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    第三天範炫消耗了一千多人最終把護城河填滿，正式攻城開始，幾十個大型投石機被推到陣前，剛安裝好就被滑膛炮的實心彈連機帶人砸了個粉碎。周撫看到這熟悉一幕的時候心裏也是苦澀的緊，隨著火器的發明，整個作戰的方式全部都發生了改變，拿著舊式武器的軍隊隻有被吊打的份，毫無還手之力。周撫這段時間就是在軍營除了學習劉丹的建軍思想，軍規，還有就是學習這些新式武器的運用戰術。
    劉家軍紀律嚴明，特別重視思想教育，培養士兵的榮譽感和使命感，當兵打戰不是為了養家糊口，而是驅逐胡虜，恢複中華，解救北方被胡人奴役的民眾。部隊的訓練量大得出奇，另外還有整理內務、唱軍歌……這一串的練兵方法讓周撫咂舌不已，夥食費也是高得出奇。真舍得花錢啊！周撫感歎，我的親兵也就是這個待遇了。
    但是這樣練出的兵和別處不同，這是一支有信仰的部隊，他們知道自己為何而戰。堅定的信仰，嚴明的紀律，高超的戰術素質，這樣練出的兵與眾不同。
    《為百姓服務》這本書周撫認真拜讀，劉丹所著的其他書籍周撫全部看過一遍，對於劉丹治軍、治國的綱領、原則和方針、政策心裏有個大致的了解，這是和儒家和法家不同的另一套東西，把處於最底層的民眾放在最高的位置，整個政府的出發點和歸宿都是一切為了民眾，可以說是離經叛道了，但是他又能自圓其說，引經據典，讓人不得不信服。
    他也許是另一個世界的人？周撫懷疑道。以前周撫和鄧嶽談起過自己的疑慮，鄧嶽也有同感。這個劉丹會的東西太雜、太多了，有些思想太深刻，發前人未發之覆，直擊真相，讓人歎為觀止。
    “砸爛一個舊世界的同時建設一個新世界！”周撫念叨著這句話，砸爛一個舊世界是沒有問題的，就憑這一套東西，可以橫掃一切牛鬼蛇神。問題是劉丹能否建起一個新世界，這是最關鍵的，也是最難的。按照他的說法，要建設一個屬於勞動人民的政權，人民當家作主，安居樂業。還要開疆拓土，建遠洋艦隊，到大洋外找新大陸。
    想到這裏，周撫不由笑了，真是瞎折騰！你說咱們把大漢國的哪些地方拿回來就可以了，還要開疆拓土？東邊是海洋，南邊是煙瘴之地，西邊和北方是荒漠，你把這些地盤打下來幹啥？不能種莊稼，養活不了幾個人，勞民傷財。
    周撫的看法其實也是桓宣和劉岩這些東晉土著的普遍想法。當年漢武帝鑿空西域，遠征千裏也不是想要征服異域，而是為匈奴所逼，迫不得已。漢地這麽多大平原都沒有全部開發出來，還去折騰那些邊地，這不都是匈奴鬧的嗎？
    在中國的史書中，對於匈奴的記載太多了，從秦始皇“卻匈奴七百餘裏”到劉邦“白登山之圍”，再到漢武帝時期的漢匈戰爭，一直到五胡亂華時期，匈奴人也是五胡之一。總之，匈奴是中國古代最強大的少數民族之一，最後一部分融入了中原各民族，少部分流亡到中亞、西方。
    雖然匈奴融入了中華民族，但很少有中國人把匈奴人當成祖先。畢竟和三皇五帝、秦皇漢武相比，匈奴不大上台麵。中國人不把匈奴當回事，不代表外國人也不重視匈奴。這不就有四個國家把匈奴人認作了祖先。
    第一個當然是土耳其。土耳其人幾乎把亞歐草原上所有強大的遊牧民族都當成了祖先，其中差不多一半都是中國曆史中曾經記載的遊牧帝國，包括匈奴、回鶻、突厥等。
