雖瞧見了官家施禮，但王淵卻沒有大刺刺的接受，而是側身向後退了退，沒人能直接受到君王這般的禮遇，即便是自己在名義上是官家的先生也不行。

    聽著頭頂風鈴在微風中發出的清脆聲響，王淵卻是知曉自己講學的內容雖然是頂頂好的，但講學的方式卻是絕對比不上葉安那小子。

    他總能把乏味，甚至是枯燥的東西變得有趣起來，不光官家聽了驚歎連連，便是自己有時也是如同倆個醍醐灌頂一般大呼過癮。

    “禮”的重要自不用說，代表了帝王威儀，乃是上天所授，周禮、儀禮和禮記合稱“三禮”對於中原王朝來說乃是重中之重，禮樂相合則國泰民安，禮崩樂壞則山河破滅。

    這是王淵對禮的認知，也是儒家傳統思想中對禮的認知，但有的人卻是從來不這麽看的，比如說葉安。

    趙禎非常好奇同樣關於“禮”為何王淵說的與葉先生說的有所出入，尤其是在對“禮”的運用上便更是如此了。

    “先生，葉侯曾經說過，禮樂為華夏之傳承，乃我漢家魂魄之中的東西，可為何葉侯說朕該明白他的作用在於凝聚漢家之精神，非是用之為束縛？”

    在聽到趙禎的話後，王淵的臉色便黑了下來，他覺得自己該去信陵坊把葉安府宅的大門給砸了

    王淵長歎一聲道：“官家，葉侯曾講過“器道之辯”但他卻從來沒有說過自己是重器而輕道的。”王淵說完便舉起身邊的茶盞道：“官家您看，同樣是一個茶盞，他葉安更重視的這茶盞能來幹什麽用，而並非是想著茶盞到底為何出現。”

    若是葉安在這裏，一定會被王淵的分析所折服，這個簡單的比喻就道出了實用主義的精髓，在葉安看來，再精美漂亮的水杯也隻是水杯而已，並不會從器型的華美和做工的考究上有太多的關注。

    可事實上所有的事情都沒有想象中的那麽簡單，實用主義並沒有錯，它更為高效，更為直接，唯一的缺點就是追求的太過實用，有的時候會在某些地方放棄了一些東西。

    趙禎很快聽懂了王淵的意思，但這一次他卻沒有讚同先生的話，相反而是緩緩開口道：“先生，朕倒是覺得葉侯的說法更對些。”

    “哦？臣願聞其詳！”

    王淵很好奇，自己說的話乃是儒家經典結合自己多年的感悟，也代表了儒家延續至今的一貫理念，怎生不如葉安那小子說的話？

    “葉侯曾經說過，禮法是用來遵從的這點沒錯，但永遠遵從禮法卻是不妥的，有的時候反而要衝破其中的桎梏，方能更進一步！葉侯常說世間萬物皆在變化之中，若是循規蹈矩，那便沒有眼下的漢家，而是還以部族一般遊蕩在中原的土地上，與番邦夷狄無異！若沒有秦王掃，哪來的虎視何雄哉？哪來的漢家一統？更沒有趙宋啊！”

    王淵驚訝的看著眼前年幼的官家，他發現此時的趙禎已經不同於往日那個循規蹈矩的官家了。

    趁著趙禎停頓的功夫，王淵皺眉道：“那堯舜又是什麽？夏商周又是什麽？那是以禮治國之所在啊！難道不是漢家一統？”

    趙禎皺眉想了想才道：“葉侯說秦皇一統天下前和一統天下後是不同的，大禹廢禪讓建夏而破部族之製，使得禪讓賢能變成世襲臣服，商湯伐桀破世襲臣服為武功歸屬，誰的力量大，誰的兵甲眾多誰就是首領。”

    趙禎的聲音越來越小，因為對麵的王淵隨著他的話臉色越來越難看，眼睛中滿是憤怒和尷尬的神色。

    回頭看了一眼已經伏地不起的陳彤，趙禎還是咬牙繼續道：“武王伐紂，商滅而周興，征服歸附變成了分封一統，繼而才有周八百年之治下，而秦王出，六國滅，分封破而出郡縣，天下始有共主為皇帝一人！這般變為是乃是為何？先生可否為朕解惑？”

    待趙禎的話說完，王淵卻如同從水中撈出一般大汗淋漓，他沒想到葉安居然把埋藏在華夏史書中多年的真相揭露了出來，更是直接告訴給了官家！

    “官家臣無言以對！”

    趙禎愣住了，地上豎起耳朵的陳彤也愣住了，王淵居然說他無言以對，這怎麽可能！他可是當世大儒，九經先生孫奭曾經誇讚他經史子集無一不通，怎麽會無法回答這個問題？

    看了一眼手邊的唐書，王淵緩緩起身向趙禎一禮道：“官家，葉安所言乃是實情，因此才有後人感歎自秦始禮崩樂壞，文人士大夫也是竭盡所能想要恢複周禮之天下，想要致君堯舜讓帝王能做到周朝一般的八百年傳承，但無一例外均是功敗垂成，便是前唐也不過享國二百多年，沒人知道這是為何，而儒學則認為，乃是禮崩樂壞所致。”

    不知為何，趙禎忽然覺得自己“贏了”，葉先生的話果然是沒錯的，急急的開口道：“既然如此，那儒學所追求的豈不是錯的？葉先生說曆史在不斷改變，學問也應該改變，否則便會被淘汰掉，從堯舜禹到夏商周，從夏商周到秦漢魏晉，這是不是就是在不斷改變？淵汆先生，朕說不清，也弄不懂，但葉先生是知曉的！”

    王淵無奈的苦笑：“官家一葉障目了，他葉安也是不懂的，不過他卻認為儒學所尊崇的禮教無法使漢家回到致君堯舜的時代，這話興許他是對的，但官家，對的事情不一定就是對的有時有時對的也是錯的！”

    王淵頗有禪機的話讓趙禎愣住，而陳彤則是想破腦袋也不明白這句話的意思。

    “今日之言不可彰顯與外，亦不可傳出資善堂，若是傳出去，老臣必定矢口否認，拚死也要把那宵小之徒手刃當場！”

    前麵的話是在叮囑趙禎，後麵的話就是在威脅陳彤了，此時的他戰戰兢兢，生怕這原本還是慈眉善目的老頭暴起把他掐死在資善堂中，隻能把頭埋得更低屁股撅的老高不敢說話。

    經過君臣之間的一番問答，王淵已經徹底沒有講經的興致，事實上趙禎的話，葉安的思想給了他非常大的衝擊，甚至讓他在那麽一瞬間產生了對儒學的懷疑。

    這是最讓王淵恐懼的地方，要知道他自小讀的便是聖賢之書，學的也是儒家典籍，幾十年的時間都在浸淫儒學，心中對儒學的堅定是卻在葉安思想麵前產生動搖，還是從根上產生的動搖，這讓他不禁感到恐懼。

    官家說不出來很正常，因為那是葉安告訴他的，真正能看透其中道理的唯有葉安本人，此時的王淵非常糾結，目光呆滯的離開了資善堂，甚至連自己是如何上的自家牛車都不記得了。

    一麵想要知道“真相”，一麵又害怕知道真相，就像是看著眼前有一座寶山卻在它的前麵躊躇。

    希望獲得“寶貝”又擔心因自己拿了其中一個寶貝之後，“寶山”瞬間坍塌把自己掩埋在更多的真相中，讓自己多年堅持，堅守的“道”分崩離析