唐僧師徒們離開寶象國，又見一山擋路。三藏現在見了山都怕的要命了，猴兒還是沒改毛病，還給師傅上了一課。唐僧現在顧不上教訓猴兒，隻得樂以忘憂，現在還不好意翻臉。碰見個日值功曹變化的樵子（此人映射的明朝人物，應該是弘文館學士羅複仁。羅複仁乃1306－1371年人，起初是陳友諒的翰林編修，卻看不上陳友諒的為人。朱元璋攻打九江的時候，羅複仁便毅然歸順老朱，被任命為中書諮議。朱元璋做了吳王後，羅複仁做了國子助教，出謀劃策甚多。攻打武昌的時候，很長時間難以破城。老羅便前去勸降陳理，在武昌城下大哭不已。陳理就責問他為何反叛陳家，羅複仁說，“現在明軍大兵壓境，如果還是拒不投降的話，滿城百姓極有可能遭殃，他們何罪？現在你要是趕緊歸順，陳家一門性命可保。”於是陳理便采納投誠大明。老羅是個耿直的真正儒臣，曾經力勸闊闊帖木兒歸順，雖然闊闊帖木兒沒有依從建議，但是也為老羅的人品和學問所折服，就唯獨沒有扣留傷害其。1368年大明剛剛建立不久，羅複仁出使安南，陳述利害，使得安南國王歸還了侵占中國的部分領土。1370年，和劉基一樣，做了弘文館學士兼翰林院編修。為官甚是清廉，就連朱元璋也讚許不已，《明史》對其也是大加褒揚。該年請求退休，朱元璋賜物品命其歸家。不久，老朱又將其請至南京，看老羅實在身體年老健康不佳，於是三個月後送其歸養。1371年四月，羅複仁病逝於家。日值功曹者，乃翰林學士也）正在坡前伐朽柴，告知此山有一夥毒魔狠怪，專吃你東來西去的人哩。

    果然長老聞言，魂飛魄散，戰兢兢坐不穩雕鞍。原來這裏是平頂山，山中有一洞，名喚蓮花洞。洞裏有兩個魔頭，他畫影圖形，要捉和尚；抄名訪姓，要吃唐僧。

    孫悟空以心問心，盤算著鼓搗八戒先去試探妖怪虛實。這裏的以心問心，一語雙關，其實是猴兒的心早早已然變異，成了本心和形心了，這本心和形心還都有賢愚善惡。老吳繼續在為後來的故事情節（尤其是真假美猴王那一段），加以鋪墊。

    唐僧八戒上當了，老豬就興衝衝去了。行者在旁，忍不住嘻嘻冷笑。長老很快已然醒悟，便罵潑猴，兄弟們全無愛憐之意，常懷嫉妒之心。這唐僧其實啥都明白，但仍是偏愛護短八戒。老豬偷懶被拆穿，但有唐僧維護，隻好二次出發。沙僧這個時候，又不說話了，明顯對猴兒又有了意見，你能折騰豬，就會收拾某啊。許多人嘛，就是這樣子的，用得著的時候是寶，用不到了那就是草。

    平頂山蓮花洞裏兩妖，一喚金角大王，一喚銀角大王。從金角大王的話裏知道，最早認為唐僧乃金蟬長老臨凡，十世修行的好人，一點元陽未泄，吃了唐僧肉延壽長生的謠言是來自天上。銀角大王也道，“若是吃了他肉就可以延壽長生，我們打什麽坐，立什麽功，煉什麽龍與虎，配什麽雌與雄？隻該吃他去了。等我去拿他來。”果然，這個說法對妖怪的吸引力相當大啊。

    看來這倆妖怪是從天上下來的，金角還記得唐僧等人的模樣，曾將他師徒畫影圖形，名字對應。這裏是有點古怪的，至少八戒、沙僧、唐僧現在的模樣，按說他是不清楚的。從上回的故事，我們知道了這個圖形姓名，其實是奎木狼給畫的，老君卻是轉交給倆童子，但銀角事先並不知道。這兄弟倆之間也存在矛盾的，或是隔閡，其實是老君故意讓這倆相互監督的。說明，這個平頂山決計有貓膩。太上老君絕非派了這倆童子來遊山玩水的；而且就算老官後來說了，是觀音求了他好幾次，才這麽幹的。真要是那麽簡單的話，那金銀角齊心合力，給唐僧師徒以種種考驗豈不是更好？

    肯定有看官要說了，天上一日，人間一年的，但不管怎麽算，時間上都無法精確對應上，那很多妖怪是多年前就下界了，甚至都有了後代的。奎木狼畫的圖像，這個說法嚴格來說是也講不太通的。

    要按照書中的表麵說法，自然是這樣的。但是老吳早有盤算，一個是如來說了，西洲不知年月；一個最大的目的就是要含糊人們的視線注意力，需要自己去體會的。要不然，這書能公開現世麽？非給真封禁了不可啊。老吳的書，真真假假漏洞百出自相矛盾顛三倒四的，要是都相信或是不相信，都得讓老吳給折騰個崩潰。

    西遊記這本書之所以沒有被封禁，原因很多，萬曆顧不上看，看了也得讓內閣大臣給忽悠過去的；內閣大員心裏清楚這書是李春芳前輩校對的，就算不滿，也得給仙逝的老人個麵子的，就當眼不見心為淨罷了。書商樂於賺錢啊；百姓有個精神解悶呀。

    銀角巡山，根據圖形就給逮住八戒了，老豬的肉沒有大用啊，但可以鹽醃了，天陰下酒吃。還去抓唐僧，出個主意，讓小妖回去，但不許報與大王知道。若是驚動了他，必然走了風訊，敗了我計策。我自有個神通變化，可以拿他。搖身一變，變做個年老的道者，等唐僧過來。