    第二是蒙古國。蒙古國本是中國的外蒙，也就是漠北。蒙古國一直都是把成吉思汗當作祖先的，直到最近十幾年，他們也開始學習韓國，把曆史前推，把匈奴人也當成了祖先。
    第三是匈牙利。匈牙利的主體民族是馬紮爾人，關於馬紮爾人的曆史已經無法考證。但歐洲人都認為馬紮爾人就是匈奴人或匈人，他們來自中亞草原，很可能就是被漢朝趕走的北匈奴人的後代。很多匈牙利人願意相信他們的祖先就是曾經強大無比的匈奴人。
    第四就是韓國。作為“宇宙第一大國”，認祖先這事怎麽能少了韓國呢。韓國人一直認為他們的祖先是高句麗人，高句麗強盛時期，整個東北和大半個朝鮮半島都是其疆域範圍。韓國人認為匈奴也來自東北地區，所以匈奴人也是韓國人的祖先。
    其實這是韓國人的曆史學家不專業，要說認祖宗的話箕子朝鮮是一個很好的曆史素材。根據《史記》、《尚書大傳》、《漢書》等史書的說法，是在公元前12世紀到前2世紀期間由箕子在朝鮮半島北部與當地原住民一起所創立的政權。商代最後一個國王紂的叔父箕子在周武王伐紂後，帶著商代的禮儀和製度到了朝鮮半島北部，被
    那裏的人民推舉為國君，並得到周朝的承認，史稱“箕子朝鮮”。
    如果他們承認這一點，那麽商朝就是他們的祖先，商朝滅夏，統治中原，這是何等耀眼的事情。隻是韓國的學者不承認，他們認為自己和中國一樣是蒙古人種；而箕子朝鮮不是半島上第一個王朝，第一王朝是檀君朝鮮。
    檀君，名王儉，誌怪書籍《三國遺事》稱其是檀君朝鮮的開國國君。《三國遺事》是記述新羅、百濟、高句麗三國遺聞逸事的書。作者一然，高麗中期僧人，生於1206年，卒於1289年。據《三國遺事》編造，王儉乃太陽神之子桓雄與熊女結合而生。相傳檀君於公元前2333年建立“古朝鮮國”—檀君朝鮮，意思是“寧靜晨曦之國”。定都平壤，所以平壤有王險城的別稱。檀君在位1500年，後隱居阿斯達為山神，活到1908歲。
    朝鮮於1993年宣稱出土了檀君的屍骨，“確定有檀君朝鮮存在”，將每年的10月3日設定為“民族奠基日”，韓國亦有此節日，稱為“開天節”，以祭檀君。朝鮮還新建了檀君陵，用一千五百塊花崗岩建成，每年專派官員或以國王名義，舉行盛大的祭祀活動。
    檀君在神話傳說中成為山神。但到了現代，為提高民族意識和愛國心，檀君建朝鮮的傳說同時被寫進南北韓的曆史教科書中。根據中國的曆史記載，檀君朝鮮在曆史上根本就沒存在過。而在日本的教科書裏，也沒有檀君朝鮮的記錄。
    漢武帝遠征西域其實是被匈奴人逼的。中國人一直說自己是愛好和平的民族，這讓蒙古人和越南人還有朝鮮人大罵：你們還愛好和平？你們老是欺負我們！在他們的曆史中大部分都是記載漢族欺淩他們的曆史。其實中國人遠征四夷也是因為他們對於漢地垂涎三尺，首先侵犯中原，每次中原大亂，這些家夥就蠢蠢欲動。按照北方遊牧民族的說法，你們憑什麽占據這麽肥沃的土地，而我們就要生活在極地苦寒之地？我們是狼，你們是羊，不吃你們吃誰？
    中國的北方是廣闊的蒙古高原，這個高原和歐洲大陸是相通的，可以孕育出強大的遊牧民族，中國和歐洲的農耕文明都深受其害。中國有學者說古代人修築萬裏長城沒有什麽意義，西方學者則嗤之以鼻。沒有什麽用？這個長城把我們害苦了，那些家夥被長城擋住之後，全部西遷來禍害我們！匈奴人就是這樣。
