝師父!”孩子們站起身來,齊齊給師父鞠躬。

    一塵老人將書案上的教材收拾起來,用左臂夾了,理了理身上的灰布長袍,徑直向講經堂大門走去,從容,儒雅,平靜。

    青埂山上的靈台草堂,日日裏,便是一塵老人的傳道、授業、解惑,而一眾弟子修習、探索、明理,有時也會隨了師父去青埂山外的異界人間為民眾療傷治痛,體驗異世界的民俗風情,這便構成了靈台草堂一道獨特的生活方式。

    如此,也不知過了幾世幾紀幾天。