    這裏一看，果然倆妖怪之間也有競爭存在矛盾的，銀角是知道金角本意不想抓唐僧的。後來就會知道其實是老君故意在他倆間製造矛盾的，不能太齊心了，否則合起夥來私藏些好東西咋辦？

    銀角大王唬弄唐僧讓猴兒背自己，行者調侃道，“你既怕虎狼，怎麽不念《北鬥經》？”三藏正然上馬，聞得此言，罵道，“這個潑猴！救人一命，勝造七級浮屠。你馱他馱兒便罷了，且講什麽北鬥經南鬥經！”行者聞言道，“這廝造化哩！我那師父是個慈悲好善之人，又有些外好裏槎。我待不馱你，他就怪我。”孫悟空對師傅還是不太了解啊，想得過於簡單了些。老吳順便還扯了佛經跟道教的東南西北鬥經，都是消災解厄勸人行善什麽的。

    結果妖怪用須彌山，峨眉山還有泰山給鎮壓住了孫悟空，順便將唐僧沙僧也給抓走了。

    倆妖怪還派了精細鬼、伶俐蟲二個笨蛋兒去，給了紫金紅葫蘆還有羊脂玉淨瓶，不想守護神們已然揪了山神土地救下了行者，悟空知道了土地山神不怕老孫，卻怕妖怪！那大聖正感歎間，感歎嘛呢？這天上神仙下凡，比猴兒折騰的還狠啊。看看史料記載，就明白了，朱元璋當年也曾發出類似的感慨。

    精細鬼伶俐蟲此時來了，行者變個道人，將倆妖絆個跟頭。那怪問猴兒怎麽睡在這裏，絆我一跌？行者道，“小道童見我這老道人，要跌一跌兒做見麵錢。”那妖道，“我大王見麵錢隻要幾兩銀子，你怎麽跌一跌兒做見麵錢？”這金銀角大王是收見麵錢的，肯定這幾年搞了不少，但是這錢哪去了？而且，這倆大王肯定是見了外人過山收錢，自己手下的小妖也要交錢的，幾年下來，少說上萬兩銀子的。

    猴兒用尾上毫毛變做一個一尺七寸長的大紫金紅葫蘆，號稱能裝天。玉帝都傻眼了，裝天？猴兒你就裝蒜吧。不想哪吒一心要幫助猴子啊，“萬歲，天也裝得。”玉帝道，“天怎樣裝？”

    是啊，這不是胡扯嗎？玉帝都知道是胡扯的。哪吒的意思是裝天雖然不現實，但隻要能騙人信了能裝天就行啊。那精細鬼交了葫蘆，伶俐蟲拿出淨瓶，一齊兒遞與行者。

    （此時的哪吒，應該仍依舊是映射了李世昌，李思齊的小兒子。他在1374年做了朱元璋禁衛軍中的金吾衛指揮同知，其時尚不到20歲，從三品官銜。或許，李世昌曾經在1371年的時候，16歲左右就已經從軍攻打四川。從西遊記一書來看，哪吒的“外號”是元神，看來這個李世昌肯定有不少故事，但是其曆史記載卻極少。有可能是在靖難之役中，李世昌和朱棣對敵，後來戰死或被殺，其事跡遂被明太宗給刪除了罷。）

    伶俐蟲不久知道被騙了，完了，大王怪罪咋辦？跑吧。精細鬼道，“不要走，還回去。二大王平日看你甚好，我推一句兒在你身上。他若肯將就，留得性命，說不過，就打死，還在此間，莫弄得兩頭不著，去來去來！”那怪還知道商議好了，回去交代。

    行者變作蒼蠅兒跟著小妖。你道他既變了蒼蠅，那騙來的寶貝卻放在何處？他還帶在身上。帶在身上啊，蒼蠅不過豆粒大小，如何容得？原來他那寶貝，與他金箍棒相同，叫做如意佛寶，隨身變化，可以大，可以小，故身上亦可容得。

    估計佛教道教能看懂的人物們看到這裏，都要發狂了。老吳太壞了，損人有術防不勝防啊。嘛叫如意佛寶，其實就是錢或者生錢的寶貝啊。

    小妖回報，倆大王雖然暴怒，但沒收拾他們。為嘛，至少道教人家唬弄人的玩意兒太多了，並不太在乎一兩個啊。就讓叫那常隨的伴當巴山虎、倚海龍去請老奶奶處，多多拜上，說請吃唐僧肉哩。就著帶幌金繩來，要拿孫行者。

    大聖打死倆為虎作倀的伴當，變作他們模樣，再去騙老奶奶去，你騙我騙大家騙。到了地方，猴兒還不敢進去，隻在二門外仵著臉，脫脫的哭起來。隻為想起唐僧取經的苦惱，他就淚出痛腸，放眼便哭。我為人做了一場好漢，止拜了三個人，西天拜佛祖，南海拜觀音，兩界山師父救了我，我拜了他四拜。為他使碎六葉連肝肺，用盡三毛七孔心。一卷經能值幾何？今日卻教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了風訊。苦啊！算來隻為師父受困，故使我受辱於人！

    老吳寫的西遊記，指東打西，南轅北轍的，反正就是折騰讀者，讓你猜來讓他找。這孫大聖什麽時候“西天拜佛祖”的，書中第五十二回明確說了，猴兒來到靈山，卻是“初來貴地”，並“低頭禮拜”如來，竟然沒有說“跪拜”。真正孫大聖跪拜佛祖的時候，是在第五十八回，孫行者和所謂的“六耳獼猴”來到靈山，“跪於佛祖之前”。那麽現在呢，才是西遊記第三十四回呀。而且，猴兒最先拜的是須菩提祖師，後來是唐僧和觀音。很多地方矛盾的很，最合理的解釋就是，須菩提祖師就是如來所變。還能分析出來，五行山下被鎮壓前後的齊天大聖，絕非映射的同一人，所以孫悟空肯定是至少三位明朝皇帝的隱指對象。

