“我之所以在計劃裏，對於這群人要用上這麽多手段，無非是哀其不爭而已；”

    “哼哼，說起來，世界各地的炎黃一脈，表現各不相同，不能搞一刀切；”

    “比起同一時期出海的炎黃一脈，東南亞那幾個國家的華裔們，曆史上的愛國行為同樣可歌可泣；但到了最近幾十年，表現可比北美這兩個國家的華裔們，強上太多了！”

    ………………

    說完這一段，楊鑄喝了口紅茶，潤了潤嗓子，繼續說道

    “接下來，咱們來說【舊移民一代】，”

    “這一個群體，主要是民國期間到新華夏建立時期移民到美國的人，主要以當時的知識分子、軍官、商人為主；”

    “這一部分的人，固然有錢老那種毅然隻身回國的那群偉人外；但更多的人則普遍認為華夏即將【滅族亡種】，思想極為消極，”

    “再加上那時候的華夏，崇洋媚外到了極致，國民自卑感也到了極致；”

    “因此，這票子人一到美國，就想法設法地想要融入美國，不少人的想法中，隻要人家接受，哪怕在美國做個三等公民也是極好的；”

    “而且因為這票子人普遍不笨，又有資本和學識，在經濟層麵，他們發展的極為不錯，在金融、建材、地產、化工、電子等領域，都有著一定的影響力，而且他們很快就摸清楚了美國的社會法則——你隻有把身上原有的烙印洗的幹幹淨淨，全盤美國化，人家才有可能接受你。”

    “在這種情況下，急於融入美國社會的他們，想盡一切辦法丟掉身上的華夏印記，去漢語、去漢字、去傳統節日、去華夏習俗；鼓勵甚至強迫自己的子女交美國朋友，與美國人結婚，等等不一而足；”

    “所以，雖然不是絕對，但從比例上來來說，他們的大部分後代才是真正意義上的【香蕉人】，除了膚色和長相，他們骨子裏沒有一點華夏的東西，甚至有些人連華夏在地球哪個位置都未必說的清楚；”

    “然而，美國社會的種族歧視全球皆知，或許最近這一二十年稍微好了一點，但在以前，那簡直是喪心病狂到了極致，”

    “這群人嚐試了幾十年，發現除非有大機遇，否則自己根本融不進美國社會去，那怎麽辦？”

    “哼，我前麵說過，在這群人的圈子，當初默認為自己做個三等公民也是極好的。”

    “因此，在這種情況下，他們的二三代後裔，就開始作妖了，為了取悅美國社會，為了讓美國人認可自己，不惜趁機各種抹黑華夏，滿足美國社會的獵奇心；”

    “除去頗有非議的前駐華大使駱家輝，在政界努力鼓吹【去華夏化】以外，美國的華夏文學界也是群魔亂舞；”

    “其中，黃玉雪、湯亭亭、譚恩美等【文學台柱子】最為知名，他們生在美國、長在美國，卻又融不進美國主流社會，他們對華夏傳統幾乎一無所知，對新華夏更是一無所知，偏偏能夠通過憑空捏造的【反應華夏文化的作品】，博取社會關注和獲取社會地位；”

    “最可笑的，為了迎合美國民眾的獵奇心理，他們的作品裏充斥著大量的生拉硬扯的華夏元素，並且批判臆想中的【華夏傳統文化】，其中的謬誤之處，令華夏人發笑；”

    “比方說，譚恩美在她的《喜福會》裏描寫道，華夏人的飲食理念有很多令人感到愚昧的地方，比如他們特別喜歡在菜市場買鴨子回來做著吃，原因竟然是因為華夏人覺得鴨子有著高貴的【天鵝夢】，覺得吃了鴨子後，喜歡不勞而獲的他們，指不定可以一朝運氣降臨，從此變為【白天鵝】！”

    “嘿嘿，看了她的後，我竟然才知道，原來咱們這麽愛吃烤鴨，原來是因為鴨子有著高貴的天鵝夢！”

    “還有，黃玉雪號稱自傳文學的《華女阿五》裏麵寫道，女兒給父親寫信，落款要寫的極小，這說明華夏社會極度不重視人權，女性的地位低微地如同奴隸；並且在其它作品裏說道，華夏大陸的女性，依然在性別歧視嚴重的社會中，過著生不如死的生活。”

    “切~！咱們華夏現在，婦女都快把天給頂完了，你敢給我歧視一個試試！？”

    “總而言之，這些通過【發明華夏文化】，作踐自己和華夏來獲得美國主流社會憐憫的家夥們，除去給咱們華夏抹黑外，更是給某些別有用心的勢力提供了【證據】，用他們的作品來抨擊咱們華夏，為此，咱們國家沒少受窩囊氣。”

    “因此，這一部分人，雖然大部分都是屬於中產階級，甚至高收入群體，商業價值極大，但咱們必須狠狠收拾一頓，不然出不了我的一口惡氣；”

    “至於說會不會誤傷裏麵的好人……”

    “嘿嘿，那就隻能怪他們運氣不好吧！”

    ………………

    “接下來，就是【新移民一脈】了，”

    “這些人基本都是改革開放以後移民美國的一批子人，而且基本都是高知群體和富商群體，”

