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    “儒門釋戶道相通，三教從來一祖風。”王重陽主張三教平等，被尊為“北五祖”之一。北宗五祖分別為王玄甫、鍾離權、呂洞賓、劉海蟾、王重陽。
    全真教北宗以內丹修煉為主，輕視外丹和符籙。其教義的最大特點就是儒釋道三教融合傾向。將儒家的坐忘和禪宗的明心見性理論都吸收進來。在修持方法上，重視心性的修煉，主張性命雙修，先性後命。
    金庸的《射雕英雄傳》說丘處機是愛國抗元的大英雄，其實根本不是那麽回事。丘處機多次到訪嶗山，開創了全真道教的“龍門派”。1216年，金宣宗下詔請丘處機赴汴梁，但丘處機認為金朝皇帝有“不仁之惡”，推辭未前往。1219年，宋寧宗派遣將領李全、彭義斌持詔書敦請丘處機赴臨安，丘處機認為南宋皇帝有“失政之罪”，也推辭未前往。
    1219年五月，成吉思汗派使者劉仲祿攜帶詔書前往山東邀請丘處機前往蒙古帝國相見，丘處機說：“我循天理而行，天使行處無敢違。”欣然同意前往。可能這時候丘處機已經知道蒙古國將坐天下了。
    1220年丘處機啟程西去，這時他已經年屆73歲。1222年四月，丘處機途經鐵門關抵達“大雪山”（今阿富汗境內的興都庫什山），在八魯灣行宮覲見成吉思汗，實現了龍馬相會（成吉思汗屬馬，丘處機屬龍）。成吉思汗稱他為“神仙”。同年秋冬，成吉思汗三次召見丘處機，詢問治國和養生的方法，丘處機向他以“敬天愛民”、減少屠殺、清心寡欲等為回應。
    1223年春天，丘處機向成吉思汗辭行，成吉思汗下詔豁免全真道的賦役，並沿途派兵護送。1224年春天，丘處機應燕京官員的邀請主持天長觀。1227年成吉思汗下詔將天長觀改名長春宮（今北京白雲觀），並贈“金虎牌”，以“道家事一切仰‘神仙’處置”，即詔請丘處機掌管天下道教。
    1227年丘處機在長春宮寶玄堂逝世，享齡80歲，瑞香氤氳整個燕城三日，世人稱奇。
    丘處機一言止殺的舉動，道教感化成吉思汗，把道教列為國教，其後邱處機第五代教主之弟子李誌常占有佛寺，破壞佛像，並將《太上混元上德皇帝明威化胡成佛經》及《老子八十一化圖》刻板刊行，少林寺福裕斥其偽妄。道教侵占寺院及其財產，欺淩佛教的事件越演越烈，終於引發了一場由皇帝、佛道二教、儒教及朝廷官員參與的佛道論戰。
    1258年，蒙哥派忽必烈在開平（今內蒙古多倫縣西北）主持釋道兩教的辯論會，因為全真道也繼承了天師道的一些經典和神仙學說，所以辯論的主題是道教經典，特別是《老子化胡經》的真偽問題。這次參加辯論的多數是當時釋道二教的著名人物，如佛教的那摩、八思巴，道教的樊誌應等。因為有蒙古統治者的傾向，加上《老子化胡經》和道家三清確實是偽造的，辯論的結果是顯而易見的。道家失敗，17名參與辯論的道士被削發入龍光寺為僧，45部道教經典被焚毀，237所道觀恢複為寺院。
    全真教除了北宗，還有南宗。全真教南宗的前身是金丹派南宗，其創建者是南宋的白玉蟾（
    1134～1229）。白玉蟾也是一個牛人，七歲便能夠寫詩，十歲便參加科舉考試。主考官命作一首關於織布機的詩，白玉蟾應聲說：“大地山河作織機，百花如錦柳如絲。虛空白處做一匹，日月雙梭天外飛。”格局不高的主考一聽，這小子也太狂妄了。一個小小的織機扯到了天地日月，你這麽能咋不上天呢？白玉蟾就這樣落榜了。
    白玉蟾沒考上便再也不考，直接出家當了道士，開始遊學修道。最後入住武夷山止止庵，師從道教南宗四世祖陳楠，盡得其道術。並遵師命至黎母山遇真人授“上注法篆洞法玄累訣”，創立道教南宗宗派。南宗以紫陽真人張伯端為本派始祖，繼承了張伯端的內丹理論。主張性命雙修，先命後性，並把理學的“正心誠意”和禪宗的“明心見性”學說納入道教的修煉方法之中。
    白玉蟾著作甚豐，其中有一些至理名言，比如《修道真言》說：“有問前知者，答曰：機從心生，事以理斷。以理斷事，人即神也。棄理問神，神亦不告。”
    這次劉丹把自己看過的道經丹書編成《金丹大道》一冊，肯定會讓道家的內丹派早點出世。隻是道家講：“真傳一句話，假傳萬卷書。”道家的傳承是講究師父找徒弟，首先徒弟的資質要好，修煉的時候還要師父在一旁看著，為你護法。如果自己拿著基本丹經照著修行的話，一般都會走火入魔的。而且真正修道的人都是在深山老林與世隔絕的地方，用法術把自己封閉起來，如果不願意，你是看不到他們的。
