戴嘉賓……不是中土人士。

    嘉賓是他的字，漢名叫戴進賢。前些日子自己的確是去戴府了。

    耶穌會自前朝利瑪竇開始，便試圖走士大夫和上層路線，劉鈺小時候就有傳教士來府中教他拉丁文和幾何。

    劉鈺回想了一下，自己的確會拉丁文。聽起來有點扯淡，實際上再一想也就很合理。以滿清如此封閉，與雍正死敵的老九胤禟也會法語、俄語、拉丁語，甚至嚐試著把滿文拉丁化，用拉丁文寫過求救信。

    傳教士從明末就一直試圖走上層路線，到了大順，因為李過遺訓重視西學的緣故，路子更野。

    當朝來說，傳教士中以戴進賢為首。

    此人有個禮政府左侍郎的加銜，又是欽天監監正，正宗的朝廷命官，本朝三品。同時還是武德宮官學的西學總教習。

    原本曆史上，戴進賢就很有名氣。

    這人是英哥爾施塔特大學數學教授，這時候的德國還處在“我在地圖上找不到它”的狀態，很難明確說他此時的官方國籍，或可稱之為既不神聖也不羅馬的某帝國人士。

    後來加了耶穌會，來到大順做傳教士。

    來到中華後，傳教的事做的怎麽樣劉鈺不了解，他對那一套天堂地獄興趣不大。但戴進賢的仕途卻一路高歌猛進，靠著日食測算和星圖繪製，數年間便做到大順朝欽天監監正，又加了禮部侍郎銜，做了武德宮的西學總教習，可謂是風光無兩。

    此人的漢學水平相當高，取得漢名叫進賢，表字嘉賓，更有深意。

    進賢者，二十八宿的星官之一，進賢星也是星名。

    這名字一是正合他欽天監監正的身份，以星宿為名，合欽天之意；二則進賢星官是二十八宿星官之一，主官舉薦賢才，有希望為大順繼續舉薦傳教士為官的意思。

    原本的曆史上這個人也為中國曆法做出了貢獻，之前《崇禎曆書》用的是第穀體係。戴進賢等人掌管欽天監後，引入了更先進一些的開普勒體係，還將對數表等引入中國，改良了渾天儀，將木星衛星法測繪經緯度的技術引入中國，參與繪製了中國第一張有經緯度的輿圖。

    這個世界線也是走的差不多的路，也正是因著曆法的大功，賞封為禮部侍郎當然官方的叫法是禮政府侍郎。

    大順朝繼承前明製度，但是在名字卻是土味唐代複辟，論及土的程度，唯有後世的太平天國複辟商周春秋的官職名目能與之一拚。

    大順在形式上處處摹唐，卻學不到精髓，也無有唐時的經濟基礎，弄得一身陝西的黃土。

    就是就是個披著大唐皮的大明。

    大明的六部跑到大順複辟了大唐六政府之名，禮部卻叫禮政府、內閣大學士叫平章軍國事、內閣叫天佑殿大順的第一任平章軍國事，是《東林點將錄》裏的天猛星霹靂火惠世揚。

    不過私下裏眾人還是習慣性地稱禮政府為禮部，換湯不換藥，天下皆知。

    除了這些官職外，戴進賢還有個很特殊的身份，耶穌會中華教區的副會長。

    想到這一層身份，劉鈺心裏不由咯噔一下，隱約覺得朝中可能真出大事了。

    事已至此，也不敢藏著掖著，隻好道：“是。去過。不過一來兒子喜好西學，二來他也是武德宮的西學總教習，似無什麽不妥吧？”

    回答完好半天，劉盛也沒個動靜。

    劉鈺小心翼翼地抬頭，想要看出點什麽。但劉盛在官場已久，早已是喜怒不形於色，根本看不出來。

    和戴進賢私下交往也非近日才開始，戴進賢知道劉鈺喜歡西學，就像是利瑪竇一樣，用西學做誘惑，大有勾搭他入教的意思。

    但這事也不是藏著掖著的，父親早就知道啊。半晌，劉盛才嘖嘖一聲。

    “若學西學，隻在武德宮裏學就好。武德宮之外，不要和那些西洋人交往了。要出事了。咱家這樣的家庭，秀於木林，最是招風。”

    聽到這話，劉鈺有些懵。

    “出事？”

    現如今，年號泰興，改元七年，皇帝正是身強體壯的年紀，距離各路皇子們搶椅子還早著呢。

    能出什麽事？就算出事，若非大事，又怎麽能威脅到當朝翼國公？

    見劉鈺一臉茫然，劉盛覺得有必要把事情的嚴重性說清楚。瞪了一眼劉鈺，歎了口氣。

    “今日朝會，福建節度使差人上報，福清縣有人告發當地耶穌教會，私募錢財建造教堂。福清，小縣也，福建節度使一查，區區小縣，竟有教堂十五所，信徒中甚至有生員、監生十餘人。男女混雜一處不避，不懼縣令之禁令，誦經禮拜之日，糾結數百人於一處。”

