公主，我正愁尋你不著，你倒自己送門來了。小說

    禦三郎聽說阿縞抓走了虞嫵，禦祝兩家乃是姻親，虞嫵既是祝家姐妹的朋友，他也不得不有所顧忌。誰知阿縞腦子裏不知缺了哪根弦，居然將虞嫵送了回來，這下桀駿和烏晉可是貨可居。

    既然人家不肯通融，公主，你把扶桑琴還給禦洞主吧。

    孟薑答應了阿縞要保桀駿和烏晉平安，現在兩人在禦三郎掌握，投鼠忌器，隻能先虛與委蛇。

    這是你想的辦法。

    阿縞想把扶桑琴獻給孟綺緗，請她解救鬼族危難，如今算盤落空，還給禦家也不是不可以，怕禦家拿到扶桑琴還不肯幹休。

    孟薑從阿縞手裏取過琴囊，淡然道：禦洞主，是否拿回扶桑琴便放了鬼族太子和烏江水伯，日後也絕不和鬼族為難呢

    禦東極站起身來，撫著長須道：不是老夫不相信姑娘，但扶桑琴是老夫家傳之物，不敢贈予他人。神族存亡也不是區區一把古琴能夠逆轉，姑娘若能原物璧還，老夫自當禮送鬼族太子和公主出洞，絕不食言。三聲洞和鬼族本無不解之仇，今後還當井水不犯河水，若能相安無事那是最好。