    佛家的小乘佛教也講究閉關修行，而且佛家也是有護法神的，隻要你如法修行，護法神都會為你護法，廟裏的韋陀菩薩就是護法神。有些人說我修煉佛法了，怎麽還會得病？有人修佛也會被車撞死？這是你自己的業債來了，護法神也沒辦法。
    麵壁勢若懸，踵礙後人額。
    石發黃可梳，敗葉恣狼藉。
    到門高鳥怪，驚定氣猶逆。
    俯窺向來路，一削下千尺。
    法本在大巴山，看著眼前的危峰峻壑，猿徑鳥道，心裏也是感歎不已，這裏倒是個自心皈依，閉關修行的好地方。隻是地處老林，崎嶇幽徑，野獸出沒其間，加之道路迂遠，還得自己搭建一個小廟，開幾畝地，要不然生活很成問題。
    綿綿大巴山，懸崖峭壁，山高水險，交通十分困難。進出山的物品都是男人們用竹背兜運輸，山民稱他們為巴山背二哥，又稱背老二。他們所用工具為喇叭形背篼一個、繩架一副、丁字拐杖一個。一般背100斤左右貨物，走累了，便用丁字拐杖置於背筐下支撐休息片刻。如果背運是集體行動，領頭的背二哥還要呼吼節奏感強的號子，統一眾人的行動步伐。
    米倉道路途艱險，上百裏路看不到人煙，巴山背二哥們背著貨物，杵著拐杖，吼著號子，穿著草鞋，走在石板路上結伴而行，途中靠唱歌消除疲勞：
    岩碰岩哦山碰山，
    爬不完的坡啊上不完的坎。
    馬幫走不完米倉道，
    背二哥背不直路彎彎。
    踏溪水跳石蹬，
    上天梯過雲棧，
    搖晃晃的是二架子，
    懸吊吊的是心尖尖。
    難難難，路難行，行路難……
    法本看著這些背二哥，心情很複雜，這些都是窮哈哈，賣苦力賺幾個錢養活老婆孩子。如果棧道毀掉了，他們的生活就沒有著落，就要挨餓了。是不是隻拆除其中一小段，然後再設一個阻擊陣地？獵人小隊來到這裏也是預防範炫軍從這裏逃走，隻要阻擊成功，恢複起來也很快。
    現在駐守漢中的是範炫的堂兄範傑，現在到了六月下旬，運送糧草的輜重隊怎麽還沒有到？而且不隻是輜重隊，就是來往的商隊馬幫也是一支也沒有！範傑預感到金牛道上可能出問題了。這時傳來消息，金牛道上的五丁關出現了一夥強人，他們打劫商人，堵塞商道，現在來往馬幫全部隔斷了。
    範傑心裏咯噔一下，首先感到震驚，接下來就感覺有點不妙了，這夥人是誰？吃了熊心豹子膽了！怎麽偏偏在這個時候出事？如果是一般的強人，葭萌的官兵早已把他們拿下了。軍令如山，軍情如火，誰也不敢懈怠，看樣子這不是一般的土匪。範傑急忙派出500部曲去五丁關打通道路，如果軍糧遠不上來，安康的一萬多道兵將不戰而潰。
    讓範傑沒有想到的是，安康的道兵現在陷入極其危險的境地。自從範炫開始攻城以來，他麾下的部隊就開始不停地消耗。首先是李雲率領的五千前鋒在攻城五天後被打得七零八落，徹底垮了，範炫幹脆解除了他的職位。接下來範炫親自指揮，道兵一擁而上，開始猛攻，有幾次甚至攻上了城頭，可惜因為敵人的火炮把後續部隊隔斷，功虧一簣。二十多天過去，他這才發現自己的部隊傷亡慘重，剩下不到一萬人了。看著損失慘重的部隊，不得已，範炫暫停了進攻。
    成漢軍如潮水般退去，劉勇心裏百味雜陳。本來以為戰爭就是大家一擁而上，奮不顧身，拚死搏鬥，沒想到還可以這樣掌握節奏，釣魚一般，慢慢消耗著敵軍的元氣。城牆上的戰士和剛開始完全不一樣了，不再手足無措，六神無主，他們現在變得沉著冷靜，裝填彈藥時不慌不忙，刺刀拚殺時凶狠無畏。雖然也有一些傷亡，但是相對於開始，可以說是不值一提了。
    周撫見證了第一旅的蛻變過程，這支部隊的底子是真的打得很好，心理素質、戰術動作、堅強意誌都是拔尖的，而且成長得非常快，劉丹的練兵方法真了不起。不過周撫知道，這一套東西是別人學不來的，消耗不起。這都是職業軍人，別人的都是半個農民，裝備也不一樣，要說可以相提並論的，隻有將軍的親衛隊，可是親衛隊才多少人？一般就是300人，500人算多的，曹操的虎豹騎人多，可是那是整個國家來供養的。
    襄陽超前的技術，襄陽政府在新政之後對於整個社會的掌控和社會資源的利用都是高效率的，這也是其他人學不來的。王敦是日薄西山，建康的司馬紹也沒有好到哪裏去，今後隻要不出什麽大的變故，劉家肯定要坐天下了。北方的劉曜和石勒現在正在互相掐架，他們不知道襄陽這頭幼獅正在漸漸長大，正在修磨爪牙。等他長大，一聲獅吼，百獸折服。
    和劉九郎處於同一個時代，真是悲哀。