    因為匈奴太強大，劉邦認識到自己國力虛弱，不得已和匈奴和親，邊境上相安無事，休養生息，慢慢積蓄力量。其實這時候的匈奴也不是什麽愛好和平，因為他們也認識到西漢太大，一時間也吞不下。而且最重要的是他們還有一個勁敵，就是生活在河西走廊的月氏人，所以為了避免兩線作戰，他們暫時和漢人和親。
    公元前5～前2世紀初，月氏人遊牧於河西走廊西部張掖至敦煌一帶，勢力強大，為匈奴勁敵。公元前177年前不久，月氏擊破敦煌附近另一個小遊牧部落烏孫，殺其王難兜靡，奪其地，難兜靡的兒子獵驕靡初生，其部落逃奔匈奴。
    公元前177～前176年間，匈奴冒頓單於遣右賢王大敗月氏。公元前174年，匈奴老上單於立，不久又大敗月氏，殺其王，以其頭為飲器。月氏大多數部眾遂西遷至伊犁河流域及伊塞克湖附近，原居此地的塞種大部分被迫南遷到興都庫什山以南。月氏在河西走廊留下小部分殘眾在祁連山，號稱小月氏， 而西遷之月氏從此被稱為大月氏。
    匈奴拿下河西走廊之後，開始頻頻掠劫漢地。漢文帝14年，匈奴則抓住七國之亂的尾聲，集結軍隊14萬，從河西向東南進發，直逼長安城。這是漢文帝即位以來的第三次，也就是說短短十四年間，匈奴對漢帝國發動了3次的大規模入侵。這是在這種居危思安的思想下，漢朝廷開始謀劃著一場重奪河西走廊的計劃。
    建元元年（前140年），漢武帝劉徹即位，張騫任皇宮中的郎官。建元二年（公元前139年），也就是漢武帝執政的第二年，這個年輕的皇帝穩住了自家陣營，便開始尋找對匈奴轉守為攻的辦法。最終在東方朔等人的提議下，通過瓦解河西走廊其他部落之間聯盟的外交戰略正式實行，史稱“斷匈右臂”。
    建元三年（前138年），漢武帝在被俘的匈奴人中聽說月氏人的事情，招募使者出使大月氏，欲聯合大月氏共擊匈奴，張騫應募任使者，於長安出發，經匈奴，被俘，被困十年，後逃脫。西行至大宛，經康居，抵達大月氏，再至大夏，停留了一年多才返回。
    在歸途中，張騫改從南道，依傍南山，企圖避免被匈奴發現，但仍為匈奴所得，又被拘留一年多。元朔三年（公
    元前126），匈奴內亂，張騫乘機逃回漢朝，向漢武帝詳細報告了西域情況，武帝授以太中大夫。因張騫在西域有威信，後來漢所遣使者多稱博望侯以取信於諸國。
    此後便拉開了漢武帝鑿空西域、開絲綢之路的序幕。
    當年鄧嶽到劉家村的時候，看到風帆戰艦，他也沒當一回事，後來劉丹讓他主持襄陽造船廠，負責風帆戰艦的建造，他也沒多大興趣。海洋那是好玩的？海洋深處有海神、海怪，還有仙山，來一個暴風就得玩完。問題是劉丹的執念非常強，一定要造出來。
    其實劉丹也不是民族主義者，希望萬邦來朝，實在是中國的資源缺乏，在後世，震旦都要從國外進口大量的資源，石油、鐵礦石、銅礦石等等原料，耕地麵積也不多，隻有靠精耕細作，古代每次動蕩都是因為天災，糧食歉收，民眾吃不飽飯。英國搶占了廣大殖民地延續了幾百年的第一超級大國的地位，美國國內的資源也很豐富，密西西比河的黑土正是產糧的地方，他們稱霸全球沒費什麽力氣。國人要想活得稍微舒服一點，肯定要把這這些寶地占了。