    禦東極是任國尉的智囊，他要和鬼族為難也無須動用三聲洞的力量，假手龍族便可。

    孟薑微微點頭，公主，禦洞主是仁厚長者，必不會欺騙我等小輩。你以為如何

    罷了，隻要他放了我哥，今日之事便到此為止。

    阿縞和桀駿感情不錯，不想讓他因為此事枉送了性命，至於三聲洞會否向鬼族尋仇，算禦東極能放下私人恩怨，他暗為龍族效力，決不會對鬼族心慈手軟。

    禦洞主，咱們可以找一個雙方都信得過之人，我將扶桑琴先交給他，然後洞主放我們出洞，你看怎麽樣

    阿縞已經放了虞嫵，縱然讓三聲洞放人也無不可，但恐禦東極不肯答應，孟薑隻得再拿出一個折的法子。

    不知姑娘所指又是何人

    禦東極老謀深算，心知孟薑這麽說，必然已有合適人選。

    是這位墨公子，未知洞主是否認得過他。

    孟薑指了指明欽，她知明欽和虞清虞嫵都不是三聲洞的人，她讓阿縞放了虞嫵，明欽應該承情才是。

    禦三郎湊到禦東極耳邊低聲說了幾句，想來是說明明欽的身份。

    禦東極緩緩點頭，擺手道：好，那請姑娘把扶桑琴先交給墨公子，三郎，你準備放人。

    孟薑捧著琴囊送到明欽跟前，鄭重其事的道：墨公子，我們的性命可交托到你手了，請務必等我們離開三聲洞之後，再將此琴交還給禦洞主。

    明欽有種受寵若驚的感覺，接過扶桑琴道：姑娘放心。受人之托，自當忠人之事，這個道理我還是懂得。

    禦東極坐回座位，招手道：請墨公子到老夫身邊來。三郎，你送太子和水伯離開。

    明欽默然無語，禦三郎押解著桀駿烏晉和一幹鬼卒，往阿縞那邊走去。

    雙方擦身而過，禦三郎朝著明欽微笑點頭，有勞墨公子了。

    明欽走不數步，忽聽得驚呼聲起，禦三郎驟下殺手，砰砰兩掌正桀駿和烏晉後背，打得他們口噴鮮血，生死不明。

    明欽吃了一驚，陡覺得勁風襲體，禦東極捷如猿猱，撲到近前，手臂一長朝琴囊抓去，口叫道：墨公子，把寶琴交給我吧。

    明欽展動雲梭玉步，快如電閃，迅速逃開，禦東極一擊不，不由輕咦了一聲，眉頭大皺。

    阿縞和孟薑反應也是極快，兩人道行又高，身形微晃，掠至桀烏等人身邊，阿縞烏發婆娑，散如飛針，禦三郎早有防備，伸手一招，幻化出一柄樸刀，斷喝一聲，照著發絲劈落。

    阿縞的秀發好似春藤水藻，收發由心，柔韌異常，堪門兵刃。

    雙方一動手，洞登時大亂，禦三郎一呼百諾，他一早便布置抓拿阿縞，除了一些醉的厲害的，早摩拳擦掌，蓄勢以待。

    不過孟薑和阿縞修為極高，尋常妖兵根本不是對手。

    禦洞主，你怎麽不講信義

    孟薑料不到禦三郎迫不及待痛下殺手，這和對待阿縞的耐心相，不啻是天淵之別，若非因愛生恨，便是禦東極暗授意。

    禦三郎冷笑道：孟姑娘，扶桑琴的事絕不可傳揚出去，否則我們三聲洞哪還有立足之地。這是你們自己尋死，怪不得我們。

    扶桑琴是風神法寶，又是東王公所製，堪太老君的太極圖西王母的金釵。

    後世法寶以闡截兩教威力最強，闡教的打神鞭截教的誅仙四劍乃元始天尊和通天教主煉製。至於陰陽鏡番天印混元金鬥金蛟剪則是前古流傳，輾轉落入兩教手。兩教門人赤精子廣成子之流雖能使用，卻無力破解。一旦所傳非人，幾乎遭其戕害。

    但這幾件法寶如同後世的撒手鐧，隻能收兵之效，遇到特殊對手如哪吒，或者道術通玄之人楊戩太老君便難以收功。

    太老君煉製的紫金葫蘆金剛琢芭蕉扇也多屬此種性質。東王公的扶桑琴西王母的金釵太老君的太極圖則更勝一籌，法天象地，妙合天道，所以太極圖對付陰陽鏡猶如拾芥，西王母用金釵鉤劃銀河，牛郎披著河鼓大將留下的牛皮也無力渡越。扶桑琴則能彈奏天簌之音，呼風喚雨，轉移天象。

    禦家寧願離開昆侖神京也不獻出扶桑琴，多年來遁跡荒山，秘不示人，生怕走露消息。

    外人若是得知扶桑琴藏在三聲洞，各種明爭暗搶必會接踵而至，以禦家兄妹的能耐也難以支撐。

    孟薑冷笑道：原來你是想殺人滅口，可是扶桑琴的事洞之人哪個不知。你還能全部殺光不成。

    禦三郎愣了一下，他隻想控製住孟薑阿縞等人，不能讓她們走出三聲洞，卻沒想到他手妖兵也都聽到扶桑琴的秘密，這些妖兵智識有限，口風不嚴，難保不會出去亂說。

    孟薑嗤聲笑道：其實扶桑琴也並不是什麽了不得的東西，禦洞主大可不必如此緊張。

    你好大的口氣。

    禦三郎看孟薑蒙著麵紗，不以真麵目示人。卻一副智珠在握的模樣，阿縞似乎也很聽她的，早很不耐煩。扶桑琴是東王公的法寶，之後送與風神，威力之強隻有太極圖和西王母金釵可以相提並論。

    在下不才，平生喜好音律，蓄得素琴一張。不如我和禦洞主較一番，若我僥幸勝得一招半式，今日之事便兩相罷手如何

    孟薑說著衣袖微拂，懷靈光浮動，幻化出一張赤紅色的古琴，和扶桑琴外觀相似，麵也沒有琴弦。

    這是莫非計了

    禦三郎心頭咯噔一跳，想到明欽手裏的扶桑琴可能被孟薑掉了包，是個假貨。

    禦東極也有此疑慮，黑著臉道：孟姑娘真是多智之人，我們可都被你騙過了。

    洞主何出此言，莫非看我這張琴和你的扶桑琴有些相像，疑心我以假亂真不成洞主如若真的這麽想，你我不妨調換一下，反正扶桑琴也非凡物，想來我是不吃虧的。

    孟薑這話可真把禦東極弄糊塗了。

    墨公子，你把扶桑琴還給禦洞主吧。

    明欽盯了孟薑一眼，枉他還信守約定，孟薑和阿縞未曾脫困，絕不將扶桑琴交給禦東極。想到手裏的扶桑琴可能是個贗品，頓時有種被騙的感覺。

    明欽歎了口氣，把琴囊交還禦東極。

    謝了。

    禦東極接過古琴，解開琴囊，露出暗紅色的琴木，悄然鬆了口氣。扶桑琴沒有琴弦，若無極高的悟性實在難以撫弄，禦東極雖然經常在暗室擺弄，卻無法發揮其威力於萬一，但扶桑琴的模樣是見慣了的，不至於看不出真假。

