一百零六,魔
字數:2642 加入書籤
“他入魔了!”
寒月篤定的說道,略微有些嚴肅。
魔和妖不一樣,雖然在大荒山中的傳說中魔和妖都是很常見見到的反派角色,但是實際上梁石山在進入修行屆很久才知道這所謂的魔並非是真實存在的。
修行者在修行的時候有所謂的心魔,但這卻並非真正像是傳說中與佛對立的自在天魔作祟,而是修行到了最深時,修士都要感悟大道,修士由自然萬物中感悟大道,但大道的存在隻是在冥冥之中有著某種限製,感悟的越深越危險。點星境強者在修行的時候,身周往往都會有種種的異象,或是美人環繞,或是刀斧加身,又或者是天崩地陷,攻擊的都是修飾心中最脆弱的地方,最是危險不過,一旦淪陷,甚至有徹底化為行屍走肉的危險。
也幸虧的是點星境強者才會遇到心魔這種東西,一般的點星境強者修煉到那種實力都差不多是經曆了數百年甚至是上千年的,心智在漫長的人生中鍛煉的堅韌無比。
對於心魔這種東西,修行界的人也做出了無數的猜測。其中最出名的就是儒家提出來的人性之說。儒家一位大能曾著述說過,人性本善,人一旦作惡就會影響到心性的修行,心中念頭繁雜,平日裏看不出來,但是一旦到了領悟大道的時候,不合心性的那部分就會影響到修行感悟。
這位大能說的也真不是什麽憑空猜測,這數千年來,無數的前輩修士也是用自身的行動證明了這種說法的正確,整日裏行善修德那些修士也的確似乎是更容易領悟大道。
但世間有正麵就必有反麵。除了儒家的那位大能提出的人性本善說意外還有種種說法,甚至還有一種與其完全對著來的說法,人性本惡。同樣是儒家的一位大能提出來的,但是卻換了另一種說法,人有七情六欲,修士不是隻要一味的行善積德就可以了,而是要完全釋放出自己的欲望才是順心意,才能在修行中一往平川。
自古儒門對於學術上的爭論要比修行界中還要激烈,為了這個,儒家在幾千年前就爆發過一場混戰。最終的結局是支持人性本惡的那部分修士被逐出儒家山門,遭到儒道的另一部分人物的追殺,但卻沒有被斬盡殺絕。由於這些崇尚釋放自己欲望的修士們往往行為肆無忌憚,荒淫無比,故而被儒家正統修士罵為魔道。
其實這種事情和絕大部分的修行者都是沒有關係的,但是儒家就是這樣,最講究禮儀尊卑,,為了一個說法就要人腦子打出狗腦子來。為了這事,不光是被驅逐出去的那部分修士得了魔道的罵名,更是在整個世間的修行者心中留下了儒家酸腐的印象。但不得不說,儒家蠱惑人心的本事不愧是天下第一,即便是有了如此名聲,聲威還能不墮,反而是日漸高漲,一日勝過一日。
最初的魔道是從儒家流出去的,自然也是繼承了儒家的那種蠱惑人心的本事。不光如此,又加上魔道修行更加肆意,在初期更加快捷,沒有絲毫禁忌,故而也在暗處偷偷摸摸的發展壯大。而且似乎是經過了在儒門中的一次因為見解而造成的爭鬥之後開了竅,這些魔道修士開始借鑒其他流派的修行方式,無論是兵家,道家還是號稱以慈悲為懷佛家,都被魔道所借鑒。
海納百川才有了它的雄壯,魔道也是在這樣不斷的借鑒中不斷的發展壯大,甚至在兩千多年前的那場大禍爆發之前還與整個修行屆攪了個天翻地覆,好在魔道終究是在大道的感悟上差了不少,被修行屆中的諸多大佬聯合起來滅掉了。但百足之蟲死而不僵,當初儒家沒有滅掉還沒有發展壯大的魔道,修行的諸多大佬聯合起來也是沒有完全滅掉已經壯大了的魔道,還是有不少的道統流傳了出去,並且在暗處也還有著一股不小的力量。甚至有人說兩千年前的那場禍及整個修行屆的大禍後麵就有魔道的影子。
當然,這些東西都不是梁石山關心的,他現在所關心的就是那個盤坐於血池之上的紅衣男子。
梁石山也知道所謂的入魔是怎麽回事,魔道可以說是整個修行屆中門道最多的流派了,隨便選上一種流派甚至就是農家都可以毫無壓力的同時雙修魔道。
若是寒月沒有看錯,那個紅衣男子就是同時雙修魔道和兵家道,或者可以說是修煉的是魔化樂的兵道。兵家修士本來就是擅長殺戮,縱欲之後在加上魔道的種種法門,威力更是增加不少,能結成羅刹身,夜叉身,修羅身,一旦練成,威力無邊,戰力能憑空升上兩三倍。
“這個家夥根本就沒有掌握古祭禮,不過是借用這個古神罐的力量在凝練血煞氣練就羅刹身而已,怎麽會這樣?”梁石山關心這個紅衣男子,但是寒月的心思卻是轉到了別出去,暗自喃喃道。
想來想去寒月也沒有想出個所以然來,卻是惱羞成怒,今天可真是丟死人了!
“一個元嬰境而已,讓我這樣費腦筋,一定不能放過他!”
大小姐惱羞成怒了,當然要有人來買單,反正她寒月大小姐這個穿紅衣服的男人就很不順眼,他這樣的一個人也配和赤魚姐姐一樣穿大紅衣衫?本來隻是要搶他的東西罷了,這次卻是連他的命都要一起收了!
寒月這樣想,也是這麽吩咐的,但是卻苦了梁石山。本來以他的謹慎,這時候見到了這般景象,就該腳底抹油了,但是現在受製於寒月,不但不能跑,還要和那個煞星拚命。
想到此處,梁石山不禁在心底哀嚎一聲:“苦啊!”