也正是因為xhq是頭旗，所以做為皇帝的乾隆自然對其更加的重視了。
    因此乾隆就學起了他的老祖宗也就是清朝的創始者努爾哈赤，把原本應該一個旗隻有二十五個牛錄的編組進行了改動，直接改成了xhq擁有六十個牛錄。
    也就就是說做為頭旗的xhq比一般的兩個旗的人數還多。
    當然一個牛錄為三百人，其管理者就叫牛錄真額，五個牛錄為一甲喇，叫做甲喇真額，而乾隆禦駕親征所帶領的頭旗xhq哪怕是做為超編的頭旗那也不過隻有一萬八千人而已。
    然而別忘了一支軍隊打仗可不僅僅隻需要戰鬥人員，其後勤保障人員也是需要的。
    比如五十門紅衣大炮那每一們大炮可是最少需要十多個人進行操控的，然後一萬八千的正規戰鬥人員再加上兩萬多的後勤人員，所以說是五萬大軍也是不為過的。
    而且最為關鍵的是這一萬八千xhq的戰鬥人員可都是弓馬十分嫻熟的。
    畢竟這才是清朝的乾隆時期，並不像道光，光緒時期那樣八旗子弟人人抽鴉片的那個時代。
    所以在清朝的前中時期，在火槍這玩意還沒有發展完善的時候，滿蒙八旗自然是以冷兵器為主的作戰兵種當中最厲害的騎兵兵種為主要作戰力量，然而強悍的八旗騎兵在戰場上披堅執銳蕩四方的同時，自身的傷亡率也相當之大。
    因此為了降低傷亡率，曆代滿族統治者都高度重視八旗騎兵的護衛裝備，努爾哈赤和皇太極時期所用的盔甲，在製作功能上較為實用，材料簡單素樸，使用的圖桉也較為簡單，盔甲的裏麵主要用古銅色的粗布製作的，甲的外麵采用銀釘來進行裝飾。
    在努爾哈赤時期身穿紅閃緞麵鐵葉盔甲，此甲為袍式，上等距離遍布著銀釘，藍緞緣；裏為古銅色粗布，盔為鋼質。藍鍛緣，裏為黃線包裹鋼片。皇太極身穿的藍緞麵繡龍鐵葉盜甲，甲為上衣下裳式，上衣附著等距離的銀釘。藍緞緣式盔甲，盔甲的裏麵采用古銅色粗布材料，上麵固定長十厘米寬七厘米的鋼片
    兩袖以鋼片連綴接成，每重間以銀釘相隔固定。左右護腋，內均附著鋼片。所以在努爾哈赤和皇太極時期主要將盔甲用作防禦武器的侵入，盔甲略顯得沉著笨重。到乾隆皇帝時期，盔甲進行了改動，將盔裏麵的鋼鐵去掉，改造成牛皮胎髤黑漆式樣。
    乾隆二十一年欽定綿胃製規定：“八旗額設鐵盔鐵甲，將三分之一改造綿甲二萬件，收貯備用。另造不用鐵葉，綢麵金釘盔甲一萬八千餘副，以備大閱合操之用。”采用將八旗盔甲改造為紡綢麵製造，主要將其改成穿戴輕巧靈活實用的綿甲。這樣在作戰時可以運用自如攻防兼備。
    如清朝正紅旗騎兵使用的是布麵甲。清朝中期以後，熱火器在戰爭中的應用逐漸增加，八旗兵曾經裝備的重型鎧甲已經不能有效防禦火器的傷害，為了適應戰爭手段的轉變，在中後期對八旗將士的鎧甲進行了相應的改革。這種鎧甲是以綿織物為甲麵，在胸、腹等要害部位嵌入鐵片，既輕便又比較靈活，還可最大限度地減輕熱兵器的傷害，且做工簡單節約材料。這種兼具實用性和經濟性為一體的盔甲成為了八旗軍的製式裝備，廣泛用於裝備八旗軍隊。
    隻不過這種古代版本的防彈衣在麵對八鍋聯軍時期所使用的無煙火藥版本的栓動步槍麵前還是不夠看的，初速高達七八百米的子彈可以輕易的穿透布麵甲裏所鑲嵌的那層薄薄的鐵片。
    當然清朝前中時期除了重視防護盔甲等裝備之外，對於人才選拔製度也是十分的看中的，因此還專門弄出了一個武舉來為八旗選拔優秀的兵員。
    並且在武舉製度當中，尤其重視其中的弓馬考核，因為滿洲人和蒙古人一樣酷愛騎馬射箭，並且皆以此為光榮。
    而在滿族諺語中記載“武藝精不精，單看馬箭弓”，由此可見，清朝武舉是如何看重騎射的。