    然而一個疑問就冒出來了，如來所化的須菩提祖師隱指的到底是誰？或許1344-1352年皇覺寺的方丈，有那麽一點影子的存在，但也談不上靈魂在內。皇覺寺在1352年已經被戰火所毀，朱元璋做了吳王後，將其遺址區域改為明皇陵，是老朱父母的陵寢；老朱登基後在明皇陵不遠處修建了大龍興寺，以示紀念皇覺寺。但是皇覺寺方丈其人史載不詳，難以考證。

    須菩提祖師是個難以考證的謎團，他映射的肯定不是一個人，而是好幾個僧人、道士或者儒家學者。

    在西遊記原著裏麵，還有一段話寫得十分有意味，猴兒在哭的時候，作者評價到，“你道他哭怎的，莫成是怕他？就怕也便不哭，況先哄了他的寶貝，又打殺他的小妖，卻為何而哭？他當時曾下九鼎油鍋，就煠了七八日也不曾有一點淚兒，隻為想起唐僧取經的苦惱，他就淚出痛腸，放眼便哭”。

    這是什麽意思？十分不好理解，恍惚的理解為，這是在講述朱祁鈺的故事。啥叫九鼎油鍋，還在裏麵煠了七八日？明代宗在1449年農曆九月-1457年正月，做了7年多的皇帝，恰好就對應了“天上一日、人間一年”。九鼎者，中華正統帝位也；油鍋者，在其內煎熬也。朱祁鈺的皇帝生涯就是一種煎熬，他不是自己父親欽定的太子繼位，也不是哥哥朱祁鎮所立。景泰帝是孫太後和大臣們給迫於形勢擁立的，名不太正，言自然不順。孫太後的偏心、諸多大臣的瞧不起等等，好在有於謙等人的幫襯，朱祁鈺還是堅持了七八年。1457年正月的南宮之變，病中的景泰帝被推翻，於二月初被廢，中旬離奇死亡。

    朱祁鈺雖然性格軟弱，但是也很堅強。在困苦麵前，不肯流淚一滴。那麽有什麽能真正摧垮這個帝王呢？就是他的後代問題，唯一的兒子朱見濟，是他最大的希冀。朱見濟，出生於1448年。1452年，朱祁鈺很正常的產生了私心，決定給自己兒子創造條件，以便其日後能偶登基。因為此時的太子，卻是侄子朱見深。朱見深的太子之位是孫太後在1449年設立，比朱祁鈺登基早了一些日子。朱祁鈺要想滿足心願，哪有那麽容易啊？

    明代宗第一步就是先要和皇後汪氏商議，汪氏考慮的足夠深遠，便沒有達成一致，乃決心廢後；下一步就是爭取太監金英的認同，但是始終未果。於是，找個錯兒，將金英打入牢獄。

    孫太後、太上皇是名義上最大的障礙，但是隻要群臣擁護，他們又算得了什麽呢？當初自己能夠登基，就是於謙等人倡議之下，孫太後也隻好同意的。那麽，在此時的重臣中，兵部尚書於謙、首輔陳循和禮部尚書胡瀅就成了必須要爭取的對象。隻要他們三個同意，別人肯定順杆兒爬。

    於謙沒任何問題；陳循大器晚成還是朱祁鈺給提拔成首輔的，雖然其為人耿直，但也頗通人情，讓於謙給說和一下，也就成了；但是胡瀅不一樣，這個家夥是永樂、宣德、正統年間的近臣。景泰帝和胡瀅沒有什麽恩情可言，而且胡瀅為人圓滑聰黠，肯定於謙和陳循說服不了人家。

    那就隻能自己親自出馬，為了兒子朱見濟，朱祁鈺肯定和胡瀅促膝長談，但是沒有什麽效果。明代宗苦惱上來，不由得泣不成聲。胡瀅雖然也勸說，但是仍然不肯鬆嘴。景泰帝必然是沒了辦法，采取了很屈辱的方式，方才打動了胡瀅。這就是孫悟空在九尾妖狐洞府前的流淚原因，可憐天下父母心。朱祁鈺不但是大明的皇帝，還是朱見濟的生父啊。

    不久，明代宗召集幾位大臣入見，賞賜其一些銀兩。大多數人莫名其妙，此時太監興安過來挑明。陳循和胡瀅接受了賞賜並謝恩，眾人恍然大悟，紛紛效仿，並爭先恐後上書請立朱見濟為太子。

    孫太後和太上皇沒有辦法，隻有接受現實。1452年五月初二，朱祁鈺降朱見深為沂王，改立朱見濟為太子，太子生母杭氏為皇後。

    胡濙，1375年―1463人，洪武八年出生，建文二年進士出身，1407年左右成為朱棣的高級特務，負責很多隱秘事情的探查工作。1424年朱高熾登基，胡瀅敏銳的察覺出新皇和朱棣的不同，便力主遷都南京。明仁宗沒有打消舊臣疑慮，便沒有重用胡瀅。

    1425年朱瞻基看在爺爺的麵子上，便啟用“老”臣胡濙，第二年升禮部尚書。1427年明宣宗賞賜給胡瀅一座宅院，且給了倆看門的人（在西遊記裏麵，就有隱晦的映射。）

    正統年間，胡瀅因為兩次丟失官印被入獄一段時間，出來後還任禮部尚書（累計共達32年之久）。1449年土木之變後，胡瀅審時度勢當然也有所讚同，便以朱棣的陵寢在北京為由，倡議不再遷都，這和25年前的態度轉了180度的彎兒呀，改口絲毫不帶打草稿的。朱祁鈺於是也仍然讓其繼續擔任禮部尚書，待之甚厚且後來加太子太傅，當然也是有目的的，上麵已經說過了。1452年，胡瀅便同意景泰帝易儲。胡瀅這麽一表態，眾多的大臣就不再說話，隻好默認現實。

