公元199年夏。

    時為東漢建安四年，天子劉協登位的第十一個年頭。

    董卓率領西涼兵馬入京，廢除其兄少帝劉辯時，劉協還隻是一位不足十歲的童子。

    董卓既廢少帝劉辯，便改立當時被封為“陳留王”的劉協為帝，開始把持朝政，對朝廷大臣們生殺予奪，飛揚跋扈，順我者昌逆我者亡的生涯。

    據說劉協之所以能夠被董卓另眼看待，乃是因為在誅殺“十常侍”張讓等人的兵變中，他和兄長少帝劉辯，流落北邙山的時候，遇到董卓的部隊，表現的不卑不亢。

    和少帝劉辯見到董卓軍馬前來，便嚇得哭泣流淚，半天都不敢答話一聲，語無倫次的懦弱形象，形成了鮮明的對比，這才讓董卓覺得其堪為明主。

    這條流言最讓人感覺匪夷所思的地方，就在於為何董卓既然有心攪亂朝政，把持權利，為何會廢掉一個看起來昏庸無能的天子，改立另外一位好像英明聰慧的天才兒童呢？

    難道說，董卓其實也是一位大大的忠臣，一心想著有所作為，準備協助一位真正的明君，大力改變天下頹廢的情況，譜寫一段君臣相得的美好名聲，留名於青史之上？

    這樣一個理由，想必加入關東反董聯盟中的太守，刺史們，都不會認同，甚至大斥荒謬。

    如果董卓董太師都是忠臣的話，那麽反對董卓，率領關東聯軍的天下“諸侯”，豈非反而全都是禍國殃民的奸賊囉？

    反正把董卓董太師“趕”到關中長安後，在自家管轄區域內，招兵買馬肆意壯大，然後開始相互攻擊的各家“諸侯”，是絕對不會認可這樣一個說法。

    隨著董太師西遷的少年天子劉協，和其兄少帝劉辯相同，一直過著戰戰兢兢的傀儡生活。

    哪怕司徒王允暗中策劃，奮起一擊，聯合呂布誅殺董卓之後，有十分短暫的快樂時光，但誰也沒有想到，董卓的部下李榷，郭汜眨眼便卷土重來。

    在毒士賈詡的建議下，李榷，郭汜召集因為董卓被誅，正感覺惶恐不安的西涼兵馬，反攻長安，殺死王允，趕跑呂布，過起了和董太師一樣的勾當。

    幸好先漢靈帝劉宏隻有劉辯和劉協兩個兒子，而且少帝劉辯在之前已經死於董卓的手下，李榷，郭汜等人無法再一次廢除劉協，也隻好捏著鼻子自稱臣子。

    接著李榷，郭汜兩人反目，在關中展開大戰，天子劉協隻能默默的呆在皇宮中，度日如年。

    直到興平二年（公元195年），李傕，郭汜進行不知道第幾次的起兵相攻時，在楊奉，韓暹和董承等人的護送下，離開雒陽多年的小朝廷，終於得以返回被一把火燒盡的京城。

    時任兗州牧的曹操，在荀彧的勸告下派兵迎接劉協，不久又在董承的密召下親自帶兵去雒陽，因雒陽已經成為殘破不堪的廢墟，便提議遷都至許昌。

    楊奉，韓暹乃是原先黃巾軍餘部，郭太等人起事的白波軍頭目，而曹操則是參加過絞殺黃巾軍的官軍，雙方會麵後，自然怒目相視，無法共事。

    經過幾次試探交手後，楊奉，韓暹等人率領的白波軍，自然不敵人才濟濟的曹操，隻好帶著部下離開雒陽。

    少年天子劉協再次坐蠟，又變成了曹操手中的傀儡。

    遷都許昌後，曹操實現了“挾天子以令諸侯”的預定目標，劉協仍然隻是沒有實權的皇帝，隻能“守位”，而所謂的漢廷百官，也隻是“備員而已”。

    曹操大權在握，升司空，行車騎將軍事，以天子的名義征討不軌，攻下徐州，征討張繡，剿滅呂布，實力迅速膨脹。

    因遷都事件的緣故，朝廷再次改元，號稱“建安”，同時導致原先哥倆好的袁紹，曹操兩人反目為仇。

    已經奪取河北全境，冀青並幽四州之地，同時交好北方少數民族，勢力達到頂點的袁紹，和占據中原，手握天子的曹操，即將展開最後的對決。

    許昌皇宮中，從一個兒童，成長為青年的劉協，目光幽幽。

    他的身姿已經漸漸長大，從高不及董卓腰身的小小兒童，變成了一位身高七尺，稍顯瘦弱的成年人。

    他的神態，看起來比常人稍顯憂鬱，這是因為多年來不如意的生活所造成的。

    幽暗的皇宮中，劉協開始自救的行動。

    郭嘉從身前案牘中回過神來，不由的伸了一個懶腰，然後掩住嘴巴打了一個小小的哈欠。

    自建安元年（196年），投靠曹操後，已經過去了三個年頭。

    幽暗不明的燈火下，映照出郭嘉高大，卻有些過於纖細的身軀，蒼白的臉色，還有通紅的雙眸，都顯示出這具身軀的主人，比之普通成年人稍顯虛弱，並不健壯的體魄。

