天狼把唐老板當成了機器貓，以為他什麽都知道，萬能的。

    實際上唐老板不是機器貓，不是萬能的。

    但是羅綺卻也相信他對於白澤神墓中的神秘修仙人物是知道的，至少知道一點，跟她們一無所知相比算是多的。

    榨幹唐陽羽的最後一點剩餘價值然後再讓他去死，這才是王道。

    修仙這個話題講起來真的過於浩瀚來了，唐陽羽並不想講，他不能一直跟著這兩個女人的節奏走。

    他要帶她們進入自己的節奏。

    可反過來看修仙的節奏正是他給人家講了兩個八仙修仙的故事才帶入的。

    那麽修仙的話題就是他要講的。

    明明是他要講的卻不一定別人一問，或者別人不問就毫無城府的主動說出來，主動說出來就不值錢了。

    揣著明白裝糊塗才是王道。

    羅綺天狼有她們的王道，唐老板也有自己的王道。

    他必須盡快跟神狼族完成永久結盟然後立刻趕回京城，龍族亂世風雲際會，時不待他。

    他真的沒有多少時間可以揮霍了。

    “天狼你這樣就是故意為難我了，這裏是關中，是你們神狼族的地盤，如果你們都不知道是誰在白澤神墓當中修仙，那麽我肯定更不知道，我隻是一個稀裏糊塗的客人。”

    “對吧，羅綺，我一直覺得你是個公正的人，那麽現在是發揮你公正無私精神的時候了，放下對我的毫無道理的懷疑和偏見，具體研究永久結盟的條款吧。”

    他想蒙混過去，至少表麵上看想蒙蔽過去。

    但是天狼會放過他？

    “唐老板，結盟的事情不著急，我和羅綺就是想聽聽修仙這件事，你剛才講的呂洞賓和藍采和不是很好麽？繼續啊，繼續講講白澤神墓中的修仙人！”

    唐陽羽看看眼前的二女，陷入了沉思。

    修仙跟修複看起來風馬牛不相及，可實際上修仙和修複卻有著極為隱秘的內在聯係。

    修複唐陽羽從小就學，而家裏的那個老頭子每個月的初一十五則都會把唐陽羽叫到他的那個狹小昏暗的房間裏給他講修仙是怎麽回事。

    修仙是一個由平常的人變為超乎異常的仙真的過程。

    根據道教固有的形神觀，修仙必然對自身的形體與精神同樣地關注，因此道士們長期探尋的成仙之途都是沿著“形神俱妙，與道合真”的方向。

    唐陽羽毫不猶豫的把龍虎山的張入塵小道士留在身邊，其中就有要找機會跟這個小道士討論研究道家修仙這件事。

    不過曆代道教徒所側重的修仙之途不一，所嚐試過的具體方法更是難計其數，就其要者言之，大約有以下幾種主要的探索。

    第一種就是廣為人知的服藥。

    這其中包括到仙境中取得長生不死之藥和按方合藥兩大類。

    本來在戰國初從事尋找通仙之途的方士們主要是到海上三神山等處去尋找長生不老之藥，到了大約西漢時，便有人用人工的方法來合藥。

    所用的原料以金石為主，所成的產品多稱為金丹、金液。

    西漢末東漢初已經在社會上流傳著許多丹書，如《太清金液神氣精》、《黃帝九鼎丹經》等，說明當時煉丹的理論與技術都已相當發達。

    不過合丹藥需要很大的投入，同時，因為多用金石為原料，不少原料和生成物是有毒的，煉丹家用自己和別人的身體做了大量的服丹的試驗，結果發現其副作用很大，所以在唐代煉丹術達到高點之後，人們也同時發現了它的弊端，到了北宋以後，敢於服丹的人越來越少，其法走向衰落。

    與煉丹術同時發展的還有以鉛、鐵等重金屬煉成藥金、藥銀等“貴金屬”的黃白術即煉金術，不過合成的金銀隻在外觀和某些屬性與金銀相似，而不是真的金銀。

    金丹黃白術最後都走向了衰落，但它們是人類企求人工控製物質變化、從事實驗化學研究的先驅，在人類的文明史上占有重要一頁。

    所以道教跟華府文明有著密不可分的重要關聯。

    當年老頭子一邊喝著酒一邊醉眼朦朧的囑咐自己那個注定平凡，資質太差，還被他逆天改命的孫子的頭，悲愴的說道，“別人修仙是真的修仙，你……唉……也別白費力氣了，你是不可能修煉成功的，你就算是……就算是為華府古文明的挖掘盡了一份力了。”

    唐陽羽當時就覺得這話聽著別扭，但是小孩子哪裏懂得那麽多？

    於是他很快又被第二種法子所吸引，第二種法子便是煉氣和導引。

    神仙家很早就將服氣、煉氣作為修仙的基本手段，即使服食金丹，也常將之與煉氣結合起來。

    戰國時著名家屈原寫下《遠遊》，其中就提到服氣的法門。

    後來在道教中服氣的道術有很大的發展，包括服煉外氣、存思、守一、胎息等等紛紜多姿的功法。

    不過功法雖多，在道教中這些服氣方法都是作為修仙的主要的或者配合輔助的方法被采用，後來傳到社會上，成為一般老百姓都能鍛煉的身功法，那是後話了。

    與服氣相關的另一類方法是導引和按摩，它們也是被當成汲引氣血、吐故納新的煉氣法門引入仙術的。

    第三種方法則是在練氣的基礎上發展起來的，叫做內丹。

    內丹術是在服氣的基礎上發展起來的。東漢末，魏伯陽寫下《周易參同契》一書，將金丹術與內煉結合起來，但其學說當時影響不大。

    到了隋唐時，金丹服食的弊病越來被人所認識，所以道門中便有人轉而重視開拓體內固有的資源精、氣、神以煉成長生不老之軀。

    這種方法稱為內丹術。

    之所以有內丹之稱，是相對於傳統的以體外的金石為原料的金術而言。

    內丹術的許多理論、術語都取自傳統的金丹術，但其立足點實大不相同，所以特稱為“內”，而將原來的金丹術稱為外丹。

    兩種丹法都常以金丹、大丹、金液還丹為稱，一部丹書是講內丹還是外丹，要具體看其中講煉丹過程和功法時以什麽為原料。

    從唐曆宋，內丹術漸漸代替原有的外丹術，成為修仙術中的主流。

    因此煉丹練氣服藥等等都是修仙的方法和手段，十分龐大而複雜。

    所有人都覺得修仙距離自己很遠，尤其是現代高度文明的今天。

    可實際上修仙之人從古今從未消失，他們修仙證道的腳步也隨著時代和環境的變化而變化。

    唐陽羽還是不想說，因為他已經引起了羅綺天狼足夠的注意。

    女人都是好奇的，她們倆也不對外，隻要她們好奇他就有機會用最快的速度拿下永久盟約。（WWW.101novel.com）