    回來看書，很順利的大聖就將老奶奶給騙上道兒了，“老怪就去叫抬出轎來。行者道，‘我的兒啊！妖精也抬轎！’後壁廂即有兩個女怪，抬出一頂香藤轎，放在門外，掛上青絹緯幔。老怪起身出洞，坐在轎裏，後有幾個小女怪，捧著減妝，端著鏡架，提著手巾，托著香盒，跟隨左右。那老怪道，‘你們來怎的？我往自家兒子去處，愁那裏沒人伏侍，要你們去獻勤塌嘴？都回去！關了門看家！’那幾個小妖果俱回去，止有兩個抬轎的。孫悟空在半路上打死了這個老九尾狐狸，收繳了幌金繩。

    （猴兒和妖怪一出洞府，朱祁鈺便又成了朱祁鎮。1450年，也先命人送還明英宗回北京。在胡瀅的提議下，朱祁鈺借用太上皇“儀式從簡”的名義，令以一轎二馬的規格在居庸關迎接朱祁鎮歸來，到了北京安定門後再更換禮部所議的標準，將太上皇迎進大內。

    1457年，朱祁鎮複辟，胡瀅大為恐慌，於是抱病入宮請安，並提出退休。明英宗對其還可以，就饒了胡瀅，同意他致仕，並賞賜璽書、白金、紙幣、襲衣，還配備了驛車供回家路上使用。

    1463年也就是朱祁鎮駕崩前的頭一年即天順六年，胡瀅去世。

    曆史上對胡瀅的評價還挺高，但也有人說了其不足之處。比如曾推薦妖人龔謙為天文生，道士仰彌高因為自稱會撒豆成兵什麽的被安排到邊關任職；還有人說其“猶慕仙術，招致術士，出入無間，閨門不謹，以損譽雲”。

    從老吳和老李的描述來看，這倆位先生對胡瀅多有不恥。胡瀅也沒有辦法，自己是個“特務”出身，要想不被當作替罪羊給滅口，就得學會都不得罪、都給出力。綜合來看，胡瀅也是有自己不得已的苦衷。但是無論如何，胡瀅對待朱祁鈺的確是出力最少的，且或許讓景泰帝遭受了巨大的屈辱。

    天之道損有餘而補不足，然對於明代宗而言，代價實在是太大了。）

    猴兒還要繼續去騙倆大王哩，以其人之道還治其人之身。卻說豬八戒吊在梁上，眼還尖，知道弼馬溫來了，掬起猴尾巴子看得明也。

    行者道，“我兒，唐僧的肉我倒不吃，聽見有個豬八戒的耳朵甚好，可割將下來整治整治我下酒。”那八戒聽見慌了道，“遭瘟的！你來為割我耳朵的！我喊出來不好聽啊！”

    噫，隻為呆子一句通情話，走了猴王變化的風。看來這任你千變萬化，都怕通情一句話。若是心中答理，何懼道佛一家。

    於是把戲被戳穿了，猴兒隻有先跑了。

    老魔膽子不大，就想放了唐僧幾個。與沙僧、八戒、白馬、行李都送還那孫行者，閉了是非之門罷。二魔還是個大丈夫，滿腦子都是不甘心，非要尋猴兒交戰。

    結果猴兒聰明反被聰明誤，倒被人家給抓了去。悟空問八戒，怎麽別人看不出來某的變化，你就行呢？八戒道，“你雖變了頭臉，還不曾變得屁股。那屁股上兩塊紅不是？我因此認得是你。”

    這裏交代了，八戒是通過分析判斷能看出簡單破綻的，靠眼睛本身不行。也在告誡世人，看人看物不要光憑眼睛，還要動腦筋才行啊。還有就是，大聖一進洞後，其映射對象又回到了洪武大帝的身上。

    （朱元璋青年時代做過至少七、八年的和尚，說不定還正式剃度過。恐怕腦袋頂上有幾個香疤，後來還俗蓄發給遮住了。旁人是看不出來，但是有可能小時候的朱棣曾經撥拉著父皇的腦袋玩來著，故曾經看見過。純屬胡猜，沒有可靠依據。）

    猴兒自以為聰明，跟妖怪賭鬥的時候，卻就忍不住，應了他一聲，颼的被他吸進葫蘆去。原來那寶貝，那管什麽名字真假，但綽個應的氣兒，就裝了去也。

    道高一尺魔高一丈，此言不虛。很多時候任你如何掩耳盜鈴，仍是著了旁人的道兒。

    下麵要注意看，很關鍵的。大聖到他葫蘆裏，卻才心中焦躁道，“葫蘆淨瓶，把人裝在裏麵，隻消一時三刻，就化為膿了。沒事，化不得我！老孫五百年前大鬧天宮，被太上老君放在八卦爐中煉了四十九日，煉成個金子心肝，銀子肺腑，銅頭鐵背，火眼金睛，那裏一時三刻就化得我？且跟他進去，看他怎的！”這猴兒本身也都是錢啊，化作三頭六臂，再加上三條金錢棒，就是自己的法身佛呀。那就更明白了，怪不得孫悟空是個善惡賢愚二心呢。

    悟空聚些唾津漱口，稀漓呼喇的，哄他揭開。大聖作了準備，折騰了一番最後叫道，“娘啊！連腰截骨都化了！”老魔道，“化至腰時，都化盡矣，揭起帖兒看看。”隻要有合適的道具，傻子都能騙得了人啊。但傻子就是傻子，結果猴兒便趁機跑了，還將寶貝也給順走了，留下了毫毛變的假寶貝繼續唬弄妖怪。

