第二百二十八節一番閑聊
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王公子迫不及待的就想趕緊上布達拉宮去,可是胡嬌嬌脆生生,嬌滴滴的的說:“哎呀,好餓呀,我們大家還是先吃點兒東西再上去吧,大家想想1000多間房屋喲,如果每個房間依次走馬觀花的看完,也得花上一天的時間,而且那不也得累得夠嗆呀,我們還是吃飽喝足,養足了精神,再精神抖擻的上布達拉宮看個夠吧。”大病初愈的一休哥有氣無力的說:“我覺得胡嬌嬌小姐考慮得甚是周到,確實如此,我們應該先養足了精神再上去,吃飽了喝足了再有條不紊的上去才是。”流沙也應接不暇的說:“是呀,剛剛看了天葬之後,突然感覺人生苦短,人家說得好人生在世,吃喝二字。人是鐵,飯是鋼,一頓不吃餓得慌。我們那麽急急忙忙幹什麽,一定要先認認真真把飯吃飽了再去哈,聽說西藏美食很是不錯,我從來都還沒有吃過,可不要錯過了美食,後悔一輩子喲。”
於是我們一行人浩浩蕩蕩的往繁華的大街上走去,小飛突然對我竊竊私語,若有所思的說:“這裏應該有倉央嘉措的拉薩藏文木刻版正版詩集吧,我得趕緊買一本回去,現代社會的假的雞湯太多了,我都不知道到底什麽是真什麽是假,據說連莫言都生氣了,明明很多雞湯不是他寫的,居然冠上他的鼎鼎大名。哎呀,提起他我可是充滿了神往,我最崇拜的詩人呀,他可真是藏族人民的驕傲。倉央嘉措是一位才華出眾、富有文采的民歌詩人,寫了很多細膩真摯的情歌。譯成20多種文字,幾乎傳遍了全世界,他的詩歌已經超越民族、時空、國界,成為寶貴的文化遺產。其中最著名的是曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城。世間安得雙全法,不負如來不負卿。詩歌既有大量塵世生活經,又有他本人對自然的熱愛他沒有以教規來約束自己的思想言行,反而根據自己獨立的思想意誌,寫下了許多纏綿的情歌。他的詩歌約66首,因其內容除幾首頌歌外,描寫男女愛情的忠貞、歡樂,遭挫折時的哀怨,所以一般都譯成《情歌》。《情歌》的藏文原著廣泛流傳,有的以口頭形式流傳,有的以手抄本問世,有的以木刻本印出,足見藏族讀者喜愛之深。中文譯本海內外至少有10種,國外有英語、法語、日語、俄語、印地等文字譯本,真是位影響深遠,世界聞名的大詩人呀。大膽的寫實性。倉央嘉措是宗教領袖人物,但他敢於寫出自己的現實行動、內心感受和生活理想,突破了宗教對人性的束縛,大膽地向傳統勢力挑戰,表現出巨大的勇氣。所以具有內容的豐富性,真摯的情感性。有初識乍遇的羞怯,有兩情相悅的歡欣,有失之交臂的惋惜,有山盟海誓的堅貞,也有對於負心背離的怨尤,深刻的哲理性。和諧的音樂美。讀起來琅琅上口,鏗鏘悅耳。悠遠的意境美。通俗的自然美。語言簡潔清新,平淡質樸,自然流暢,柔美委婉。
我最喜歡這首《誰執我之手》——
誰,執我之手,斂我半世癲狂;
誰,吻我之眸,遮我半世流離;
誰,撫我之麵,慰我半世哀傷;
誰,攜我之心,融我半世冰霜;
誰,扶我之肩,驅我一世沉寂。
誰,喚我之心,掩我一生淩轢。
誰,棄我而去,留我一世獨殤;
誰,可明我意,使我此生無憾;
誰,可助我臂,縱橫萬載無雙;
誰,可傾我心,寸土恰似虛彌;
誰,可葬吾愴,笑天地虛妄,吾心狂。
伊,覆我之唇,祛我前世流離;
伊,攬我之懷,除我前世輕浮。
執子之手,陪你癡狂千生;
深吻子眸,伴你萬世輪回。
執子之手,共你一世風霜;
吻子之眸,贈你一世深情。
我,牽爾玉手,收你此生所有;
我,撫爾秀頸,擋你此生風雨。
予,挽子青絲,挽子一世情思;
予,執子之手,共赴一世情長;
曾,以父之名,免你一生哀愁;
曾,憐子之情,祝你一生平安。
還有《那一世》
那一刻我升起風馬不為乞福隻為守候你的到來
那一天閉目在經殿香霧中驀然聽見你頌經中的真言
那一日壘起瑪尼堆不為修德隻為投下心湖的石子
那一夜我聽了一宿梵唱不為參悟隻為尋你的一絲氣息
那一月我搖動所有的經筒不為超度隻為觸摸你的指尖
那一年磕長頭匍匐在山路不為覲見隻為貼著你的溫暖
那一世轉山轉水轉佛塔不為修來生隻為途中與你相見
那一瞬,我飛升成仙,不為長生,隻為佑你平安喜樂
還有《最好不相見》
第一最好不相見,如此便可不相戀。
第二最好不相知,如此便可不相思。
第三最好不相伴,如此便可不相欠。
第四最好不相惜,如此便可不相憶。
第五最好不相愛,如此便可不相棄。
第六最好不相對,如此便可不相會。
第七最好不相誤,如此便可不相負。
第八最好不相許,如此便可不相續。
第九最好不相依,如此便可不相偎。
第十最好不相遇,如此便可不相聚。
但曾相見便相知,相見何如不見時。
安得與君相訣絕,免教生死作相思。
五、
住進布達拉宮
我是雪域最大的王。
流浪在拉薩街頭,
我是世間最美的情郎。
與瑪吉阿米的更傳神,
自恐多情損梵行,
入山又怕誤傾城.