    這固然和其繁重的情報處理工作有一定的關係，但郭嘉自身行為放蕩不羈，同時還飲酒過度，又有服用“五石散”的不良喜好，才是導致變成這樣的最大因素。

    “五石散”以丹砂，雄黃，白礬，曾青，慈石入藥，其藥性異常燥熱繪烈，但服食以後，卻有種神明開朗，體力增強的效果。

    郭嘉年少體弱，曾經為了治病的原因，嚐試過服用“五石散”，後來一度停用。

    建安元年，曹操極為器重的謀士戲誌才因病去世，寫信給荀彧讓他推薦一位，可以接替戲誌才的謀士。

    於是荀彧便推薦了郭嘉。

    曹操召見郭嘉，共論天下大事，經過一番討論後，曹操私底下興奮不已道，“能幫助我成就大業的人，就是郭嘉了！”

    而郭嘉離開營帳後，也大喜過望地對身旁的人說道，“這才是我真正的主人啊！”

    從此，郭嘉便當上了曹操的軍事參謀—軍師祭酒，為曹操的四方征戰出謀獻策，忠心效力。

    他為曹操掌管情報工作，然而這卻是一個晝夜顛倒，極度消耗體力和腦力的吃力活。

    為此郭嘉在數次感到身體疲憊後，又重新開始服用“五石散”，以此保持體力和腦力的充足。

    雖然他也知道，不間斷的服用“五石散”，雖然有一定的良好功效，但“五石散”本身蘊藏著一定的毒性，他的這種行為，屬於毫無疑問的慢性自殺。

    但郭嘉卻毫無怨言。

    他雖是潁川郭家的弟子，但並非嫡係，因此自幼好學，並且和潁川其他大族子弟荀彧等人相互交好，為的就是在有朝一日，能夠一展所學驚豔天下。

    而曹操對他的信任，讓郭嘉同樣感到傾心不已。

    郭嘉稍作小憩，暗覺已經緩緩恢複了一些的精神，便抽出身前案幾上的一張紙條。

    他比普通人細長一分的雙眼微眯，隨意掠過紙條上的內容，突然暗自一怔。

    “三旬之中，有道士數入宮闈。”

    宮闈一般指帝王後妃的住所，但由於天家隱秘，又在皇宮深院中，一般和外界很少交流。

    因此這件事處處皆透露著稀奇古怪的地方。

    而所謂的道士，則是近數十年來才興起的一個名詞。

    這是一夥號稱源自黃老，卻又有不同主張的群體，自張道陵在青城山建立五鬥米教，才逐漸顯露在世人眼中。

    張道陵乃是漢順帝時期的人物，他在蜀郡鶴鳴山（今四川成都市大邑縣北）創立教派，規定凡入道者須出五鬥米，故得此名，因又稱為“米巫”，“米賊”，“米道”。

    於此同時，另外一位道教著名人物於吉，自稱在琅邪宮崇詣闕，於曲陽泉水上所得神書百七十卷，皆縹白素朱介青首朱目，號為《太平青領書》。

    《太平青領書》出世後，一度引起極大的轟動，並且迅速廣泛的傳播到天下各處。

    在傳播的過程中，《太平青領書》又被簡稱為《太平經》。

    數十年後，钜鹿人張角三兄弟以《太平經》為理論基礎，創立“太平道”，通過為人符咒治病的方式，廣泛地在社會上活動，大收徒眾，發展力量，擴大影響。

    終於在中平元年(184年)，釀造成了一場前所未有的大暴動。

    “太平道”教徒頭紮黃巾，高喊“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉“的口號，幾乎了席卷天下九州，給漢朝的統治，造成了極其沉重的打擊。

    張角三兄弟雖先後身死，但各地餘部卻一直存在，就連曾經護送天子劉協東歸雒陽的楊奉，韓暹等人，都是出自黃巾軍的一隻餘部，白波軍的主要將領。

    郭嘉有理由懷疑，天子劉協在東歸雒陽的過程中，由於和楊奉，韓暹等前黃巾軍餘部將領，有過深秘的接觸，因此才會暗中搭上了太平道的路子。

    畢竟黃巾軍雖然已經滅亡，太平道也同樣損失慘重，但黃巾軍的餘部卻依然存在，最有名的“黑山軍”，在張燕的帶領之下，就連袁紹都無可奈何。

    要知道，當時天下諸侯，就以坐擁河北四州之地的袁紹，手中掌握的實力最為強大。

    由此可見，黃巾軍可謂百足之蟲死而不僵。

    眼下天子雖然在曹操的掌控中，但朝廷上下，任何一位有心人心中都十分清楚。

    這一位自登基開始，便一直是他人手中的傀儡，不斷的在各處流離顛簸的天子。

    卻未必還願意，繼續成為曹操手中一顆，乖乖聽命的棋子。

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