    這回終於有所斬獲，銀角大王畢竟還所謂大丈夫氣概有些呢，不敢閉口，隻得應了一聲，倏的裝在裏麵。那葫蘆很厲害，孫大聖是熬煉過的身體，急切化他不得，那怪雖也能騰雲駕霧，不過是些法術，大端是凡胎未脫，到於寶貝裏就化了。老吳的意思真的是凡胎麽，那怎麽可能呢？是白花花的銀胎！

    瓶裏麵肯定有現在說的王水，化金消銀用的。再一次證明，這些寶貝很多都是回收資源煉成金銀用的，還是為了錢啊。

    洞中還有三件寶貝七星劍、芭蕉扇與淨瓶，金角大王雖然哀痛，說是私離天庭，騙鬼去吧。但是，這金銀童子或者還真自以為是成功逃下來的呢。

    金角大王出來，取出芭蕉扇子，望東南丙丁火，正對離宮，呼喇的一扇子，掮將下來，原來這般寶貝，平白地扇出火來。五行中自然取出的一點靈光火，這扇厲害啊，大聖見此惡火，卻也心驚膽顫，縱筋鬥，跳將起去，脫離了大火之中要救師父。

    芭蕉扇都出來了，這是幹嘛用的？放火的，石頭什麽的都能燒了，光留下金銀等貴重金屬資源啊，然後再金銀爐裏分類精煉唄。老君讓這倆傻小子是下來這平頂山，肯定有金銀礦，開山挖礦煉金煉銀的，還給了王水什麽的輔助器具。

    繼續打，直到將金角給攆跑，闖入蓮花洞裏，解下唐僧與八戒、沙和尚來。老魔徑投壓龍山，會聚了大小女妖狐，再加上山後老舅爺狐阿七大王，回來還打。八戒一鈀，就築死老狐狸了。

    稍微扯遠一些，早在西元1076年，宋朝和安南（李朝）講和，北宋承認安南為藩國。1225年，陳朝取代李朝作為安南統治者，仍奉南宋為宗主，自稱“大越”。南宋自顧不暇，對此不了了之。

    1257-1288年，（蒙古軍）元朝征討安南，最終失利，忽必烈遂承認安南為藩國。由於元世祖主要麵臨蒙古內部爭鬥，故對安南多有放縱。陳朝借機攻取占城國部分區域，同時開始覬覦北方中國的固有土地。

    元朝末年，天下大亂。陳朝便侵略了中華的雲南、廣西一些地域。朱元璋派人平定兩廣、雲南後，要求陳朝退還領土。1369年，朱元璋加封陳日煃為安南國王。

    這是為什麽呢？一來大明建立不久，正在北伐期間，主要對手仍是北元，四川、雲南尚未收複。陳朝的國主陳日煃在1369（洪武二年）年六月請求封號，老朱現在顧不上啊，徐達他們正和北元打得難解難分。於是朱元璋便在該月遣翰林侍讀學士張以寧、典簿牛諒往使其國，封陳日煃為安南國王。

    同年七月，常遇春自開平北伐還軍，可惜病死途中柳河川，故被追封為開平王。

    朱元璋傷痛之下，明實錄不惜筆墨記錄了，“上悲悼罷朝，即命禮部議天子為大臣發哀禮，且令中書兵部敘次其曆官勳跡，付翰林纂述，無使湮沒……（省略若幹文字）”

    洪武二年八月初一，鄂國公常遇春的靈柩車輛到達龍江。朱元璋親自致奠文祭之，說了常公的事跡功業。“柳河之川失我長城之將，喪今南還見語，無由哀痛切心。與誰言哉？將軍在時，朕實所倚將軍。既往，將誰與謀？不過，臨風興慨。想其音容耳，靈車之至，朕親臨奠，思爾之情，言豈能盡？”祭祀完畢，朱元璋慟哭而還，命擇地於鍾山草堂之原，營墓建祠。

    該年冬十月，敕葬開平忠武王常遇春於鍾山之陰。那個時候，大明朝還遠遠談不上富裕，畢竟成立才一年多點兒。朱元璋給常遇春的葬禮相對之隆重，可見一斑。或許也有帝王心術在內，然凱撒觀之，老朱此刻之悲痛，發自肺腑徹斷肝腸。

    那麽這個時候，朱元璋也就顧不上收拾安南了（估計洪武皇帝是本打算讓常遇春征討其地的），陳朝撿了個天大的便宜。雖與我中華有憾，然老朱之真性情使然，亦無可厚非。就像西遊記中玉龍三太子說的，“他是個有仁有義的猴王”；八戒請悟空返回寶象國救師父唐僧的時候，大聖因師父是個愛幹淨的，恐怕嫌我便下海去淨淨身子，去掉身上妖精氣。八戒於此始識得行者是片真心，更無他意。（不過猴兒這麽一洗不要緊，其映射對象由朱祁鈺就又成朱祁鎮了。）

    八戒尚知，況旁人乎？

    沒辦法，1369年雖然元朝已然滅亡北歸，但是明玉珍的兒子明升在四川有大夏政權，雲南還被蒙古人占據著呢。缺少了一員大將，平定安南明顯時機不到，還是等到先平定了巴蜀，再之後討伐雲南的元朝梁王和大理段氏，安南隻好押後再說罷。

    其中最耐人尋味的還有，這個很關鍵，是勘破西遊釋厄傳的一個佐證。那就是唐僧取經到底為了什麽？是去取那佛經麽，非也，非也！書裏麵不是唐僧要去拜佛求經，而是李世民為了自己的心安而令其“取經”（一“求”一“取”，意義不同）。在吳承恩而言，是朱元璋和朱棣派遣智光大師遠赴西域，不過是宣傳教化而已，事實也的確如此。洪武和永樂大帝，像一個高僧麽，像是信奉釋教的主兒嗎？如此可知，“唐僧取經”其實是明朝的開疆擴土、蓬勃發展之偉業！可惜，其後代都沒有那個雄才偉略罷了。

