胡嬌嬌不由自主的說：“簡直太漂亮了，藏區民族服裝，飾品的款式、種類真是數不勝數，千姿百態，看得我們眼花繚亂，目不暇接，我覺得藏袍最能表現藏族服裝特色。這種袍服男女老少都可以穿，真是極為方便呀，最有引人注目的是他們的藏袍鑲邊，你們看，那些五顏六色的藍、綠、紫、青、橙、黃、米等色豎條紋組成的五彩色帶，女皮袍的肩部、下擺和袖口的黃、紅、綠、紫色條紋，他們還特別能創新，獨出心裁，你們看，他們非常大膽的使用紅配綠、白配黑、紅配藍、黃配紫等互補色，有時候還要在強烈的對比中夾以金銀線，這種明快、和諧的藝術效果給人以強烈的藝術感染力。看來在我們大宋，自古就有禮儀之邦、衣冠之國的美譽，每個民族都一樣，各有千秋呀，你看那些藏族女子頭上戴著的一種華貴的頭飾，藏族叫做巴珠的東西多漂亮呀，真是個形似人字的飾物，將分叉的一方朝前固定在頭頂，當中是珠瓔頂髻，披散在身後的一股股小辮，綴滿金銀、珠玉、珊瑚、寶石。而且好多的珠子呀，真是數不勝數，還一直從頭部延伸到前胸或後背，真是蔚為壯觀呀。不過他們的衣服真是厚重保溫，寬大暖和，長袖長裙。還有，他們胸前留一個突出的空隙，酷似袋子的東西是幹什麽的？還有真是好生奇怪，他們怎麽看起來隻有一隻袖子，真是太奇怪了。”看來，這個胡嬌嬌的觀察能力還是非常不錯的，細微之處也沒有放過。

    流沙不由自主的說：“藏袍都是有兩隻袖子的，首先由於高原氣候的關係，由於高原氣候晝夜溫差非常大，所以他們因應需要穿上脫下而已。其次由於宗教原因。藏族人信奉的是藏傳佛教。佛教中，佛陀釋迦穆尼是從腋下誕生的，藏族人為了紀念這點，在一般情況下隻穿一個袖子。天熱或勞作時，根據需要可袒露右臂或雙臂，將袖係於腰間，調節體溫，需要時再穿上，不必全部脫穿，非常便當，夜晚睡覺，解開腰帶，脫下雙袖，鋪一半蓋一半，成了一個暖和的大睡袋，可謂一物多用。他們胸前留一個突出的空隙酷似袋子的東西外出時可存放酥油、糌粑、茶葉、飯碗，甚至可以放幼兒，怎麽樣，他們的衣服挺好玩兒，實用性很強吧。”

    我竊竊私語的對小飛說：“不過他們怎麽看上去大家都穿得一模一樣，感覺有錢人，沒有錢的人完全看不出來呀，好像沒有等級差異，人人平等的樣子。”

    小飛滔滔不絕的開始說起來：“那你就大錯特錯了，這衣服方麵我正好最近在看一本閑書，自然見多識廣，其實在等級差異方麵，貴族藏袍與民間藏抱的結構並沒有根本區別。差異主要表現在質地和花紋上，看來也是和我們現代社會差不多，名牌服裝和地攤貨的差別。貴族服飾質地精細，花紋講究。一般有蟒緞袍，由黃、紅、藍、綠、白、紫等色作基調，上麵有間希紋祥（龍、水、魚、雲等紋）。此袍常是四品以上的官員朝見達賴喇嘛，或重大節日舉行禮儀時穿用。“寸紮白瑪加加“袍（蓮鳳錦緞袍）是一種有蓮花、鳳凰紋祥的緞袍，它和寸紮花爾白瑪（蓮花緞蒙古袍），是四品以上官員過年過節的普通藏袍。另外還有團花錦緞袍，曲巾袍等等，都是拉薩日喀則等城市高級貴族的珍貴藏袍。史籍對十八世紀的噶倫頗羅鼐的服飾記載，為我們提供了當時上層貴族及地方政府辦事官員服飾的珍貴材料。從該書反映的情況來看，當時貴族的上裝，平時穿五色錦緞質地的大領無衩小袖衣，以皮為裏。重大的節慶日，則穿蟒紋袍，披貂皮披肩，下穿大褂，腰束金絲緞腰帶，上別小刀荷包等裝飾品，足穿牛皮靴，頭蓄發，左耳帶珠墜。除平頂帽外，其餘裝束與頗羅鼐大致相同。此外還手帶骨板指，拿念珠，識字者腰間多插一個像刀鞘一樣的鐵簡，內裝竹簽筆、藏式墨水瓶等文具。節慶時，這些下屬官吏把頭發綰成一髻或兩髻，戴無翅白紗帽（唐代進士帽），左耳戴金鑲綠鬆石耳墜，右耳墜珊瑚，身穿獺皮鑲邊的大領窄袖短錦衣，袖口由五種顏色的錦緞相接，下穿黑曷毛百摺裙，腰束大紅花緞帶。上述這些貴族服飾，除無翅白紗帽和裝文具的鐵筒外，其他服飾今天仍然普遍流行。”

    我便不由自主的說：“厲害嘛，小飛哥哥，看來像你這樣偶爾閑來無事，看看閑書還是不錯的選擇，果真見多識廣，你要是回到現代社會都可以上電視參加各種燒腦節目了。”