我趕到沛國譙的時候，華佗正好出門給人看病去了，小童說已走兩日，大概今日就能返回來，我就在華佗的藥房裏等。中午的時候童子準備了藥膳，說華佗交代給他的，如果華佗不在，有稀客來訪，就準備藥膳來招待客人。

    我吃了華佗的藥膳，精神仿佛更濟，老太太的屍體冷藏在一個櫃子裏，裏麵有氮氣。

    下午大概兩點鍾的時候，華佗終於回來了，他背著一個布袋子，看樣子累的夠嗆。

    華佗天生一副神仙樣，額頭就像一顆大仙桃一樣，身材瘦小，但一副仙人道骨的精神勁兒。當他看到我以後拍著手說：“今日早上老夫見喜鵲繞樹三圈，就知道有貴客登門，不妨是公子來訪，哈哈哈，快請堂上一敘。”

    “華佗先生，我有急事相求。”我開門見山道。

    “何事勞煩公子如此甚急？”

    “請華佗先生來看。”我說著把華佗帶到外麵並打開冷藏櫃。

    “請看。”我指著房東老太太的屍體說。

    華佗看看我，不知道我葫蘆裏賣的什麽藥，他從頭到腳把房東太太看了一遍，然後摸了一摸房東太太的脈象，又翻開老太太的眼睛看了一下說：“公子，恕老夫無回天之術，不能使死人複活。”

    “老先生，我非要老先生醫活老太太，而是請你診斷一下死因。”

    “嗯，剛才老夫也覺異常，死者脈門緊閉，雙目細象亂，不像是正常死亡，待老夫再細細檢查來定論。”華佗戴上手套，他戴的手套和我們現代醫學所用的橡膠手套可完全不是一回事。

    華佗在老太太的屍體上來回檢查，利用中醫檢查死因我還是頭一次見，一般來說，隻有解剖屍體才能檢驗出死者的死因，人一旦死了，什麽脈象都沒有，怎麽檢查啊，我有點兒懷疑華佗了。

    一個時辰過去了，華佗的額頭上漸漸布滿了汗珠，他看看我，麵部表情甚是奇怪，然後他拿起布子擦擦臉說：“針灸，一種非常狠毒的針灸術。”

    “殺人針灸術？”

    “是，可是一般的醫生都不會這種針灸術，這種針灸術起源於南疆。”

    “南疆？”

    “沒錯，就是南疆，傳聞南疆有針灸，可殺人，針灸作用在人體的死穴上，必須紮在三個以上的穴位才可致人於死地，這三個穴位甚至多個穴位可以互相產生作用，導致人的經脈俱亂而死。”

    厲害厲害，不虧是神醫，不動刀不動儀器便知道死因。

    “老先生說的沒錯，當我發現老太太的時候，她的背部和頸部的確有幾根銀針。”

    “這樣說來，死者就是被謀殺的了，因為，一般的醫生根本不知道可以致人於死地的穴位，而她本人也不可能在自己的後背上紮針。其實，有三個可以置人於死地的穴位，這三個穴位呢不算是正規的穴位，也就是說，在人體穴位圖上麵，根本沒有這三個穴位，這三個穴位屬於人體隱藏穴位，除非天下之高深的醫生才知道。”華佗分析道。

    “剛才老先生說南疆有這種針灸術是怎麽回事？”

    “南疆，也就是所謂的南中，漢武帝元封二年（公元前109年），開始開發西南夷，滇王投降，設益州郡，後來滇王給漢武帝獻十二名針灸女醫師，這十二名針灸女醫生個個美貌無比，漢武帝一生沉迷女色，這十二名南中美人被送往宮中伺候漢武帝，因其女醫生精通針灸之術，每日為漢武帝針灸使其緩解疲乏，另外，這些女醫師利用針灸術使漢武帝陽氣倍增，從而更加沉迷女色。其實，這十二名女醫師是滇王故意安排在漢武帝身邊的，他想要通過一種南疆的神秘針灸術暗殺漢武帝，而且誰都查不出來的一種謀殺，這十二位女醫師在後宮日日研習秘密針灸術，因其有十二位美人，故叫做南疆十二針或南中十二針，她們秘密告知滇王南中十二針已經成功，但滇王卻告訴她們，暫時不要讓漢武帝死，要讓漢武帝繼續消沉，使朝綱敗壞，朝廷大亂，到時候弄死漢武帝然後起兵叛變。漢武帝晚年時，滇王又給漢武帝送了十二位針灸美女，可這時宮廷內卻出現了著名的巫蠱之禍。巫蠱事件出現的時候，方士和各類神巫多聚集在京師長安，大都是以左道旁門的奇幻邪術迷惑眾人，無所不為。一些女巫來於宮中，教宮中美人躲避災難的辦法，在每間屋裏都埋上木頭人，進行祭祀。因相互妒忌爭吵時，就輪番告發對方詛咒皇帝、大逆不道。漢武帝大怒，將被告發的人處死，後宮妃嬪、宮女以及受牽連的大臣共殺了數百人。因南疆一直盛行巫蠱，漢武帝懷疑這巫蠱是那二十四個南疆女醫師帶來的，要將其全部燒死，有一名女醫師化妝成帶劍侍衛逃出宮外，逃回南疆，在逃跑的過程中卻遺失了南疆十二針的繪圖，可是，這份繪圖至今下落不明。”華佗一口氣說了苗疆十二針的詳細來源。也就是說，苗疆十二針的起源時間是西漢，流傳至今，可兩千多年時間裏，為什麽一直沒有出現，直到近期才有出現在江湖上。