    關於征討雲南，西遊記一書好像沒有提及，以後慢慢考證。在1371年，朱元璋派人掃滅了大夏的明升政權之後，或許是考慮到巴蜀剛定，便沒有順勢開始南下進軍滇地和大理。

    提起大理不能不談段氏，大理王朝斷斷續續的存在於西元937—1253年（《元史》記載，雲南先有六詔，後合並稱南詔。至石晉時，段思平更號大理國。元憲宗三年收附，設置大理路軍民總管府）。之後段氏便歸順蒙古，世襲元朝的大理總管，和雲南王共同鎮守。1363年明玉珍攻打雲南中慶路，雲南梁王把匝剌瓦爾(孛兒隻斤氏)戰敗，在大理總管段功的幫助下將明玉珍趕出境內。1365年時，梁王卻殺害了戰友段功，從此和大理段氏反目。雲南梁王把匝剌瓦爾密，元世祖忽必烈的第五個兒子忽哥赤的後裔。元朝滅亡後，他仍然效忠北元。

    1381年底到1382年初，藍玉、傅友德和沐英征討雲南，梁王倉皇撤離昆明，後在滇池附近自殺身亡。雲南境內，基本就隻剩下大理地區了。

    早在洪武七年1376年，朱元璋本打算和平解決雲南問題的。明太祖便傳書與梁王，要求其歸順，但是把匝剌瓦爾密堅決反對；同時給段氏（段寶）的條件是，承認其為大理國王。當然老朱也不是安的十分好心，恐怕是想造成段家內部以及和雲南梁王之間的矛盾激化。但是大理段氏的當家人段世拒絕了這個建議，繼續效忠北元。1382年，段世一看梁王死了，明朝軍隊兵臨城下，便又想起來朱元璋的建議來著，便請求傅友德，說願意自己做番臣。老傅不由冷笑，門兒也沒有，遲了。繼續開打，最終雲南平定。

    大理段氏最終投降明朝，朱元璋在南京召見段氏子孫-段世、段名及段明的倆兒子段苴仁、段苴義。後來洪武十七年四月，段世、段名給山東青州府的齊王朱榑手下當差，享受千戶的俸祿。賜段苴仁改名為段歸仁，拜永昌衛鎮撫；段苴義也就成了段歸義，為雁門衛鎮撫。

    後來，朱元璋集中精神、力量對付胡惟庸的內鬥，還是沒機會對付安南。就在洪武二十一年，安南黎季犛弑其主陳煒；二十二年，安南黎季犛複弑其主日焜。此時的安南，開始逐漸向短暫的胡朝（黎季犛所自謂的大虞）過渡。

    此時的朱元璋注意力還是沒有放眼安南，仍然關注國內和北漠情狀。第二年，李善長等人伏誅，胡惟庸案落下帷幕。

    大臣們給誅殺了太多，洪武皇帝也老了，心累了，於是精力不足了，更無暇南顧。朱元璋此時的心願就是培養接班人朱標，可惜太子先於自己在1392年薨逝。老朱承受了巨大的打擊，轉而立朱允炆為皇太孫，一心一意鋪在了建文身上。1398年明太祖駕崩，朱允炆登基。建文皇帝對於安南更加顧不上，對皇叔們的藩王勢力忌憚不已。上台不久，便開始著手平藩，引起燕王朱棣的靖難大亂。1402年，朱允炆的南京城被燕軍攻破，自己也生死不詳，在大明朝人間蒸發了。此後，燕王即位。

    永樂元年，朱棣尚還無心無力南下擴土，便封胡大互（也就是黎季犛之子黎蒼）為安南國王；後來天下大定，遂派遣朱能討伐安南。永樂四年十月，朱能病死，張輔代領其眾。張輔先攻克隘留關，和沐晟會師白鶴。十一月，張輔大破安南兵於嘉林江，再拔多邦城，又克其東都，後克其西都，賊遁入海。第二年正月，張輔大敗安南兵於木丸江；三月再破安南兵於富良江；五月張輔擒黎季犛、黎蒼獻京師，安南平。六月，朱棣詔天下，因安南平，置交阯布政司。此後，交阯的部分管理權，再度回到陳家人的手裏。

    但是交阯的陳氏不滿明朝統治，又起兵鬧事。直到永樂十二年三月，張輔俘陳季擴於老撾以獻，交阯平。永樂十五年六月，李彬討交阯黎核，斬之；十月，李彬敗交阯楊進江，斬之。

    那麽狐阿七大王十分明顯就是指向了黎季犛、黎蒼父子（本來他們是姓黎，後來認為自己的祖先是堯舜禹時期的胡公滿，於是便改名叫了“胡一元”和“胡大互”。胡公滿者，舜的後人也。在周朝的時候，周王將舜的後裔胡公滿封於陳地）；那幫子小狐狸們自然就是陳季擴、楊進江等等之輩了。

    陳理和安南應該沒有什麽交集，恐怕還是因為安南的陳朝國王姓陳罷了。

    還回來書中，猴兒還用寶貝收了金角大王，大獲全勝啊。要注意的是，妖怪全搞定了，但洞裏是否還有什麽值錢玩意，或是金屬半成品什麽的，沒有發現，到底上哪兒了，是不是冤枉了人家童子老君，根本沒有這麽一檔子事兒啊？

    吃飽飯上路，正行處，猛見路旁閃出一個瞎子來。原來卻是太上李老君走上前扯住三藏馬，道，“和尚那裏去？還我寶貝來！”

    老君隨後跳上半空中，和孫悟空說了，葫蘆是我盛丹的，淨瓶是我盛水的，寶劍是我煉魔的，扇子是我扇火的，繩子是我一根勒袍的帶。那兩個怪，一個是我看金爐的童子，一個是我看銀爐的童子。