    很多磚家對於漢武帝遠征西域說三道四，那都是一群沒見識的家夥。中國在近代沒有被列強吞並，很重要的一點是體量太大，一時間消化不了。抗倭時期太祖的持久戰，也是基於我們幅員遼闊的國土，所謂“東邊不亮西邊亮，丟了南方有北方。”改革開放之後也是受益於這一點，產業轉型的時候，東邊的勞動密集型產業都可以轉移到西部，來個西部大開發。中國的企業可以做大做強也是得益於人口和國土的基數，依靠國內的消費就可以支撐起世界一流的企業。沒有這一點，就會像日本一樣嚴重依賴國際市場，最後米國聯合歐洲其他國家向日本施壓的時候，他們隻有乖乖投降，迎來了失去的20年。
    在米國舉起貿易保護主義大棒的時候，隻有中國敢不鳥他，咱們不靠你們也照樣能夠生存，更何況還有一帶一路國家呢？這都是我們的老祖宗給我們留下了這份基業。有些人是崽賣爺田不心疼，老祖宗的東西都可以隨便割讓。
    “我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚書生被無限拔高，幾乎因為慷慨赴死而立地成聖。就這麽一個聖人，曾經動過出賣掉新疆、蒙古等地。這件事最早見於給他的老師歐陽中鵠寫的信中：
    “試為今之時勢籌之，已割之地不必論矣。益當盡賣新疆於俄羅斯，盡賣西藏於英吉利，以償清二萬萬之欠款。以二境方數萬裏之大，我之力終不能守，徒為我之累贅，而賣之則不止值二萬萬，仍可多取值為變法之用，兼請英俄保護中國十年”。
    不但如此，在他看來，除了中原地區以外的國土都是可以賣的：“費如不足，則滿洲、蒙古緣邊之地亦皆可賣。”
    在今天看來，譚的言論簡直令人瞠目結舌，與漢奸、賣國賊無異，而且變法的領導人康也有類似的言論。其實在清末民初，不單單是維新派，許多人也有類似的想法。因為很多人的出發點是狹隘的民族主義，以排滿為出發點，因此將中原地區以外的國土都實為可出賣的商品。
    譚等人有出賣新疆蒙古的想法，其實在他的信中也說得很明白了。在他看來，蒙古、新疆、西藏等地區屬於苦寒之地，人煙稀少，環境惡劣，中央王朝在這些地區不但沒有任何收獲，反而花費巨額資金駐守，“毫無利於中國”，因此他認為還不如賣給列強，得到錢後用於變法。
    除了譚，還有孫，也是想把滿蒙賣給倭寇。細思極恐，真要讓他們統治中國，那是什麽結果？我們的書裏竟然把這種人捧為英雄？東漢末年的邪教黃巾軍，唐末的屠夫黃巢，近代的拜上帝的洪，現代賣祖賣國的張，都是好樣的，相反真正的英雄霍去病、嶽飛等人都被排除在外。
    中國的資源資源潰泛，所以需要辛勤勞作，不然就會餓肚子。不過正因為這樣才形成了國人的吃苦耐勞的品質，才有華夏經濟騰飛。中國從世界各地進口海量的原料，加工成商品出口致富，而很多國家靠賣自家的資源生活。金磚五國隻有中國是金，其他都是磚，著名的金豬五國他們都是處於熱帶地區，很容易就能吃飽肚子飯，當然也就沒有勤勞奮發的動力。就像清末的八旗子弟，不事生產，像一群豬一樣被養著，最後圈成了廢物。所以劉丹這些所作所為，對於整個民族來說也不一定完全是好事。
    英國用槍炮打開中國的市場大門，米國在全世界建基地，都是在維護自己的龐大的商品銷售市場和原料基地，這就是殖民的本質。劉丹在這個世界版圖幾乎沒有任何競爭勢力的情況下，沒有理由不為後人搶占那些豐腴之地。