    武舉製對清朝的統治者來說是一項重要的選拔軍事人才的考核方式。清代的武舉製度是從曆代傳承下來的以“武童試、武鄉試、武會試、武殿試”方式進行考核。
    這四項考核皆與弓、馬、騎射相關。考試內容主要分為內場和外場，外場主要考實踐能力，例如“弓、刀、石、馬、步、箭”這五項主要考察考生的射箭的技術，以及上肢力量。內場考試為古典軍事理論等。鄉試分為外、內場，外場則分為兩場。
    “第一場要進行馬射考試，第二場要進行步射和勇技，第三場考試就是內場”。第一場是騎馬射氈球，第二場是在地上進行射布侯，平均每場射九次箭。馬射主要是考驗考生在騎馬的過程中手持弓箭射箭的水平，騎馬射箭能中靶兩箭者並且步射能中三箭者作為最低標準，通過最低標準可以進行下一項考核。
    順治公元一六六零年，馬射和步射過後不再進行其他展示，這種製度到了康熙十三年才得以恢複了原來的製度，並且將原來外場的考試小幅度的進行了完善。第一場設為騎馬射箭，並將箭靶的遠度增加，變為三十五步，可騎馬三次，射箭九次，但是射中箭靶三箭者才算是通過考試的第一關，沒有達到標準是不允許進行下一項考試。
    雍正時期考核製度更完善，頭兩場弓馬嫻熟、技勇出眾的舉人稱為“好”字號。乾隆二十五年將考試的製度逐漸的改變為馬射兩次，射六隻箭，並且再射地毬一次，一共射中三箭的人為合格，有一項不符合標準的都不能進入步箭考試。為了使本來固有的騎射技能不被遺棄，從考試所呈現的內容可以看出，清朝的統治者在考試中將騎射極大的突顯出來。
    武殿試在清朝被稱為最高級的考試，順治在公元一六四五年規定：每年的九月份會試考完後，將會在下一個月份舉行殿試，殿試的考試內容為試策和考馬射和步射等。
    考試分成兩日進行：第一日考試馬射；第二日，在考試步射之後在進行開弓、舞刀、掇石等測試；最後將考試項目改為先考馬、步射。雖然在考試的先後程序上是試策在前，但是以馬、步射和技勇成績高低作為評判標準。“武科之設，以外場為主。其弓力強弱，尤足定其優劣。”
    因此通過如此嚴苛要求選拔出來的八旗士兵能差到哪裏去呢。
    而且在這種武舉考試當中，優秀的自然會優先被乾隆看中，然後被安排進入自己親自率領的xhq內。
    也正是如此，xhq的士兵將領自然是對於乾隆無比的忠誠，畢竟知遇之恩擺在那裏。
    於是在業務員輪回者那一頓喊話之後，xhq的那些個牛錄真額以及甲喇真額就紛紛向著兩江總督拔出了腰刀，準備為乾隆報仇。
    業務員輪回者看到xhq的將領士兵準備對兩江總督揮刀相向時，於是就更加賣力的喊道：
    “兩江總督大人，你趕緊帶著綠營的漢家兄弟們躲到我們山腳下，我們用槍掩護你們！”
    說完就讓戶們更加賣力的把子彈射向xhq士兵所在的駐紮地了。
    果然隨著業務員輪回者的話，xhq的那些牛錄真額和甲喇真額終於是忍不住了，紛紛帶著手下的士兵向著綠營的駐紮地衝殺而來。
    而在滿族諺語中記載“武藝精不精，單看馬箭弓”，由此可見，清朝武舉是如何看重騎射的。
    武舉製對清朝的統治者來說是一項重要的選拔軍事人才的考核方式。清代的武舉製度是從曆代傳承下來的以“武童試、武鄉試、武會試、武殿試”方式進行考核。
    這四項考核皆與弓、馬、騎射相關。考試內容主要分為內場和外場，外場主要考實踐能力，例如“弓、刀、石、馬、步、箭”這五項主要考察考生的射箭的技術，以及上肢力量。內場考試為古典軍事理論等。鄉試分為外、內場，外場則分為兩場。
