作為提出“天人感應”及“大一統”學說，諫言漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，使儒學成為中土唯一正統思想的儒家絕代宗師，董仲舒之名青史可見。

    他以儒家學說為基礎，以陰陽五行為框架，兼采道、墨、名、法、陰陽等諸子百家的思想精華，對先秦儒學加工改造，建立起一個具有神學傾向的新儒學思想體係，卻又將諸子百家其餘的一切異己思想打為異端邪說，乃有魔門及天魔策之由來。

    隻不過曆代史官均以“焚書坑儒”說事，將消滅諸子百家的黑鍋扣在始皇帝頭上，殊不知，真正滅亡諸子百家的罪魁禍首正是他們的祖師爺。

    雖說董仲舒幹掉了諸子百家，獨尊儒術，但若不統一思想，漢朝怎麽會得四百年國祚，罷黜百家，利大於弊。

    而《天人三策》，正是董仲舒晚年學問大成，以陰陽五行和天人感應為核心理論，囊括其一生所學所悟，嘔心瀝血而成的經典巨著。

    李玄空摩挲著古卷，感受著上麵殘留的意蘊，慶幸不已，若非這古卷乃是董仲舒親手所書，怎麽可能經得起千年的時間衝刷。

    到了大宗師德境界，三教之道互通有無，儒釋道三家雖各有側重，但最後仍舊是殊途同歸。

    儒門正宗，亦需浩然丹心一顆，始能超凡入聖，通達萬物。若能天心我心，心心相印，念念相合，執中精一，用誌不分，始成丹心！

    後世儒門心學宗師王陽明亦曰無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。

    隻念念要存天理，即是立誌；能不忘乎此，久即自然心中凝聚，猶道家所謂結聖胎（金丹之別稱）也。

    儒門本就最重修心養性，常養浩然之氣，若能兼具武道，養練身體，豈非也是一種另類的性命雙修？

    丹心者，赤誠之心也。至誠之道，可以前知。放諸於國家謀略，即可預知興亡禍福，而放諸於武道爭鋒，亦可知敵、測敵，窺敵之變化，無有遺漏。

    丹心要旨，唯天下至誠為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性。能盡人之性，則能盡物之性。能盡物之性，則可以讚天地之化育。可以讚天地之化育，則可以與天地參矣。

    從另一種層麵講，碧血丹心，養浩然之氣，也是一種壯大先天元神的路子，隻不過，這條路太難走，曆代以來，鮮有成功者。

    而儒家的天人感應乃是取自陰陽家和道家義理，有法是地界的層次，無法是天界的層次，有法中暗含無法，無法中暗含有法，是天地人渾合為一的最高層次。

    唯有人才可把天地貫通相連，臻至無法而有法，有法而無法的妙境，至此始可問鼎大宗師，掌控天人合一的入微真諦，乃至有資格一窺破碎虛空之終極奧秘。

    放諸道家，即為有意無意之間，無意之中是真意，而在佛家，則是非有之有，非空之空，真空妙有是也！

    名雖殊異，道則一也！

    由此可知，儒道佛三教之道，聖道而已。若能天人相應，物我如一，即可殊途同歸，參天地之造化，侵日月之玄機。

    種種感悟流於心間，李玄空望著眼前的古卷，吐出一口濁氣，感歎不已，“儒既非儒，釋亦非釋，道故非道，乃至人也！”

    但是，至人隻不過是在精氣神某方麵達到了大圓滿的境界，很難做到破空飛升。

    人體精氣神三寶，相依相偎，相輔相成，微妙中自有平衡。若隻著重修煉增長其中一者，難免事倍功半，難入大道，而三者同修，方可和諧共進，事半功倍。

    但，說起來容易，做起來難。

    此世高手大多都是直接煉氣，由煉氣入煉神，到達一定修為之後，煉氣境界反哺肉身。隻不過，這樣一來，身體缺乏日積月累的打磨，難免有些許錯漏之處。

    雖然，此法很難走上最巔峰的道途，但對於普通人而言，這就是最好的康莊大道。

    然而，對於那些世家大族而言，精氣神三寶合一早就不是什麽秘密，雖然年少築基之前依舊打磨肉身，打下了根基，但隨著年歲的增長，依舊有偏科的地方，想要真正同時修煉精氣神，幾乎是不可能的。

    若想真正的達到精氣神三合一，小三合，在煉氣化神一關，除了淬煉心境，溝通先天靈光，吸納天地精氣，煉化真元反哺元神，強大精神之外，還得更深層次的修煉元精、元氣，乃至脫胎換骨、易經洗髓、五氣朝元。

    也就是，將身體各個層次，從宏觀到微觀，皮膜、筋骨、髒腑、血髓一一洗滌清淨，錘煉精粹，使得身體綜合素質全麵提升，精氣神的容器愈發寬大堅韌。

    隨即，他又取出一方銅盒，從裏麵拿出和氏璧。

    一經拿出，和氏璧驟然散發出強大的精神異力，席卷周身。

    但李玄空不慌不忙，體內真氣悄然運轉以元神靈性暗合和氏璧精神異力的波動，借著和氏璧異能波動的影響之力，以與之前大同小異的另一種繁密又微妙之極的方式運轉。

    此舉不僅避免了走火入魔之厄，反衍化為一種他從未刻意修煉過的溫熱陽和先天真氣，與和氏璧異能寒流陰陽調和，猶如天作之合般渾化無間，重新融為陰陽共濟的先天真氣，比他之前的真氣更是多了一種難言的生機與活性。

    這便是正宗的道家雙修之法！

    隻不過，李玄空的雙修對象不是人，而是和氏璧。

    事實上。若是忽略和氏璧的外形，隻看其玄之又玄的靈性和變化萬端的能量，即可幹擾修行者的精神，又可幹擾修行者的先天真氣，簡直與一個圓滿大成的道胎、魔種亦或金丹毫無二致！

    而和氏璧可以根據天時而生變化，時寒時暖，忽明忽暗，神妙無方，無跡可尋，有些類似天人交感的精微狀態。

    但就在李玄空與和氏璧雙修之際，變故陡然發生！

    隻見他放置在牆麵的《天人三策》瞬間變得黯淡無光，其上的字跡也化作飛灰了去，書卷上一股浩然宏大，堂皇大氣的精神印記悄然浮現，化作一道流光射進李玄空的靈台之中。

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