    “當然，裏麵那些被逼出逃的蒼蠅也不算少，那些小三們更是多如天上繁星，沒見西雅圖都快被稱為【二奶城】了麽？”

    “這批人，見識多，能力也強；但要麽是真正的【慕洋犬】，要麽是對咱們華夏心懷仇怨的家夥，”

    “事實上，他們對其他的兩個華夏移民群體及其後裔也極為瞧不起，應該說，他們對於住在【老華夏城】的人都基本上瞧不起，連買房子都不會買在旁邊；”

    “哼哼，住在曼哈頓，卻嫌棄紐約唐人街的土地髒腳，這也就是某些人能有的奇葩思維了。”

    “整體來說，這個群體裏的大部分人，我是極為不爽的；”

    “前麵的華人華裔，就算許多人做的事情讓我心生怒火，但終究還算有著種種曆史客觀條件限製，如果冷靜下來思考，至少人家還能靠著【情非得已】四個字擋一擋；”

    “而新移民這些人呢，除去某個特殊時期受到委屈了，傷心了，跑到美國來的極少數人以外；”

    “剩下的人裏，十個有八個都完全值得下狠手！”

    “哼！咱們改革開放以後，這群人裏有多少是吃著新華夏的時代紅利，一轉身成為【人上人】的！？”

    “再加上這十多年以來，趕上時代的信息爆炸，他們什麽信息接觸不到？”

    “兩相對比之下，咱們華夏當真虧欠他們的麽？”

    “結果這批子人在國內賺了錢之後，紛紛跑出國外，搖身一變，成為了美國公民；”

    “這三十年來，咱們國家的財富流失了多少，發展速度被拖了多少後腿！？說到底，不都是這票子人幹的好事麽？”

    “對於這票子覺得【美國空氣如此香甜】的家夥，不下狠手，簡直對不起自己的良心！”

    說到這，楊鑄頓了頓

    “不過呢，出於某些原因，我在計劃裏特別標注了，對於那些從事科研技術的新移民，咱們一概不納入計劃執行名單！”

    三人由於主要生活範圍都是在華夏國內，對於海外炎黃一脈的認知尚處於較為粗淺的階段，聽到楊鑄的這一番籠統解釋後，頓時覺得心裏的障礙少了不少；

    這時，林可染忽然丟出了個問題

    “那在美國的華夏留學生怎麽辦？”

    “咱們計劃這麽一實施，如果不做特別標識的話，那些留學生肯定免不了受牽連，”

    “在美國，這可是小百萬的群體呢！”

    一旁的林圖無所謂地說道“把他們歸在新移民一夥裏，采用相同的處理手段不就行了唄？”

    “反正，他們八成以上就算不是是富二代，至少也是殷實二代，他們的父母長輩，可對美國有好感的緊！~”

    “再說了，這群人裏的【慕洋犬】、【千裏送】可也不算少，讓他們遭點罪，感受感受美利堅的美好，覺得沒毛病！”

    楊鑄搖搖頭“不行，且不說隨著咱們國家的快速發展，真正有學識的年輕一輩，崇洋媚外情況有了極大改善，”

    “事實上，正是由於年輕一代對咱們國家的期望值越來越高，才有了【隻有出了國，才能更愛國】的說法；”

    “你說的那些【慕洋犬】和【千裏送】，雖然在留學生群體裏的確是有，但我相信不會是大部分；”

    “在這些人裏麵，至少有著一半人其實真的是抱著求學的態度來留學的，畢竟咱們國家許多領域的高端教育的確跟歐美有著較大差距，人家學到知識後回報祖國不是挺好的麽！？”

    “即便是另一半學不到什麽東西的留學生，隨著網絡的高速發展和自媒體時代的到來，至少也能做到【信息傳播員】的作用，告訴國內那些傻兮兮的家夥們，跟咱們華夏現在相比，國外在許多地方簡直弱爆了，也絕對不是什麽狗屁的天堂！”

    “哼哼，有了這些人的以身說法和實地信息分享，對於國內的愛國主義教育有著極為重要的效果！”

    “因此，哪怕咱們麻煩一點，這些留學生絕對不能動，連一個受到牽連的情況也絕對不允許！”

    三人看到楊鑄臉色難得的認真，說的又是如此斬釘截鐵，頓時不再說什麽。

    而楊鑄則是有些唏噓地想到，在另一個世界中，

    無論是大地震，還是、以及後世天之色變的那場疫情中，那些百萬海外學子孜孜不倦地四處奔走募捐，甚至頂著外人異樣的目光，跑光一個城市所有的藥店，拿出身上的大部分錢，把所需要的物資掃蕩而空，然後不惜成本地把這些物資快遞到國內；

    客觀地說，在那些非常時期，即便隻有兩至三成的留學生全力出手，剩餘的更多隻是“表示表示”，但就這樣，其表現卻也強過了國內的大多數；

    而等待默默做貢獻的他們的，卻是在疫情肆虐全球後，國內那些鍵盤俠們鋪天蓋地地冷嘲熱諷；

    在另一個世界，咱們已經虧欠了他們太多；

    在這個世界，至少，在自己的能力範圍內，也別讓他們受到無妄之災……

    先定個小目標，比如秒記住書客居

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