一路上，金蟬子的心情都十分低落。他感覺如來越來越疏遠他，心中湧出一種恐懼，似乎如來在不斷排斥他。想到這些，金蟬子的腦袋出現一陣脹痛，他連忙降至地麵，打坐休息，念經靜心。

    金蟬子打坐靜心完以後，他十分想知道為什麽如來會這樣對他，但是如果問如來，如來也是不會說的，問別人也不會知道原因，那就隻有自己去找答案。但是去哪裏找，他又很迷茫，這時候，他突然想到如來在修成正果之前還是一位凡人，或許在凡間能找到自己想要的答案。

    金蟬子想到如來讓他再次到東土刺探情報，他中有了個大膽的想法，認為這是一次絕好了解凡人生活與想法的機會。所以他立馬換了一身東土百姓裝束，但是腦袋還是光禿禿的，上麵還有九個戒疤，隻好找一頂鬥笠戴起來，免得讓別人生疑。

    在東土凡間，金蟬子當了三十三年的窮人，三十三年的富人，三十三年的文官……在這些年裏，金蟬子換了無數個身份，幾乎每個行業的東西他都學過了，試過了，但是他還有一個念頭揮之不去，就是“學道”。在大雷音寺時，金蟬子常聽如來說東土的教派學的是尋求天地真理的“道”，與佛教的尋求真我不同；而且金蟬子還聽說道教的法術是借天地的力量為己用，與佛教中的由心而生又不同，但是威力卻是不相上下，這讓金蟬子十分好奇。但是如果他學道的話，可能會與自身的佛學相斥，後果不堪設想。可是不了解道教的東西又怎能幫得了佛教呢？這次為了佛教，他以舍身大無畏的精神去學道法。不過道教不像佛教，道教是一傳一的，還有些是一個人散修的，因為他們都是自許清心寡欲的清高之人，不喜歡被人打擾，所以大多都是居住在懸崖絕壁之上。

    金蟬子為了學會道術，犯了佛門束發之罪，到處求仙問道，並花了一甲子的時間給那道人當道僮才學會了道門的延年益壽之法，其實也就是當了六十年雜役才學會了活久一點的法子，還是沒學到什麽法術。但是金蟬子有佛學醫藥的基礎，還是能看出來那道士是在幹什麽的，而那道士也就半桶水而已，看不出金蟬子有法力。就這麽過了些時日，那道士渡劫失敗了，化為塵埃。而那些道術與心得，都到金蟬子手上了。金蟬子看到那道士的下場後，心中十分震驚，因為佛教的修煉之法並沒有那麽恐怖。如果將修煉得道比作爬山，那佛教的修煉之法就是開鑿台階上山頂，佛教的修煉之術是十分注重身心結合的，循序漸進，一走一個腳印地往上走；而相對於道教，則像是爬上山，開始爬得快，到後麵就越來越慢，如果運氣好，累了還有地方休息，如累運氣差，就會從上麵摔下來，粉身碎骨……

    金蟬子看著那些道教的書籍，心中搖擺不定，再繼續練，還是不練。為了佛教，一定要練！金蟬子下定了決心，自己拿著那些書籍看，以佛教的基礎來修煉道術，的確有點成效，但是不大，他心中很是不解。

    某天，一位雲遊道士路過金蟬子的洞府，上來拜訪金蟬子，相約互相探討修煉上的問題。金蟬子十分爽快地答應了，因為他正好有很多不明白的地方。

    在討論之前，那雲遊道士說道:“你我都非濁世之人，不必相互問個來去之處，姓甚名誰，我們隻談道術。”金蟬子一想，這樣也好，免得壞了大事，金蟬子點頭答應。他們兩人談了許久，相談甚歡，在臨別之時，金蟬子問那雲遊道士:“為什麽我隻在燒丹煉汞方麵略有成就，而修為方麵卻沒有提高？”雲遊道士說道:“可能問題在於你自身，在於你的心，你的心還在凡塵濁世……”那雲遊道士說完這一番話後，便告辭了。那雲遊道士走後，金蟬子一個人想了很久，終於想明白了，主要是因為佛教的思想與道教的思想有衝突才會變成這個樣子的。佛教的思想是自己脫離塵世後，還要救助世人，即人在世外，心在世內；而道教的思想是自己脫離塵世後，自己逍遙自在，不管天下事，即人在世外，心也在世外。而金蟬子是以濟世為人的佛教思路去修煉道教心法當然是不行的。當金蟬子想明白這一點後，突然感覺一身輕鬆。他以清靜無為的思想去煉道法之後，進步突飛猛進，很快就將修為提上來了，也明白了佛道兩家的相別。隨著金蟬子的修為越來越高，他的名氣也越來越大，他給自己起了個道號，為“菩提真人”，其實也就是從他本名變過來的，但是東土人分辨不出來，也就無所謂了。然後他為了更加深入了解各種道法的不同，他門收門徒，每人隻教一種道術，結果導致他收了一大堆徒兒……

    這時的天庭，玉帝還是忙著鏟除異已，已經有很大一部分被貶的貶，斬的斬，導致天庭少了一大批仙將仙官……

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