    “第一場要進行馬射考試，第二場要進行步射和勇技，第三場考試就是內場”。第一場是騎馬射氈球，第二場是在地上進行射布侯，平均每場射九次箭。馬射主要是考驗考生在騎馬的過程中手持弓箭射箭的水平，騎馬射箭能中靶兩箭者並且步射能中三箭者作為最低標準，通過最低標準可以進行下一項考核。
    順治公元一六六零年，馬射和步射過後不再進行其他展示，這種製度到了康熙十三年才得以恢複了原來的製度，並且將原來外場的考試小幅度的進行了完善。第一場設為騎馬射箭，並將箭靶的遠度增加，變為三十五步，可騎馬三次，射箭九次，但是射中箭靶三箭者才算是通過考試的第一關，沒有達到標準是不允許進行下一項考試。
    雍正時期考核製度更完善，頭兩場弓馬嫻熟、技勇出眾的舉人稱為“好”字號。乾隆二十五年將考試的製度逐漸的改變為馬射兩次，射六隻箭，並且再射地毬一次，一共射中三箭的人為合格，有一項不符合標準的都不能進入步箭考試。為了使本來固有的騎射技能不被遺棄，從考試所呈現的內容可以看出，清朝的統治者在考試中將騎射極大的突顯出來。
    武殿試在清朝被稱為最高級的考試，順治在公元一六四五年規定：每年的九月份會試考完後，將會在下一個月份舉行殿試，殿試的考試內容為試策和考馬射和步射等。
    考試分成兩日進行：第一日考試馬射；第二日，在考試步射之後在進行開弓、舞刀、掇石等測試；最後將考試項目改為先考馬、步射。雖然在考試的先後程序上是試策在前，但是以馬、步射和技勇成績高低作為評判標準。“武科之設，以外場為主。其弓力強弱，尤足定其優劣。”
    因此通過如此嚴苛要求選拔出來的八旗士兵能差到哪裏去呢。
    而且在這種武舉考試當中，優秀的自然會優先被乾隆看中，然後被安排進入自己親自率領的xhq內。
    也正是如此，xhq的士兵將領自然是對於乾隆無比的忠誠，畢竟知遇之恩擺在那裏。
    於是在業務員輪回者那一頓喊話之後，xhq的那些個牛錄真額以及甲喇真額就紛紛向著兩江總督拔出了腰刀，準備為乾隆報仇。
    業務員輪回者看到xhq的將領士兵準備對兩江總督揮刀相向時，於是就更加賣力的喊道：
    “兩江總督大人，你趕緊帶著綠營的漢家兄弟們躲到我們山腳下，我們用槍掩護你們！”
    說完就讓戶們更加賣力的把子彈射向xhq士兵所在的駐紮地了。
    果然隨著業務員輪回者的話，xhq的那些牛錄真額和甲喇真額終於是忍不住了，紛紛帶著手下的士兵向著綠營的駐紮地衝殺而來。
    而在滿族諺語中記載“武藝精不精，單看馬箭弓”，由此可見，清朝武舉是如何看重騎射的。
    武舉製對清朝的統治者來說是一項重要的選拔軍事人才的考核方式。清代的武舉製度是從曆代傳承下來的以“武童試、武鄉試、武會試、武殿試”方式進行考核。
    這四項考核皆與弓、馬、騎射相關。考試內容主要分為內場和外場，外場主要考實踐能力，例如“弓、刀、石、馬、步、箭”這五項主要考察考生的射箭的技術，以及上肢力量。內場考試為古典軍事理論等。鄉試分為外、內場，外場則分為兩場。
    “第一場要進行馬射考試，第二場要進行步射和勇技，第三場考試就是內場”。第一場是騎馬射氈球，第二場是在地上進行射布侯，平均每場射九次箭。馬射主要是考驗考生在騎馬的過程中手持弓箭射箭的水平，騎馬射箭能中靶兩箭者並且步射能中三箭者作為最低標準，通過最低標準可以進行下一項考核。
