夷陵在山南道中，北據太始山，南接江漢平原，含宜昌在內共轄九縣；甚至因處兵家要地，還設有三個上等折衝府，共三千六百兵士。

    夷陵郡城便緊挨太始山，遠遠望去，高大的灰城牆厚重而滄桑，仿佛與太始山連為一體；內裏則坊市井然，尋常街巷，與其他城池並無不同。

    醜時剛過，正是城中最為安靜的時候。

    城北一家客棧中，陸安平關緊門窗，將偶爾傳來的貓叫聲隔絕，開始日常的吐納修行。

    他盤腿坐在榻上，兩手橫於膝前，兩眼似閉非閉，放空心神，沒多久便入靜。

    一絲絲若有如無的靈氣漸漸匯聚，從周身毛孔納入，散於四肢百骸中，接著沿無數細小玄奧的軌跡，逐漸變得壯大。

    偶爾幾絲靈氣四下亂竄，也在他細若蚊呢的鼻息中變得安分。

    約莫兩個時辰後，陸安平睜開眼，長吸口氣又緩緩吐出，歎道“可惜此地靈氣太薄，怪不得方外修行往往是名山大川、洞天福地！”

    緊接著，他摸出五陰袋，將心神沉入其中，指尖靈氣輕湧，旋即往裏一抓，摸出一枚沉甸甸的銀錠來。

    “十兩、二十兩、三十兩還剩五十一兩二錢銀子！”

    “這靑蚨錢，用著總歸是昧良心”

    陸安平輕歎了聲，將銀兩放入五陰袋，轉過頭，看著窗外漸漸放亮。

    如今是神鳳四年，正月初四，他來到夷陵郡城的第四天。

    為避免麻煩，他置辦了兩件嶄新的青布棉袍，又買了幾卷經義，還有一副黃竹書篋，扮作讀書人模樣，才挑了城北偏僻街巷中的客棧住下。

    由於姚化龍身亡，金蠶蠱變得消停不少，隻是每日仍要噬咬一番，在上半夜間，與寒症發作的子時相近。所幸有先天符圖化影，鬧出的動靜不大，沒有驚擾到客棧中人。

    他也因此調整作息，趁寒症發作完畢開始吐納修行，一直到東方初白停止。

    ——拂曉前的幾個時辰，周遭最為安靜，而且靈氣精純，不似正午喧囂時那樣駁雜。

    當然，這幾日不斷吐納修行的原因之一，便是催動五陰袋造成的靈氣消耗。

    自打借先天符圖化影祭煉五陰袋後，他便每日練習收攝的手法，多次將體內靈氣消耗一空後，終於能運轉熟練——起碼不像初次取出銀錢那般生澀。

    甚至於，他借那道先天符圖化影，如祭煉五陰袋一般，將元青藤、度厄銅符、匕首、靑蚨錢、甚至青石卵挨個試了遍。

    當然，百獸幡這等邪物，他並不敢輕試。

    靑蚨錢反應最為明顯，他拿母錢輕點，子錢便嗖得飛出；那柄匕首反應稍差，在他認為能晃悠悠飛出時，咣當一聲戳在地上。

    至於元青藤、度厄銅符、還有那枚青石卵，則是如泥牛入海，沒有絲毫回應。

    “紫陽觀的陶老道說，尋常道派有三五件法寶便極為難得。”

    “如今有元青藤這件法寶，品階不知、卻內有洞天的五陰袋，百獸幡、靑蚨錢、甚至來曆不明的青石卵、還有那失了效用的度厄銅符想來不遜色於一般修行人！”

    “甚至還得了遁甲宗傳承！”