世間安得雙全法,
不負如來不負卿.
還有《我問佛》
我問佛:為何不給所有女子羞花閉月的容顏?
佛曰:那隻是曇花的一現,用來蒙蔽世俗的眼
沒有什麽美可以抵過一顆純淨仁愛的心
我把它賜給每一個女子
可有人讓它蒙上了灰
我問佛:世間為何有那麽多遺憾?
佛曰:這是一個婆娑世界,婆娑即遺憾
沒有遺憾,給你再多幸福也不會體會快樂
我問佛:如何讓人們的心不再感到孤單?
佛曰:每一顆心生來就是孤單而殘缺的
多數帶著這種殘缺度過一生
隻因與能使它圓滿的另一半相遇時
不是疏忽錯過,就是已失去了擁有它的資格
我問佛:如果遇到了可以愛的人,卻又怕不能把握該怎麽辦?
佛曰:留人間多少愛,迎浮世千重變
和有情人,做快樂事
別問是劫是緣
我問佛:如何才能如你般睿智?
佛曰:佛是過來人,人是未來佛佛把世間萬物分為十界:佛,菩薩,
聲聞,緣覺,天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄;
天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄.為六道眾生;
六道眾生要經曆因果輪回,從中體驗痛苦。
在體驗痛苦的過程中,隻有參透生命的真諦,才能得到永生。
鳳凰,涅盤
佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,愛別離,怨長久,求不得,放不下。
佛曰:命由己造,相由心生,世間萬物皆是化相,心不動,萬物皆不動,心不變,萬物皆不變。
佛曰:坐亦禪,行亦禪,一花一世界,一葉一如來,春來花自青,秋至葉飄零,無窮般若心自在,語默動靜體自然。
佛說:萬法皆生,皆係緣份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,隻為眼光交匯的刹那。
緣起即滅,緣生已空。
我也曾如你般天真
佛門中說一個人悟道有三階段:“勘破、放下、自在。”
的確,一個人必須要放下,才能得到自在。
我問佛:為什麽總是在我悲傷的時候下雪
佛說:冬天就要過去,留點記憶
我問佛:為什麽每次下雪都是我不在意的夜晚
佛說:不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗
我問佛:那過幾天還下不下雪
佛說:不要隻盯著這個季節,錯過了今冬”
我嬉皮笑臉的說:“不過這可不是你說的,完全是百度百科的內容嘛,還想忽悠我,不知道的還以為你小飛博學多才,是點評專家呢,還有你說得確實沒有錯,他確實是西藏曆史傻姑娘鼎鼎有名的大詩人,倉央嘉措是門巴族,是六世達賴喇嘛,法名羅桑仁欽倉央嘉措,是西藏曆史上著名的詩人、政治人物。不過他老人家現在也還沒有出生呢,還要過幾百年他才呱呱落地呢,康熙二十二年(1683年)倉央嘉措才生在西藏南部門隅納拉山下宇鬆地區烏堅林村的一戶農奴家庭,康熙三十六年(1697年)被當時的西藏攝政王第巴·桑結嘉措認定為五世達賴的轉世靈童,同年在桑結嘉措的主持下在布達拉宮舉行了坐床典禮。康熙四十四年被廢,康熙四十五年在押解途中圓寂。我最喜歡他的《見與不見》
你見,或者不見我
我就在那裏
不悲不喜
你念,或者不念我
情就在那裏
不來不去
你愛,或者不愛我
愛就在那裏
不增不減
你跟,或者不跟我
我的手就在你手裏
不舍不棄
來我的懷裏
或者
讓我住進你的心裏
默然相愛
寂靜歡喜
還有《無題》
我終於明白
世間有一種思緒
無法用言語形容
粗獷而憂傷
回聲的千結百繞
而守候的是
執著
一如月光下的高原
一抹淡淡癡癡的笑
笑那浮華落盡月色如洗
笑那悄然而逝飛花萬盞
誰是那輕輕顫動的百合
在你的清輝下亙古不變
誰有那灼灼熱烈的雙眸
在你的頷首中攀援而上
遙遠的憂傷
穿過千山萬水
縱使高原上的風
吹不散
執著的背影
縱使清晨前的霜
融不化
心頭的溫熱
你靜守在月下
悄悄地來。”
那些古人好奇的在旁邊說你們兩個唧唧咕咕的在說什麽呢,好生奇怪,你們難道在此念經嗎?你們兩個好可以嘛,大家都饑腸轆轆的,餓得有氣無力的,你們倒還精神百倍,精力充沛呀,還在喋喋不休的連經,擺脫你們不要再嘀嘀咕咕了,老念叨的大家肚子更餓了。