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    林子軒自從來到北平這個新文學的發源地，接觸到了北平文壇的各類人，感觸頗深。

    和上海不同，這裏的文化衝突更為激烈。

    有堅持傳統文化的保守派，有鼓吹全盤西化的激進派，有資產階級改良派，還有無產階級革命派，甚至是無政府主義的自由派。

    他們每一個都認為自己才是對的，自己的主張才能救中國，互相攻擊和論戰。

    1923年2月，張軍勱在清華大學發表了“人生觀”的演講，從而掀起了一場科學和玄學的大論戰。

    最終導致中國思想界的分裂，產生了三個派別。

    以梁啟朝和張軍勱為首的玄學派，以胡拾為首的科學派，以陳獨繡為首的唯物主義派。

    中國傳統哲學、西方社會科學、唯物主義……

    哪一種才能救中國？

    泰戈爾宣揚東方文化，在其他兩派看來，無疑是支持玄學派，這就是陳獨繡攻擊泰戈爾的原因，對於泰戈爾而言，恐怕根本不知道中國思想界有這場論戰。

    胡拾很冷靜，他屬於科學派，但他不認同陳獨繡的做法。

    沒必要把中國文化界內部的論戰牽連到一位不知情的外國詩人身上，這是很失禮的事情。

    泰戈爾曾在不同場合說過熱愛中國，為中國說過話，不應該受到這種待遇。

    林子軒也不讚成這種做法，但他更關注的是在北平的另一種思想，那就是對於中國傳統文化的全盤批判。

    不少學者認為西方的一切都是好的，中國的一切都是壞的，應該給予全盤批判。

    他們批判孔子，批判儒家學說，把中國古代哲學認為是唯心主義，是封建主義的糟粕，從而全盤否定，如此才能解放思想。讓中國思想界和社會獲得新生。

    甚至有學者提出要廢除漢學，就要先廢除漢字的激進主張。

    這些都是提倡新文化的學者，林子軒理解他們為了新文化的發展，為了和守舊勢力爭鬥不得不如此的激進。可能他們自己並不是那麽排斥傳統文化。

    畢竟，這一批的學者大多都出生在清朝末年，接受過私塾教育。

    但他還是覺得新文化過於激進和狂熱了。

    來自後世的林子軒知道，正是因為新文化的發展，導致了中國傳統文化的沒落。就算是後世的語文課本中出現了文言文，也很難彌補幾十年中國傳統文化的斷層。

    他覺得自己應該說點什麽了，就算是不合時宜，也要說出自己的想法來。

    這個時代的好處就是言論較為自由，在演講前不會有人審查你的演講稿，也沒有人規定你演講的題目，林子軒沒有帶稿子，他知道自己要講什麽。

    1924年5月1日，這一天泰戈爾在清華大學演講，林子軒則來到了北大。

    他的名氣沒辦法和泰戈爾相比。泰戈爾演講聽眾有數千人，他的聽眾有數百人，據說很多北大學生都到清華聽泰戈爾演講去了。

    胡拾是北大文科學長，負責介紹林子軒。

    林子軒在大學講過課，對這種場合很習慣，下麵是數百名學生，前麵有幾位女學生。

    “在開始今天的演講之前，我先說一個小故事。”林子軒站在台上，沉聲說道，“這個故事你們有人可能看過。叫做《最後一課》，是法國作家阿爾豐斯都德寫的一篇短篇小說。”

    接著，林子軒開始講起了《最後一課》。

    這篇小說出自都德的短篇小說集《月曜日故事集》，是他在1872年至187年集結成冊出版的短篇小說集。

    主要寫了作者在普法戰爭前後的所見所聞。多為抒發愛國主義情懷或揭露諷刺社會弊端。

    《最後一課》在1912年就有了中文譯本。

    1871年，普法戰爭結束，法方慘敗。

    這個短篇小說，就以淪陷了的阿爾薩斯的一個小學校被迫改學德文的事為題材。

    通過描寫最後一堂法文課的情景，刻畫了小學生小弗郎士和法語教師韓麥爾先生的形象，反映了法國人民深厚的愛國感情。

    “法國語言是世界上最美的語言。”

    這是林子軒感觸最深的一句話。每一個民族都有自己的文化根基，拋棄自己的傳統文化，拋棄自己的語言，這是在毀掉一個民族文明的根基。

    在上海，西方傳教士建立學堂，建立教堂。

    他們在學校裏推行英文教學，提倡西方禮儀，傳播基督教義，這就是西方文化的入侵，而上海的富豪們把這作為一種時尚潮流。

    在公共租界的虹口區，日本人建立了學校，用日文教學，不少住在虹口區的中國人把孩子送到日本人的學校學習，並以此為榮。

    這種情況在全國的各大城市並不少見，這便是文化的同化。

    而中國人非常配合的批判自己的傳統文化，大力的鼓吹西方文化，這是整個時代的悲哀。

    林子軒雖然理解他們的做法，卻不得不說點什麽。

    新文化不應該是這個樣子的，他不反對學習西方文化，但絕不是以犧牲中國的傳統文化作為代價，那是在自斷根基。

    “我以為中文是這個世界上最美的語言。”講完故事，林子軒鄭重說道，“我們還沒有到被迫改學其他語言的地步，我們還能用中文學習和交流，這是我們的幸運，值得珍惜，無論什麽時候都不要忘記這一點。”

    下麵的學生覺得詫異，不明白林子軒為什麽要說這些。

    他們有些是來聽林子軒講新詩的，有些對林子軒個人感興趣，他們認為林子軒應該講和新文學有關的內容，沒想到卻講這個。

    “下麵我要說一說我對新文化的看法。”林子軒沒有理會學生們的不解，繼續說道。

    他的看法就是在繼承傳統文化的同時，有選擇的學習西方文化。

    兩個都不放棄，既要有自己民族的文化根基，又要保持開放的心態接受西方的新鮮事物。

    這種提法顯然不討好，既得罪了保守派，又得罪了激進派，會被認為是騎牆派，想要兩邊討好，結果就是把兩邊都得罪。

    在演講之前，林子軒就知道會有這個結果，這條路沒有人走過。

    但他覺得自己是正確的，這一點在後世也被證明是正確的，所以他義無反顧，他要給那些新文化的激進派降降溫，給傳統文化留下一點生機。

    隻要有人聽進去了，認同他的主張，就算沒有白講。

    反正他也沒有成為學生導師的打算，曆史最終會證明誰對誰錯。(~^~)