    順治公元一六六零年，馬射和步射過後不再進行其他展示，這種製度到了康熙十三年才得以恢複了原來的製度，並且將原來外場的考試小幅度的進行了完善。第一場設為騎馬射箭，並將箭靶的遠度增加，變為三十五步，可騎馬三次，射箭九次，但是射中箭靶三箭者才算是通過考試的第一關，沒有達到標準是不允許進行下一項考試。
    雍正時期考核製度更完善，頭兩場弓馬嫻熟、技勇出眾的舉人稱為“好”字號。乾隆二十五年將考試的製度逐漸的改變為馬射兩次，射六隻箭，並且再射地毬一次，一共射中三箭的人為合格，有一項不符合標準的都不能進入步箭考試。為了使本來固有的騎射技能不被遺棄，從考試所呈現的內容可以看出，清朝的統治者在考試中將騎射極大的突顯出來。
    武殿試在清朝被稱為最高級的考試，順治在公元一六四五年規定：每年的九月份會試考完後，將會在下一個月份舉行殿試，殿試的考試內容為試策和考馬射和步射等。
    考試分成兩日進行：第一日考試馬射；第二日，在考試步射之後在進行開弓、舞刀、掇石等測試；最後將考試項目改為先考馬、步射。雖然在考試的先後程序上是試策在前，但是以馬、步射和技勇成績高低作為評判標準。“武科之設，以外場為主。其弓力強弱，尤足定其優劣。”
    因此通過如此嚴苛要求選拔出來的八旗士兵能差到哪裏去呢。
    而且在這種武舉考試當中，優秀的自然會優先被乾隆看中，然後被安排進入自己親自率領的xhq內。
    也正是如此，xhq的士兵將領自然是對於乾隆無比的忠誠，畢竟知遇之恩擺在那裏。
    於是在業務員輪回者那一頓喊話之後，xhq的那些個牛錄真額以及甲喇真額就紛紛向著兩江總督拔出了腰刀，準備為乾隆報仇。
    業務員輪回者看到xhq的將領士兵準備對兩江總督揮刀相向時，於是就更加賣力的喊道：
    “兩江總督大人，你趕緊帶著綠營的漢家兄弟們躲到我們山腳下，我們用槍掩護你們！”
    說完就讓戶們更加賣力的把子彈射向xhq士兵所在的駐紮地了。
    果然隨著業務員輪回者的話，xhq的那些牛錄真額和甲喇真額終於是忍不住了，紛紛帶著手下的士兵向著綠營的駐紮地衝殺而來。
    而在滿族諺語中記載“武藝精不精，單看馬箭弓”，由此可見，清朝武舉是如何看重騎射的。
    武舉製對清朝的統治者來說是一項重要的選拔軍事人才的考核方式。清代的武舉製度是從曆代傳承下來的以“武童試、武鄉試、武會試、武殿試”方式進行考核。
    這四項考核皆與弓、馬、騎射相關。考試內容主要分為內場和外場，外場主要考實踐能力，例如“弓、刀、石、馬、步、箭”這五項主要考察考生的射箭的技術，以及上肢力量。內場考試為古典軍事理論等。鄉試分為外、內場，外場則分為兩場。
    “第一場要進行馬射考試，第二場要進行步射和勇技，第三場考試就是內場”。第一場是騎馬射氈球，第二場是在地上進行射布侯，平均每場射九次箭。馬射主要是考驗考生在騎馬的過程中手持弓箭射箭的水平，騎馬射箭能中靶兩箭者並且步射能中三箭者作為最低標準，通過最低標準可以進行下一項考核。
    順治公元一六六零年，馬射和步射過後不再進行其他展示，這種製度到了康熙十三年才得以恢複了原來的製度，並且將原來外場的考試小幅度的進行了完善。第一場設為騎馬射箭，並將箭靶的遠度增加，變為三十五步，可騎馬三次，射箭九次，但是射中箭靶三箭者才算是通過考試的第一關，沒有達到標準是不允許進行下一項考試。
    雍正時期考核製度更完善，頭兩場弓馬嫻熟、技勇出眾的舉人稱為“好”字號。乾隆二十五年將考試的製度逐漸的改變為馬射兩次，射六隻箭，並且再射地毬一次，一共射中三箭的人為合格，有一項不符合標準的都不能進入步箭考試。為了使本來固有的騎射技能不被遺棄，從考試所呈現的內容可以看出，清朝的統治者在考試中將騎射極大的突顯出來。