    太上老君為什麽非要裝盲人，還單獨和猴兒交待哩，其實是為了躲避開豬八戒！說明太上老君和豬八戒的關係，肯定有什麽貓膩，以後還要繼續討論，這裏先不說了。

    大聖道，“你這老官兒，著實無禮，縱放家屬為邪，該問個鈐束不嚴的罪名。”老君道，“不幹我事，不可錯怪了人。此乃海上菩薩問我借了三次，送他在此托化妖魔，看你師徒可有真心往西去也。”

    這老家夥，太狡猾了，說了一部分事實啊，不是老君沒注意，讓金銀童子偷偷下凡了。還將自己推了個一幹二淨，責任都栽在觀音身上了。這太上老君就那麽容易被請動麽？鴻雁飛過還拔毛呢，更何況西方本來就屬金，民間的錢不少啊。

    大聖聞言，心中作念道，“這菩薩也老大憊懶！該他一世無夫！”這裏明著告訴大家了，再度重申觀音是女的，至少西遊記這本書裏是女的。

    看到這裏，心裏明白了。佛家擅長弄風，黃風怪猴兒都會；道教長於放火，芭蕉扇紅孩兒都熟稔。都是收集原始資源金銀礦石的手段，但各有利弊。關於淘金用水，兩家都在行，南海不缺水，水德星君有的是。後來觀音才道佛一體抓，悶聲發大財。

    此時的觀音者，竟然是王顓的後妃（很可能是定妃安氏）也，很不好理解，且慢慢道來原委。

    1374年王顓死後，高麗王由其子王禑繼承。在西元1388年，明朝設置了鐵嶺衛，並書麵通告高麗。但是王禑心生不滿，便派遣大將李成桂出兵爭奪。李成桂一來鑒於糧草供給準備不足，二來自己不願意和明朝為敵，最主要的三者就是借機要將高麗的王位取而代之。因此，李成桂半路回師，發動兵變。六月王禑被迫退位，其兒子王昌繼位。十一月，王禑還打算複辟奪權，然而沒有成功，且激怒了李成桂。李成桂心內大喜，就說王禑和王昌父子並非王顓的親生後代，便廢王昌的王位（十二月王禑、王昌父子被殺），改立了王瑤作為傀儡。1392年，李成桂誅殺了政敵之後，便逼迫安氏（此時西遊記書中太上李老君嘴裏說的觀音）下令廢除了王瑤。按李成桂的說法，王禑不是王顓的親生兒子，而是辛旽（先前的觀音菩薩一度映射對象）與其妾般若所生的（其實王顓的說法是，王禑是他和韓氏的親生之子）。

    那麽現在高麗其實已經沒了王顓的“正統”後裔，李成桂便自立為王。向朱元璋陳述一番，說高麗已然無主，是不是考慮一下讓自己繼承朝鮮（高麗）的王位啊？朱元璋沒搭理他，但也沒有精力去武力幹涉，就默認了其負責來管理朝鮮。西元1394年四月，李成桂絞死了王顓的後人恭讓王以及兩個兒子，又大肆誅殺殆盡高麗宗室後裔。1396年，朝鮮定都漢城。李成桂立了小兒子李芳碩為世子，結果在西元1398年李芳遠發動兵變，殺死了世子李芳碩。李成桂還是看不透形式，便又立了李芳果為世子，自己不久便禪位做了太上王。然而1400年，李芳遠再將李芳果給殺了，自己做了朝鮮太宗。李成桂萬念俱灰，便隻好皈依佛門。1402年，李成桂被自己的兒子李芳遠給軟禁起來，直到1408年去世。所以說，李成桂晚年也是感情用事所招惹禍端。看來西遊記書裏將太上李老君變作個瞎子，其實是在隱指李成桂雖然英雄一世，隻是晚節不保，到了老年光顧及自己的愛子之心，卻看不到其五兒子李芳遠的“孝心”和野心罷了。

    繼續看書，那老君收得五件寶貝，揭開葫蘆與淨瓶蓋口，倒出兩股仙氣，用手一指，仍化為金、銀二童子，相隨左右。

    稍微總結一下，西遊記在這幾回書中，著重講了兩點。一個是行騙，一個是撈金。好幾次提到走了風訊什麽的，就是在講行騙的要訣，要騙人先騙己，吹牛吹破天，行騙能裝天；原先提到那煉成的金銀還有收的見麵錢哪去了，要麽是放到葫蘆玉淨瓶裏了，要麽是被金銀二童子給吃了，這金銀二童子根本上來說就是錢呀。這倆童子，你說他們是仙，是妖，是錢，哪個都行啊。金銀童子這幾年來，收的見麵錢再加上煉金銀的收入，應該不下十萬兩吧，基本都便宜太上老君了。

    此時的太上老君為何忽然成了“太上李老君”？綜合分析，是明初從高麗王朝的王顓向朝鮮李朝的李成桂的轉變。王顓在1374年被臣下弑殺，朱元璋說其“爾高麗國王王顓，生前怠政，務在逸勤，致使身遭凶隕，天命就淪”。直到1385年，兩國關係緩和，明朝賜以諡號“恭湣”。王顓死後，高麗政權逐漸被權臣李成桂把握，西元1392年七月十七日，李成桂稱王，高麗滅亡。

    當月，派遣使臣向朱元璋報告國內情況，試探明朝的態度。朱元璋答複說，既然已經這樣了，那你就好好鎮守邊疆吧。李成桂一聽，不太滿意，便繼續讓使者在八月份到南京，說國內都打算讓自己當國王的。明朝認為高麗天高皇帝遠，便打算默認現實。最終在該年十一月，朱元璋同意用“朝鮮”的國號代替高麗，不過沒有給李成桂封王。第二年，明太祖繼續拒絕了李成桂封王的請求。於是李成桂就不斷的以“權知朝鮮國事”的稱號給明朝上表，百折不撓啊。同時，李成桂為了緩和國內情緒，就將王顓供奉為“國神”。直到明朝的永樂十六年，朱棣才封李成桂的後人為“朝鮮國王”。

