徽宗皇帝是第一次見到王倫，見他不卑不亢、長得也還算周正，主要是那雙眼睛不像別的官員，見了自己目不斜視他是坦然迎上，十分“有靈氣”，非如此不足以做出那些氣勢磅礴的詩詞，免不了心中喜歡：“山水郎的大名可是在朕耳邊傳誦許久，今日終於見到真人了。”
    他哪裏知道，來自後世的王倫，因為與帝王將相這些曆史人物生活的年代相距甚遠，骨子裏已經產生不了懼怕感，除非刀戟加身。
    從某種意義上說，他還真表現出了真性情。
    對皇帝的誇耀，王倫免不了有些得意，原來哥的名氣連皇帝都知道了。
    不過，謙遜是一種美德，麵對的畢竟是高位的人物，他在這點上還是能收住的：“小民能得官家讚許，十分榮耀之至，卻愧不敢當。官家日理萬機，竟能做到書畫雙絕，小民在這點上卻不是官家的萬一。”
    宋徽宗的藝術成就是明擺著的，不管他皇帝做得怎樣，一個瘦金體的發明，一個花鳥畫在中國繪畫史上的成就，說什麽都不能抹殺。
    但是作為帝王，他的藝術成就往往受人詬病。不說將來的史上，在文風開放的宋朝，哪怕在他仍然在位時，朝野便有許多抨擊他“不務正業”的呼聲，而較少拔高他在藝術方麵的造詣。
    當然也不乏有拍馬屁者，如蔡京，如他身邊的太監頭領楊戩、梁師成等人。隻是蔡、梁同屬“六賊”之列，為人不恥；楊戩是宮中首領太監，屬於人身依附的存在。他們雖然地位高，但在這方麵品評的價值並不大。
    至少清流對此持全麵否定的態度。
    這讓他時常引以為憾。
    現在王倫作為“文化界”的卓越代表，很公允地表達了他對自己的欣賞態度，那份喜悅之情，遠超今晚與民同樂的視覺盛宴帶來的滿足感。
    千穿萬穿，馬屁不穿。皇帝也是人，也需要人稱讚、哄著。
    “山水郎年紀輕輕，卻已是本朝公認的東京第一詞家，不使柳永、蘇軾專美於前，朕很欣慰。”
    王倫應變極快：“因有官家澤被四方，才有小民出頭之日。君是儒雅之君，臣自然要做文情之臣，君臣相得，共饗盛世。”
    徽宗龍顏大悅，沒有比被文化人稱讚為儒雅更合他的心意了。有些臣子也會頌他為“堯舜之君”，這未免太過誇張這些人拍馬屁都不用腦子的嗎？怎麽讓他這位才華橫溢的君王和上古茹毛飲血時期的先賢比較？
    越看越覺得王倫有趣。文人大抵恃才放曠，前有禰衡、稽康、李白，本朝有柳永、蘇軾，要不憤世嫉俗，不容於當時；要不恃才傲物，不容於俗世。
    哪有他這麽活得通透的？詩名遠著，說話卻知情知趣。
    “今日本元宵佳節，你我君臣相得，本應長談。隻是方才有個民婦偷拿了金甌，輕描淡寫不好、上綱上線卻違今日之樂，朕因此遲疑未決。山水郎適逢其會，便請以此為題做詩，或能讓此事成一件雅事也未可知，並解朕之惑。”
    原來他是想放人的，隻是要自己出這個頭，順便考察一下自己的才學。
    你一個皇帝，掌握生殺大權，放不放人還不是在你？想放，隻消說一句上天有好生之德、不想佳節氛圍受破壞，旁邊一堆馬屁精哪個會不說皇帝仁慈？
    王倫其實已經有了腹稿，隻是雅不願替徽宗做決斷、出這個風頭。怎地，皇帝不決，就你能決？
    “官家殷殷愛民之心，王倫領受了。此事小民已知：不放，是法度；放，是君恩。”
    徽宗皇帝笑起來，道：“先不論結果如何，且看你如何做詩。”
    王倫便佯作思考，片刻道：“小民已有了一首《鷓鴣天》，胡亂所作，恐難入官家之眼，貽笑大方。”
    徽宗皇帝見過無數文采很好的人，但像王倫這樣隨口就是一篇的還是第一次見。他本來就是心血來潮想親測王倫的文采，便笑讚道：“隻山水郎這迅捷，便見詩才。”想了一想又道：“朕所記不差的話，山水郎之名便得自同曲的《鷓鴣天》吧？”
    看來他對王倫真有研究，王倫出名也確實來自那首《鷓鴣天?西都作》。起首一句“我是清都山水郎”，一舉奠定了他在東京的詩詞大家的地位。
    隻是今番不可能有那麽高的成就了，畢竟是從話本裏抄來的。
    王倫道了一聲是，然後開始裝逼：
    “月滿蓬壺燦爛燈，與郎攜手至端門。
    貪看鶴陣笙歌舉，不覺鴛鴦失卻群。
    天漸曉，感皇恩。傳宣賜酒飲杯巡。
    歸家恐被翁姑責，竊取金杯作照憑。”
    徽宗撫掌大笑，身邊那些太監都附和著交口稱讚，楊戩更是高興，慨歎著詞作之…唉，王倫自己都沒覺得有什麽，完全是口水詞、打油詩，皇帝也是給自己麵子呢。
    誰讓自己成了盛世的點綴？
    “臣獻醜。雷霆雨露皆是君恩，如何處置那娘子，應是官家一人而定，小民無權置喙。”
    這話說的漂亮，尤其“雷霆”一句，乃是王倫受辮子戲的熏陶，如雷貫耳，結果一禿溜嘴就出來了，倒也很應景。
    應該沒有馬屁精拍出如此清新脫俗的奉承話，也體現了皇帝的權威，徽宗皇帝果然很受用，大笑道：“山水郎已經表達出菩薩心腸來，朕若不從諫如流，怎敢說君臣相得？”
    王倫愕然，這才反應過來。話本裏此事的結局是皇帝對那民婦賜禦酒並賜還了金甌，以圓滿收場。他是生搬照抄，哪想起來其中的分別？
    楊戩是知道王倫與三皇子的交情的，見王倫深得徽宗之心，自然也願意添一把火，便高叫道：“山水郎有好生之德，又有不世之文采，官家得此賢良，正是我大宋之福、君臣相得亦是一段佳話！”
    徽宗皇帝龍顏大悅。人都說他是個差皇帝，但大宋百年隻出過兩個公認的大詞家柳永和蘇軾，在他的任上又冒出一個不弱於他們的，是不是就能夠堵他們的嘴？
    所以他抬高王倫、從而給自己增添光環的心情就很迫切。楊戩所說的一段佳話，何嚐不是他的心願？