    我們都知道諸葛亮七擒孟獲的事情，孟獲是中國三國時期南中地區少數民族的首領，公元225年起兵反叛蜀漢，被諸葛亮率領大軍七擒七縱後降服，此後不再叛亂。據《漢晉春秋》有載，蜀先主劉備死亡前後，孟獲（彝族）追隨益州郡大姓雍闓起兵反蜀漢，並誘煽夷人同叛。蜀丞相諸葛亮到南中親征，百戰百捷。聞知有一個名叫孟獲的人，向來被本地的夷人和漢人所敬仰，於是發兵攻打孟獲並在盤東擒獲了他。諸葛亮采納了參軍馬謖的建議，赦免了孟獲來換取蜀國南方的民心。後來南中平定，孟獲隨諸葛亮回到CD，擔任禦史中丞。此後直到諸葛亮死前，蜀國南方都沒有人敢再次叛亂。

    諸葛亮曾經深入過南中，依照葛亮的智慧，不可能不了解苗疆的針灸術，那麽，這苗疆十二針的突然出現會不會和神桌有一定的關係呢，如此高明的殺人之術，不可能因為一個苗小希就會來謀殺我和老太太，三十裏鎮彈丸之地，又處於窮山僻壤，這組織怎麽會在三十裏鎮，三十裏鎮有什麽東西值得他們來？他們背後肯定有著巨大的陰謀。

    “我明白了，那這種針灸術老先生可掌握？”我問道。

    華佗摸著胡子說：“略知一二。”

    既然神醫說略知一二，那肯定就是很精通了，越是高手，就越謙虛，越是什麽都不懂，越能裝逼。“可有方法解之？”

    “如果已中此種針灸，在一個時辰內老夫可救之，一個時辰外無救。”華佗緩緩道。

    我使勁一拍自己的腦袋，當時怎麽就沒想起來來找華佗，如果我和狗二剛發現老太太的時候便馬上過來，說不定老太太還有救，現在說什麽都晚了。

    “可有什麽方法預防？”我知道華佗的針灸術世界聞名，他對人體的經絡研究是極深的，對付這種歪門邪道的針灸術想必會有辦法。

    華佗合住冷藏櫃的蓋子，“我們到堂上說。”

    古代的堂相當於我們現代的客廳，華佗的客廳非常簡樸，正中央掛著一幅字，上寫：濟世懸乎。進客廳的時候我順便把上好的兩盒茶葉帶了進來。我把茶葉放到桌子上，“素問老先生普救眾生，醫術高明，對人類的醫術貢獻有非凡的成就，兩盒茶葉聊表心意。”

    華佗在椅子上落座，微笑著說：“為醫者，醫者仁心，以醫技普濟眾生，當以救人病痛而為己之樂也，公子客氣啦。”

    剛進門的時候我就看見華佗的診所門外麵掛著許多葫蘆，此乃藥葫蘆，這正和大堂之上的懸壺濟世相應，看樣子華佗的醫者仁心確實不是蓋的。關於藥葫蘆，是有一定的傳說的。

    許多人也許不明白為什麽一些中藥店門前要掛一個葫蘆，但是，提到“葫蘆裏不知賣的什麽藥”這句俗語，你就會知道這葫蘆肯定與藥有關。

    葫蘆，古代稱作“壺”，俗稱葫蘆瓜，古代道家的象征之一。《詩·豳風·七月》中“八月斷壺”，特指的就是盛藥的葫蘆，即“藥葫蘆”。

    古今許多神話故事，幾乎涉及藥就有葫蘆。傳說中的“八仙”之一鐵拐李，就常背一個裝有“靈丹妙藥”的葫蘆，周遊江湖，治病救人。神話小說《西遊記》第五回中說：“大聖直至丹房裏麵，尋訪(老君)不遇，但見丹灶之旁，爐中有火。爐左右安放著五個葫蘆，葫蘆裏都是煉就的金丹……他就把那葫蘆都傾出來，就都吃了，如吃炒豆相似。”

    晉代葛洪(公元261-341年)《神仙傳》及一些古史雜說等。大概說的都是漢代的某年夏天，河南一帶鬧瘟疫，死了許多人，無法醫治。有一天，一個神奇的老人來到這裏，他在一條巷子裏開了一個小小中藥店，門前掛了一個藥葫蘆，裏麵盛了藥丸，專治這種瘟疫。這位“壺翁”身懷絕技，樂善好施，凡是有人來求醫，老人就從藥葫蘆裏摸出一粒藥丸，讓患者用溫開水衝服。就這樣，喝了這位“壺翁”藥的人，一個一個都好了起來。時有汝南人費長房，見此老翁在人散後便跳入壺中，他覺得非常奇怪，於是就帶了酒菜前去拜訪，老翁便邀他同入壺中。費長房從此隨其學道，壺翁盡授其“懸壺濟世”之術。

    按道理說，一般藥鋪隻掛一個葫蘆，寓意本藥鋪懸壺濟世，但華佗的藥鋪卻掛著數十個葫蘆。看樣子，這些葫蘆都是被華佗醫救之人掛上去的。