朱由檢也不能將這些事留給韃子去做，他們也做不成，相比較大明對傳教士較為開明的態度，韃清在這方麵，且不說那毀了數十萬卷書的連續三朝，橫跨百年的文字獄。

    僅僅朱由檢自己梳理的三個時間線，就讓他無法將這一過程，交給韃子去做。

    康熙二十六年，愛新覺羅·玄燁寫下了學達天性四個字，來頌揚宋朝的大儒朱熹，大肆推崇朱程理學思想禁錮，同一年，牛頓發表了《自然哲學的數學原理》，將三大力學總結成為公式，將經典力學推上了時代的風口浪尖。

    乾隆三十八年，愛新覺羅·弘曆設立了四庫全書館，開始編纂《四庫全書》，開始對毀了一百年的書籍整理，這個過程又是一輪毀書不倦，而那時瓦特正在為自己的改良蒸汽機尋找買家買單。

    嘉慶十二年，嘉靖皇帝為他的父親，也就是乾隆皇帝，編纂了長達一千五百卷的《清高宗純皇帝實錄》，而同年，托馬斯·楊，正式發表了《自然哲學講義》，正式發表了光的雙縫實驗，第二次光的波粒戰爭，正式開戰。

    這也是為什麽朱由檢明知道自己被李自成攻破京師，也沒有去逮捕蹲在陝西峁鄢做驛卒的李自成，而是積極籌備應對韃子的進攻，韃子才是他心目中的生死大敵！

    “尋找他們心中那個三位一體的真正的神，他們認為朕就是，朕還沒有理清楚他們的邏輯，朕一個活生生的人，怎麽就在他們眼裏就成了神呢？”朱由檢也無法回答這個問題。

    四個傳教士，一見麵就是一頓馬屁狂拍，拍的朱由檢都有點恐懼。得虧幾個人的漢話說的不流利，他時刻謹記自己是亡國之君，要不然，還真的被這頓馬屁給拍暈了。

    而此時位於東郊南巷外的台基廠內，工部尚書薛鳳翔，左侍郎李之藻，右侍郎王徵，三個人拿著圖紙正在做最後的校對，李之藻是《同文算指》的第一作者，他對算學有極強的敏銳，而王徵負責對工程器械做最後的梳理，負責通知工部五大廠和惜薪司采燒廠製作建設陵寢的工具。

    薛鳳翔負責統籌安排，並且和戶部進行財物的交割，這在大明叫部議，他緊皺著眉頭，戶部告訴他，國帑沒錢，建陵內帑三庫出錢！

    他已經將此事送到了文淵閣，修建陵寢隻讓大明皇室出錢，這大明的天下是誰的天下？

    中極殿太監阮修，也參與其中，代表內官監對陵寢的工作做督導和監督，當然他也參與到具體的營建之中。

    阮姓在宮裏，起於阮安，阮安是明成祖朱棣的近侍，也就是現在他們腳下北京城的設計者和建造者。

    隻不過大明官宦，都奇怪的看著那四個傳教士。

    阮修終於停下了自己手裏的算盤，看著金尼閣帶著興奮的臉色，一臉奇怪的問道：“王侍郎，他們一直都是如此的…狂熱嗎？咱們大明天子真的是他們所說的那個什麽三位一體的神？”

    王徵也是尷尬的摸了摸山羊胡，他一開始以為鄧玉函是為了借著大明皇帝的勢，進行傳教活動，所以才答應了這次的入京之旅，結果沒成想，鄧玉函見到皇帝之後，拍馬屁的手法，比他們這群官員，還要爐火純青。

    鄧玉函紅著脖子說道：“天象與天象的規律，在黑夜隱藏，皇帝說，讓徐光啟去吧，於是一片光芒。我認為他是我們要找的人，也是利瑪竇傳信回到神聖羅馬帝國的原因，這是對我們的啟迪，所以我們才在這裏。這裏就是歸宿，可惜我無法說服伽利略來尋找神的光輝和庇佑。”

    羅雅穀是意大利人，他聽到鄧玉函對於神聖羅馬帝國的言辭，就是一陣激動！但是想到羅馬帝國拜占庭帝國）已經被奧斯曼攻入了君士坦丁堡，隻能歎氣的任由羅馬正朔，被德意誌這群盎格魯人鳩占鵲巢。

    不過羅雅穀對此鄧玉函的觀點倒是十分認同：“他是無限的、絕對的、超越的、自有永有、永不更改、獨一、完美、偉大和永恒的，就自在本性而言，他又是無所不在、無所不知、無所不能。和利瑪竇寫往教會的報告書相吻合。”

    “他是道路，真理和生命，是人也是神，阿門。”金尼閣深深的吸了一口氣說道。

    湯若望伸出一隻手點在額頭上，說道：“萬物有始有終，自永恒之中來，自永恒之中終結，我們找到了，三位一體的神！”

    四個人同時將手在頭頂額頭劃過，齊聲說道：“三位一體的神！”

    薛鳳翔手中的筆杆子差點都要滑落到了地上，目瞪口呆的看著王徵和李之藻問道：“他們是認真的嗎？”

    李之藻和這些人打交道最深，所以他知道這些傳教士的狂熱，他當然能夠明白四個傳教士到底在尋找著什麽，歎氣的說道：“他們是認真的。”

    “在他們那邊有創世說和滅世說，篤信三位一體的神，創造了世界，而最後世界也會毀滅在滔天的巨浪之中，也就是大洪水滅世。當然在我看來，他們對咱們的萬歲爺有誤會。”

    “太祖皇帝創業一統天下，本來就是王朝更迭，在他們眼裏就是創造了秩序，也就是他們口中的自永恒中生。”

    “而萬歲爺們，維護著這片土地上的秩序，在他們眼裏就是塑造了世界的規則，維護了世界的規則、生存的規則。而後一個王朝衰亡破滅，就是代表了在永恒中毀滅。也就是他們口中所說的萬物有始有終。”

    “大概就是如此的一個邏輯，利瑪竇寫給他們教會的信，說大明是他們尋找的天國。”

    李之藻和徐光啟，是真的眼饞他們那七千卷書，所以才改信天主，也確實取其精華，去其糟粕的得到了不少的有益的書籍，當然他對那些神學的書籍不大有興趣。

    “你信這套嗎？”王徵歪著頭小聲的問道，他反正納了側室申氏，還生了兩個娃。

    李之藻搖了搖頭，訕笑的說道：“我信萬歲能砍了我的腦袋。”

    阮修暗暗的記下了這段話，他要給大明皇帝回稟，這也是他摻和到陵寢之事來的主要原因，風聞。

    薛鳳翔仔細的盤算著賬目問道：“營繕司官匠一百五十六工每日六分銀，三山大石窩夫役長工每日五分銀，短工每工四分銀，需要三百餘工，木、石、瓦、搭、桶箔匠三十八工每日六分銀，琉璃廠窯匠、模匠三十二工每日七分銀。”

    “木工三四百人無定數，每日七分銀，清腳夯夫每日四分銀，這個需要的最多，大概要兩千人。虞衡司備案們搬運土渣廠夫三分銀，左侍郎還有什麽遺漏的嗎？”

    李之藻核對之後，認真的說道：“還需要修倉厫供作夫，長短工七十餘人，每日工六分銀。他們四個需要付錢嗎？”

    李之藻指的當然是那四個極為狂熱的傳教士，薛鳳翔撓了撓頭說道：“每日七分銀吧，若是完工或者編纂了新的書籍，也會有賞賜吧。一年二十五兩銀子，也不少了，又不幹活。”