    腦海中念頭閃過，陸安平見天色大亮，便從五陰袋抽出殘卷《遁甲真經》，走到桌前。

    略頓片刻，他又折回，將五芽真文也取出，隨後收好五陰袋。

    桌麵光潔，黃竹書篋中整齊地防著幾卷經義，他深吸口氣，神情莊重，翻開《遁甲真經》。

    自打祖竅貫通，夢境中五千真文越發真切，宛若蝌蚪一般，在紅日中遊動，又漸漸投入識海。

    更令他吃驚的時，醒來時回溯，所掌握的真文不再是幾十上百，而是千餘，每日如此。

    ——這讓他恍惚以為先天符圖化影通了人性，知道他亟需解真文，故而夢中教誨。

    當然，這是不著邊際的臆想；但他也看出，這道先天符圖化影隻怕妙用無窮，甚至隱約感覺當他境界提升時，會有更多驚喜。

    起碼目前，先天符圖化影讓他掌握了五千真文。

    仔細看來，真文也與尋常文字類似，隻是換了另一種間架結構、另一種組織方式，細微處的語法有些不同。

    他自幼所學的文字是曆代讀書人所傳，通行於世；真文也是如此，不過隻在方外修行界流傳，從某種意義上來說，與他偶爾見的、與尋常文字撰寫的《三洞篆》類似。

    對照下來，他不免生出疑問——真文不便書寫，似乎與修行沒有直接關係，便是尋常人也可識解，為什麽方外道派秘而不宣？

    正一觀那些道童，便沒什麽修行，也能通曉真文。

    他思考許久，猜測可能與符籙之道有些關係，卻又模糊不清，便將心思放在那卷《遁甲真經》上——這也是他幾日來最重要的事情。

    《遁甲真經》雖然殘缺，卻記載了他亟需的道法、以及其他瑣碎知識、法術等。

    遁甲宗祖師為申玄芝，為廣成子第七位嫡傳弟子，於兩千八百年前得道成仙，並在如今隴右道的留陵山開辟道統。

    薄薄的十幾頁中，前麵記載道法修行，後麵則是眾術，斑駁頁麵上透出濃厚的滄桑感。

    道法修行隻涵蓋前兩境，即鳳初與琴心境，並配有一副顏色泛黃的周身竅穴圖。

    陸安平曾聽隱先生講鳳初境修持便是通三田九竅、周身三百六十五竅穴，琴心境以采藥為主、衝廬結丹才大功告成。

    如今才知，每一境仍有上、中、下三個小境界，並且琴心境開始才有神通。

    比如身具資質，能借此身爐鼎溝通天地靈氣，便入鳳初下境，此境身體輕健，與世俗習武之人相近。

    待打通九竅，靈氣暢行周天，便至鳳初中境，而後便是水磨工夫，打通周身三百六十五處竅穴，靈氣磅礴、內宇生生不息，便入鳳初上境。

    周身竅穴貫通，再點通玄關，便至琴心境，這是修行的一大關隘。

    玄關一竅，在身內，有不在身內，自虛無中來，自虛無中生，無象可驗。

    所謂“一孔玄關最幽深，非腎非心非臍輪，膀肌穀道空勞力，脾胃泥丸莫搜尋”，此竅一開，百竅更進一步，全身八萬四千毛孔、三百六十骨節一齊爆開，百脈流暢，內丹仙道有望。

    點通玄關，便入琴心初境，以采藥為主，吐納靈氣轉為靈液，滋潤周身爐鼎，此步極耗功夫，圓滿後易筋洗髓，至琴心中境。

    此境以修煉上、中、下三丹田為主，即祖竅、絳宮、丹田三竅，祖竅藏神、絳宮藏氣、丹田藏精，也稱生宮，與世俗武功中先天真氣散於此竅不同。

    待三丹田和積如一，琴心三疊，便至琴心上境。

    琴心三疊道初成，修煉至此，才有驅物禦器、神識外放的神通；陸安平也是看到此，才醒悟為何連一柄靈器匕首都無法驅動。

    ——至於五陰袋，也隻是收取物品，並不能驅動，不似陶老道那紅皮葫蘆。

    琴心上境的修行，“回紫抱黃入丹田”，靈液漸長散入丹田，循環往複七次便可衝廬結丹，至騰雲境。

    不止於此，道法部分還記載感知、打通各竅的技巧，靈氣運行的大小周天、甚至奇經八脈、十二正經等，看下來與徐風波先天真氣運行並不同。

    當然，陸安平也隻是粗粗掌握，甚至靈氣未能完整運行周天；饒是如此，呼吸吐納的效率也提升了好幾成。

    至於後麵記載的眾術，主要為五行遁法、丁甲神術、奇門三吉咒、九字真言、泥人偶、黃巾力士等，正是姚化龍所使的幾道法術。

    眾術之中，以雷法為首、次為遁法，五行遁法雖並非罕見，但遁甲宗所傳則融入些奇門遁甲，所謂“推六甲之陰而隱遁”，更為隱秘多變。

    他記得姚化龍提起道門九藝的靈圖時，曾講過奇門遁甲也是源於先天易數的古來三式，這卷《遁甲真經》也是隻言片語，並未就奇門遁甲展開。

    丁甲神術便是遁甲宗所傳煉體之術，煉至大乘時，周身圓潤無礙、內外相濟，稱為“金庭玉柱”。

    他見過尹奇施展丁甲神術時恍如天神下凡，加上身具先天不足的寒症、又被施下金蠶蠱，故而對此十分上心。

    奇門三吉咒、九字真言，有些類似符籙中的咒語，看描述又與陣法有些關聯，尤其奇門三吉咒；九字真言則威力絕大，無所不辟，尹奇便正是借此破了百獸幡。

    黃巾力士與泥人偶，有些類似傀儡，隻不過前者由催動土性元素生成，後者則采集黃土、以心血祭煉，效用更多，

    ——尹奇李代桃僵，便是用此從鎮獄符脫身。

    陸安平先是通讀一遍《遁甲真經》，又細致研究感知與打通九竅技巧、以及靈氣周天線路，並與方才吐納時的體驗一一印證；而後又隨手翻翻五芽真文。

    做完這些，他將兩卷典籍收入五陰袋，旋即打了個哈欠，躺在榻上。

    日上三竿，街道的喧囂聲中，陸安平眼皮漸漸沉重，例行陷入黑甜的夢境。