    禦洞主，你我對彈一曲如何

    孟薑妙解音律，對於音聲之道自有一番通悟。但是扶桑琴乃是無弦之琴，但解琴趣，何勞弦聲，後世能解此妙理的也隻有一個陶淵明而已。

    姑娘請。

    禦東極也想看看孟薑造詣如何，以及她那張琴有何妙之處。

    有僭了。

    孟薑也不謙讓，她懷抱素琴，抬起纖纖素指在琴木虛撥，指間生風，仿佛有無形的琴弦，散發出錚錚的嗡鳴聲。

    莊子齊物論言道世間音聲有人籟地籟和天籟。人籟是歌管琴弦之類，地籟是萬物竅穴，天籟則是自然之聲，天風海雨變化萬端，難以捉摸。

    尋常樂師隻知人籟不知地籟，隻知地籟不知天籟，陶淵明雖然說，但解琴趣，何勞弦聲，知曉有天籟境界，未必能夠引奏。古代能彈奏天籟之聲的要數師曠，他一曲清角，使得赤地三年，威能之強堪法寶靈器。

    孟薑螓首微垂，眼眸深注，神情不悲不喜，琴木傳出嘈嘈切切的聲響，眾人頓覺得微風送爽，洞一片清涼。

    涼風吹過，氣溫驟降，炎方氣候暖和，眾妖兵穿的都是單衣，漸漸感到刺骨的寒意。

    禦東極察覺到不對勁，連忙正襟危坐，平伸雙手，指間勁氣流溢，在琴木撥弄起來。

    扶桑琴本是暗紅之色，禦東極用勁氣撥弄之後，生出層層氣浪，慢慢轉化深紅之色，散發出無形的熱量。

    兩人的勁氣一寒一熱，可謂是針鋒相對。眾人夾在間，寒一陣熱一陣滋味很不好受，有些功力淺薄的抵受不住，紛紛身軀酸軟，摔倒在地。

    孟薑垂首低眉，對周圍的變化漠不關心，光潔的額頭漸漸結起一層霜色，神情卻古井不波，沒有一毫變化。

    禦東極神情凝重，指法十分嫻熟，琴木散發出滾滾熱浪，拂到身煩悶欲嘔，極不好受。

    兩人隔著一二十步，各自用心撫奏，看似相安無事，個凶險隻有他們心了然。

    孟薑是雷神之女，論修為不在禦東極之下，但禦東極的扶桑琴要她手的古琴厲害的多。這張琴也是禦二姐照著扶桑琴的模樣仿製而成，為的是伺機將扶桑琴調換過來，瞞天過海。但孟薑更感興趣的是扶桑琴的威力和技法。她故意取出此琴，是想讓禦東極起疑，他一旦生出懷疑，擔心扶桑琴被調了包，麵對孟薑的挑釁，自然會顯露真實本領。

    孟薑雖然想將扶桑琴還給風神禺彊，讓他在對戰龍族時如虎添翼，多支撐一些時日。不過誠如禦東極所說，神族的困境不是一張扶桑琴，一件法寶能夠挽救，即便擊退龍族，轉危為安，也未可高枕無憂。

    老子說，自知者明，自勝者強。三界的爭鬥由來已久，孰勝孰敗都不過是一時優劣，誰也逃不過盛衰治亂的循環，逆轉不了宇宙生滅的規律。

    神族有煉氣煉體兩大法門，然而不管煉氣還是煉體，隻是手段，不是目的，更不是大道本身。什麽是道什麽是宇宙眾生存在的意義，諸家道術皆有自己的看法，互有優長，也是立場使然。

    孟薑醉心於音聲之道，自然想一窺扶桑琴的奧妙。扶桑琴便代表著東王公和風神禺彊的道術。

    音聲之道至為玄妙，除了墨家非樂，大概無人反對音樂對生活的重要。樂為六藝之一，儒家又列為六經，詩書禮樂，可謂是化民成俗的重要手段。但是音樂不得其正，危害也不小。孔子刪詩定樂，然後雅頌各得其所。詩樂講究溫柔敦厚，這是最為正平和的情感。

    後世詩樂漸漸失了溫柔敦厚的旨意，唐詩宋詞多能和樂，唐詩流派眾多，有慷慨激昂的邊塞詩，也有元稹白居易的感傷詩，李賀李商隱或詭恢譎怪，或富麗精工，王維孟浩然的山水田園一派以及柳宗元韋應物感情雖較溫和，難免失之平淡寂寞。宋詞則有豪放婉約兩大流派，古人以婉約為正宗，豪放詞則得淺人鍾愛，流於狂呼叫囂，皆非溫柔敦厚的旨意。

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