便殿之內，火藥味十足。
    君臣之間倒是沒有以往坐而論道的氛圍。
    而是起而爭執。
    一旁的石得一是大氣也不敢喘。
    官家有些怒不可遏地道：
    官家說了兩點都是章越上台主政後推行二法被人詬病處。
    秦州尚好，杭州推行有出現的類似於‘改田為桑"，‘羊吃人"的局麵，章越有所耳聞，也是意料之中，重農主義和重商主義本就有衝突的地方。
    至於賄賂衙役改戶等，也總好過五等戶既要出錢又要出力。就算沒有免役法，那些富民就不作弊修改戶等了嗎？
    章越不出一言解釋，官家道：
    官家也是將胸中積蓄對章越施政的不滿一次性道出。
    章越要辯自也能辯，但他與王安石不同。王安石辯才無雙，性子又執拗，你縱觀史料，他就沒有‘辯輸"過，哪怕是官家也是力爭。
    你要他承認錯誤，極難極難。
    章越則道：
    官家見章越承認了過失，氣也稍緩。
    官家則道：
    章越心道官家你一心效仿唐太宗，如此說來……說來昌王趙顥你的性命很危險啊。
    章越道：
    官家問道。
    石得一見此拚命地給章越使眼色。
    章越道：
    變法確實打擊了兼並，但沒有解百姓疾苦，而且損害最大的還是中民。
    章越道：
    說到這裏章越頓了頓道：
    官家聞言一哂，經王安石多年‘教誨"，他早已不信三代之治這套鬼話了。連章越當初都說先儒所雲三代之治不可信，都是拿來忽悠人的。
    章越道：
    章越所說的是國家來源，三代時候國家就是一個部落聯盟，比如為了治水一個部落不行，
    大家就聯合上下遊的部落一起來治水。
    狄夷打過來了，一個部落打不過，所以好幾個部落聯合起來。
    堯舜禹都是部落推舉出來的首領，如果不明白，看處於原始狀態的契丹，女真就知道了。
    官家被章越這話有點打擊到了。
    因為天子，天子嘛，天命所歸，朝廷和老百姓解釋為啥是你趙頊坐皇帝啊？不是張三李四啊？因為我趙頊是天命所在啊！
    不過這一套大家都知道，你騙騙老百姓還行，自己騙自己就不好了嘛。
    你這個皇帝怎麽來的？皇帝就是原先的部落首領，隻是後來從公天下到了家天下。當初儒家推崇的三代，其實就是部落協商。
    遇到一個部落解決不了的危險，幾個部落長老坐在一起有商有量，然後共同推舉出一個部落首領，帶著大家去幹事。
    盧梭的社會契約論裏，百姓將部分權力渡讓給國家，然後讓國家解決個人不能辦的問題，將此稱為一種契約。所謂契約就是權利和義務對等，我有納稅的義務，那麽我也有相應的權利。
    如馬哲則認為封建國家就是暴力機關。如同黑社會般，以武力向百姓收保護費來換取生存的資格。是既得利益集團對百姓的剝削。
    有人道國家乃乎前者，但後者才是封建國家之本質。
    章越道：
    官家點點頭，章越講話幹貨滿滿，不像其他官員盡拿儒家的道理玩玄乎。
    你趙家天子本質就是一軍頭，是因為大家都怕你才讓你當皇帝，但你治理天下卻不可以這麽說，必須要說我是天命所歸。
    因為我上岸了。
    官家經常性地討厭軍頭，卻忘了自家曾就是大軍頭。
    下麵的官員整天吹捧，好像自己這皇位真是老天給的。說什麽通過利國來利民，簡直本末倒置。
    比如大家都知道單純從主觀還是客觀認識世界，都是非常片麵的。但人也不可能同時從主觀和客觀認識問題，必須有個優先級。
    就和男人看問題的角度和女人看問題的角度就是天然不同。
    雖然道理都是這個道理，但自身立場和利益相關決定了第一性。
    天子的立場就是利國，就是朕即天下，利民隻是手段，不是目的。你說伐夏是為了利民，你給我在這裏瞎扯淡呢？
    非要我把話掰扯開來說，你自己心底沒點逼數嗎？難道還要讓我把話再挑明點嗎？
    官家被章越一通話數落得臉上是青一陣白一陣。
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