    可能是怕劉鈺還不明白其中的嚴重性，劉盛重重道：“最關鍵的，福建節度使的奏折上如是說：凡入教者，多給銀兩衣物以接濟。還說：私以為，非親非故、無緣無故拿銀給人，籠絡人心，必有深意！若不禁絕，定當蔓延。”

    聽到最後這一些誅心直言，劉鈺就算是剛剛穿越來小半個時辰，也明白問題了嚴重性了。

    無緣無故拿銀給人，籠絡人心，必有深意……

    誅心之言啊。

    前麵都是屁話，可有可無的事。

    昔年太祖進京，權將軍拷掠京師時，尚且在教堂前插塊木牌，上書“勿擾湯若望”，對於傳教士向來寬容。幾乎從不飲酒的李自成還和湯若望喝了一杯，陳明夏投順也是湯若望在其中勸說的。

    加上後來和滿清打、和南明打、和鄭家打，也都見識過西洋槍炮的厲害，不敢說開眼看世界，但最起碼的交流沒斷過。

    但劉盛後麵補充的這段誅心的話，就嚴重了。

    非親非故、無緣無故拿銀給人，凡有災荒必以衣物銀兩救濟……這在封建王朝是絕對不允許的。

    這是要幹什麽？學黃巾張角施符水？學張魯五鬥米入教？

    出了水災旱災，富戶自己出錢救濟，曆朝曆代都不允許，況於這個？

    話說到這，不必再多，劉鈺已經明白過來了父親的意思，更是明白了問題的嚴重性。

    前麵的屁話無意義，後麵的誅心之言是要出大事的！

    戴進賢不隻是欽天監監正、禮部侍郎，更有一層身份是耶穌會中華區的副會長。

    今日朝會福建節度使上奏此事，再交往結交那就不是劉鈺一個人的事。日後再結交，那似乎就是整個翼國公家族在站隊，在表態。

    有些話，劉盛不能說的太明白，或者劉盛覺得劉鈺還小，很多事說了也是白說。

    福清縣的這件事，詭異得很。

    這並非是今年才發生的，而是已經發生了數年，當時報上來也沒起什麽波瀾。

    可今天福建節度使舊事重提，這意味著西法黨的反對派已經準備充足。

    這封奏折，是大戰前的序幕，是朝中西法黨的敵人要借此機會與西法開戰，打壓如今在朝中勢力越發大的西法黨。

    西法黨自前朝徐光啟時就已存在，如今更是發展壯大，雖不說根深蒂固，但確實不少大臣如前朝徐光啟一般受了洗禮，成了基督徒，在朝中自成一派。

    劉盛久在朝中，站的又高，對於朝中的風吹草動和種種跡象，正是春江水暖鴨先知。

    家裏傳爵四世，朝中爭鬥看得多了，自有一手安命保身的本事，更有靈敏的嗅覺。

    劉鈺喜好西學的事，京城皆知他不務正業。既是勳貴子弟，紈絝小輩，不務正業倒也沒什麽，反倒是整日務正業倒可能會有禍患。

    又非嫡長子，不能襲爵，家中又鍾鳴鼎食，這才有精力和財力去玩些奇怪愛好。

    可今日福建節度使的奏折一出，劉盛立刻明白朝中要有大亂。

    這封奏折不是剛剛衝鋒的號角，而是朝中兩方勢力角力到白熱化時的戰鼓。

    鼓聲一響，意味著黨爭要起。

    加之前些日子羅馬教廷特使自歐洲回來，帶回了教皇措辭嚴厲的“聖諭”，要求中華教徒不得祭祖、不得尊周公孔子為聖、不得拜天帝神明、不準稱呼昊天上帝褻瀆陡斯之名。中華教徒為官者，不得叩拜皇帝，因為皇帝不是耶穌；中華教徒稱周公、孔子為聖是不合法的，因為封聖需要教廷允許……

    聽說皇帝在詢問傳教士的時候，氣的把硯台都砸了。

    這幾件事連在一起看，朝堂上對於傳教士的態度隻怕要發生巨變。

    勳貴之家站的太高，也最容易受到牽連，是以下朝回家第一件事就是把劉鈺叫回來。

    “福清縣的事，我早有耳聞。我再說一句，你細細去品。這福清縣的事，是數年前的事。數年前就已上奏一次，彼時上曰，此小事爾不必在意理會。今日福建節度使又大張旗鼓地上奏，陛下卻大為震怒。你可明白了？”

    劉鈺心想，話都說到這個份上了，我再不明白那我不是傻子嗎？

    這福建節度使的奏折，分明是揣摩上意，或者就是皇帝秘授的？

    想想自己之前和戴進賢走的過近，這怕不是真要被牽連？