    為什麽是王顓和李成桂哩？先從金角和銀角大王說起，這倆人映射了陳理和明升，前麵的內容第二次提到的倆獨角鬼王就是他們。獨角鬼王被天庭給抓了，可沒有說給處死。其實在明朝，朱元璋也沒有將陳理和明升給殺了，隻是廢除其帝位，改封為侯爵。所以，他們搖身一變，就成了西遊記中的金銀角大王。明升，1356年―1393年，是明玉珍的兒子。大夏國最後一個皇帝（開國皇帝明玉珍，是原徐壽輝的部下），繼位時才十歲。1366年～1371年在位，其母彭氏幕後主政。1371年，朱元璋派了湯和等人平定蜀地，明升母子投降。於是封明升為歸義侯，並賜居京城。

    陳理，陳友諒第二個兒子。1363年，陳友諒在鄱陽湖水戰中陣亡，手下大將張定邊逃跑後，擁立陳理為帝。不到一年，朱元璋親征大漢，陳理無奈隻好投降。因為其才14歲，朱元璋就將陳友諒“攢下”的龐大財產賜予了陳理不少，也將其送至南京定居，封為歸德侯。其中明實錄還記載了，老朱見到陳友諒生前所用的鏤金床，對旁人說，“此寶何其精巧，就能看出陳氏父子窮奢極靡焉，這還不是滅亡之道嗎？”於是將其命毀之，並說“富貴不能驕侈，應當節儉寡欲。”

    1371年明升來到南京的時候才16歲，陳理早到了幾年，可也才21歲。這倆“孩子”因為情況差不多，就格外投緣。而且都相當的有錢，吃喝玩樂總在一起，但是也經常會想念以往的光輝燦爛，便偶爾發些感慨（或許是曾經說過，要是還能再當皇帝多好啊一類的話。那麽他倆也就成了意圖覬覦明朝江山的第一撥兒人物，在西遊記裏麵是最早想吃“唐僧肉”的妖怪）。時間長了，就傳到朱元璋耳朵裏了。老朱很仁義就沒有將其給宰了，畢竟是孩子麽，能夠理解一二。可是轉念一想老是這麽嘀咕來嘀咕去，也不是什麽好事兒。幹脆，打發你們哥倆還是去高麗吧，順便還能消除其二人先前部下可能妄想的謀反之心。

    1372年，明太祖便將明升和陳理給送到高麗王顓那兒了，隨行的還有上麵提到的前雲南梁王的後裔（老朱的確是個仁義之人，對於漢人固然手下留情，也並沒有因為這些蒙古人曾經負隅頑抗就誅殺其後人泄憤）。其實朱元璋讓兄弟倆隨身帶了很多財物，這不，卻就便宜人家王顓了。這二人在高麗吃了不少苦，也都是拜王顓所賜。要不說，這個“太上老君”收“金銀二童子”的“見麵錢”，那是叫個真厲害呀。

    就這還不算，王顓手下一個親元派的大臣，將朱元璋的使者給殺害了一個（當然了，這個不是王顓的本意）。給老朱的匯報卻是自殺，那朱元璋肯信啊？臭罵了王顓一頓，但從此兩國開始交惡，這明升和陳理兄弟倆的日子就更加不那麽好過了。不過幸運的是，好歹還湊合著活下來了，最後都是善終。王顓卻是下場異常悲慘，死後極具哀榮。

    再注意看原著怎麽說的，“正行處，猛見路旁閃出一個瞽者，走上前扯住三藏馬，道，‘和尚那裏去？還我寶貝來！’八戒大驚道，‘罷了！這是老妖來討寶貝了！’行者仔細觀看，原來是太上李老君，慌得近前施禮道，老官兒，那裏去？’那老祖急升玉局寶座，九霄空裏佇立……”關於太上老君，在前文中都是說的“太上老君”，現在又說“太上李老君”而且“老祖急升玉局寶座”，看來的確是在說此時朝鮮已經取代高麗，李成桂自立為王了。明升在李成桂稱王後的第二年去世，陳理應該也是差不多這個時候，卻史載不詳。

    那麽在西遊記裏麵的太上老君，肯定是映射了高麗以及後來朝鮮曆代君主的。關於高麗（朝鮮）曆史悠久，《元史》記載，本箕子所封之地，漢、晉皆為郡縣，又扶餘別種嚐居之，首府平壤……後辟地益廣，並古新羅、百濟、高句麗三國而為一。其主姓高氏，自初立國至唐乾封初而國亡。至五代時，王建重新立國，遷都鬆嶽，曆四百餘年。在蒙、元時，高麗開始臣服。後來時有交惡，在忽必烈登基之後，封王倎為高麗國王。

    1369年，高麗又成為明朝的藩國。到了西元1392年，李成桂稱王，高麗滅亡；同年朱元璋給其國複定為古名“朝鮮”，拉開了李氏王朝的序幕。

    那麽此時恰好是朱標薨逝，朱允炆被立為皇太孫。沒朱棣什麽事，朱瞻基還沒有出生哩，所以西遊記書中此刻的描寫，太上李老君隻和唐僧及孫悟空真正有所照麵。

    繼續看書，但是此時，猴子又明白了些許道理，認識到了部分事實，產生了點滴的想法，此後付諸了一定的實施。這就讓如來更加暴跳如雷，觀音也卻是眼前閃亮，看到了一條金光大道，前之途錢之路啊。但是太上老君會就此罷手不成？

    咦！縹緲同歸兜率院，逍遙直上大羅天。安南的平定，標誌著朱棣將大明朝的版圖擴至最大。畢竟不知此後又有甚事，請聽下回還接著胡說。