第593章 自幼失愛因殘疾
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小木梳看看外麵,天已經很晚了,就說:“姐姐,您也休息吧!我沒事的,就是有點疼,我能忍受!”
侍書說:“你好好休息,我看著你!”
小木梳看看小小的屋子,自己寬寬大大的炕,笑了:“你也沒有辦法歇息吧?這樣,不嫌棄的話,跟我擠擠吧!把你的皮大氅蓋上,一點也不冷!”
侍書其實也很累很累了,她打著哈氣,說:“我去看看門口的醫曹,給他打個招呼,咱們就擠在一起睡吧!我現在不怕您了,你也是個女人了!一個漂亮的小女子了!”
小木梳笑了:“好吧好吧!姐姐,您去安排一下。”
侍書就到外麵走走,回來給在外屋值班的何常山打了一個招呼:“我看她挺好的,沒有因為太疼而哭,你就放心的休息吧。”
何常山說:“好的,我知道了。你也休息吧,她一旦有什麽,你就叫我就是了,我隨時來救她!”
侍書說:“好的好的,那你就休息吧。”
侍書回到裏屋,看看周圍。
因為那炕實際上是燒過的,很暖和。
侍書回來招呼著幫著小木梳解了一個手,而後倒掉盆之後,回來,就在小木梳的身邊,蓋著她自己的皮大氅睡著了。
……
夜深了。
勞累了一天的侍書,就在小木梳的身邊睡著了,輕輕地打著鼾聲,睡的很香。
外屋的聽喚的,原本就很疲憊的小醫曹何常山也早就睡著了。也打著鼾聲。
可是小木梳卻怎麽也睡不著了。
因為畢竟是剛剛做了手術,傷口疼得要命。
她咬著牙,忍著疼,淚流滿麵地想起自己的父母。
小木梳記得很清楚,自己的父母是開封東邊七十裏外的羅王鎮一個柳姓家族的人,家境貧寒,靠著幾畝薄地度日子。
父親是個秀才,卻沒有考上貢生。母親也讀過書。自己是父母的第一個孩子。名字叫柳伯雲,自己還有兩個弟弟,一個小妹妹。柳伯雲天生很聰明,也很孝順自己的父母親大人,極力照顧自己的弟弟妹妹。
父母原來也很疼愛自己,母親親自給自己教識字寫字,一心想把自己培養成秀才,可是柳伯雲十一歲的那年,卻被同族人的一個郎中,發現了這位柳伯雲,竟然是個陰陽人,一下子在族裏掀起一股怨氣,說這家族裏的一切不幸,都是他柳伯雲帶來的!
族裏的人就都開始歧視這一家人。族長直接要他的父母把他這個不祥之物柳伯雲扔了,也有的要他家全家人幹脆搬出這個家族,免得危害一個家族的興盛。
母親心疼無奈,而父親覺得很丟人,也失望至極,更覺得這個自己生的這個兒子柳伯雲實在就是個家裏的禍害,就要把自己的這個大兒子柳伯雲賣出去,而且叮囑柳伯雲,不許自己說自己姓什麽是哪裏人士,所以柳伯雲,如今的小木梳從來不敢跟人家說自己的家,自己的父母大人是誰。
他的父親還不放心,又親自把柳伯雲帶到了京城裏的人市上,要把柳伯雲賣了,其實就是想讓柳伯雲進宮去當太監,那麽柳伯雲這個樣子,也能說得過去了,但是在人市上,沒有看到皇家的人,卻看見了鍾管家看來這裏買小孩,要的是十四、五歲的男孩子當小廝!
柳伯雲的父親一聽,急忙拉住了那個鍾管家,說原本隻有十一歲的柳伯雲是十四歲了,而且要便宜賣,隻是為了給孩子找口飯吃。那管家仔細看看了柳伯雲,看見他又瘦又小,所以根本就沒有看上,他的父親連忙說自己的兒子還識得幾個字,那鍾管家看看那柳伯雲的父親如此說,就說,那給你六十個錢吧,柳仲營的父親滿口答應,把兒子柳伯雲扔下,就頭也不回地走了。也就是,他的身價才值六十個銅錢!六十個銅板買一個孩子,那不是等於白拾來的嗎?
鍾管家把這個孩子帶回了府裏。周太師看他還是個孩子,知道他識得幾個字,就讓他當了自己的書童,沒有了名字,大家都叫他書童。
他到周太師府裏的時候才十一歲,還沒有長起來。
可是過了一年,這個五貫錢買來的男孩子長了起來,個子也長了,模樣也長大了一些,長得眉清目秀的,周太師覺得好喜歡,就想玩他,可是等到看看他的那個東西後,才知道他隻有陰莖沒有陰囊,是個陰陽人,十分吃驚,就把鍾管家叫來了,讓他看看這個陰陽人。
鍾管家也才知道這個孩子是個殘廢。
因為他是陰陽人,任何春藥對他沒有作用,所以周太師把他沒有辦法弄死。這讓周太師反而覺得好玩了,讓鍾管家給他下了啞巴藥,弄啞了他的嗓子,而從此,周太師隻要找不到男孩子,就淩辱他。而鍾管家也好奇啊,經常來淩辱他。
此時的柳伯雲,畢竟年幼,也不知道自己該怎麽辦了,害怕極了,隻得任人家淩辱,自己在這裏苟且偷生活著呢。
……
這裏要說一下這個陰陽人,世界之大無奇不有,隨著“陰陽人”這個特殊群體的報道見諸報端,人們不禁要問,“陰陽人”到底是怎麽回事?社會該以怎樣的態度對待他們?
陰陽人”是怎樣產生的呢?據美國加州大學伯克利分校細胞與發育生物學教授約翰·格哈特等人所著的《細胞,胚胎與進化》一書的介紹,人類胚胎在形成之初,都有形成男性生殖器或女性生殖器的潛力,但實際情況是每個個體隻擁有一套生殖器官,而不像腎髒等是一對。在正常發育中,擁有xy染色體組的胎兒的女性生殖器萎縮,男性生殖器部分擴大,形成睾丸等;xx染色體的胎兒則發生相反的變化,形成卵巢等。但在某些情況下,變化趨勢沒有“一邊倒”,而是平均化了,使嬰兒生殖器官變成了“陰陽人”的特征。
陰陽人”並不是現代社會的產物,而是古已有之。