    武殿試在清朝被稱為最高級的考試，順治在公元一六四五年規定：每年的九月份會試考完後，將會在下一個月份舉行殿試，殿試的考試內容為試策和考馬射和步射等。
    考試分成兩日進行：第一日考試馬射；第二日，在考試步射之後在進行開弓、舞刀、掇石等測試；最後將考試項目改為先考馬、步射。雖然在考試的先後程序上是試策在前，但是以馬、步射和技勇成績高低作為評判標準。“武科之設，以外場為主。其弓力強弱，尤足定其優劣。”
    因此通過如此嚴苛要求選拔出來的八旗士兵能差到哪裏去呢。
    而且在這種武舉考試當中，優秀的自然會優先被乾隆看中，然後被安排進入自己親自率領的xhq內。
    也正是如此，xhq的士兵將領自然是對於乾隆無比的忠誠，畢竟知遇之恩擺在那裏。
    於是在業務員輪回者那一頓喊話之後，xhq的那些個牛錄真額以及甲喇真額就紛紛向著兩江總督拔出了腰刀，準備為乾隆報仇。
    業務員輪回者看到xhq的將領士兵準備對兩江總督揮刀相向時，於是就更加賣力的喊道：
    “兩江總督大人，你趕緊帶著綠營的漢家兄弟們躲到我們山腳下，我們用槍掩護你們！”
    說完就讓戶們更加賣力的把子彈射向xhq士兵所在的駐紮地了。
    果然隨著業務員輪回者的話，xhq的那些牛錄真額和甲喇真額終於是忍不住了，紛紛帶著手下的士兵向著綠營的駐紮地衝殺而來。
    而在滿族諺語中記載“武藝精不精，單看馬箭弓”，由此可見，清朝武舉是如何看重騎射的。
    武舉製對清朝的統治者來說是一項重要的選拔軍事人才的考核方式。清代的武舉製度是從曆代傳承下來的以“武童試、武鄉試、武會試、武殿試”方式進行考核。
    這四項考核皆與弓、馬、騎射相關。考試內容主要分為內場和外場，外場主要考實踐能力，例如“弓、刀、石、馬、步、箭”這五項主要考察考生的射箭的技術，以及上肢力量。內場考試為古典軍事理論等。鄉試分為外、內場，外場則分為兩場。
    “第一場要進行馬射考試，第二場要進行步射和勇技，第三場考試就是內場”。第一場是騎馬射氈球，第二場是在地上進行射布侯，平均每場射九次箭。馬射主要是考驗考生在騎馬的過程中手持弓箭射箭的水平，騎馬射箭能中靶兩箭者並且步射能中三箭者作為最低標準，通過最低標準可以進行下一項考核。
    順治公元一六六零年，馬射和步射過後不再進行其他展示，這種製度到了康熙十三年才得以恢複了原來的製度，並且將原來外場的考試小幅度的進行了完善。第一場設為騎馬射箭，並將箭靶的遠度增加，變為三十五步，可騎馬三次，射箭九次，但是射中箭靶三箭者才算是通過考試的第一關，沒有達到標準是不允許進行下一項考試。
    雍正時期考核製度更完善，頭兩場弓馬嫻熟、技勇出眾的舉人稱為“好”字號。乾隆二十五年將考試的製度逐漸的改變為馬射兩次，射六隻箭，並且再射地毬一次，一共射中三箭的人為合格，有一項不符合標準的都不能進入步箭考試。為了使本來固有的騎射技能不被遺棄，從考試所呈現的內容可以看出，清朝的統治者在考試中將騎射極大的突顯出來。
    武殿試在清朝被稱為最高級的考試，順治在公元一六四五年規定：每年的九月份會試考完後，將會在下一個月份舉行殿試，殿試的考試內容為試策和考馬射和步射等。
    考試分成兩日進行：第一日考試馬射；第二日，在考試步射之後在進行開弓、舞刀、掇石等測試；最後將考試項目改為先考馬、步射。雖然在考試的先後程序上是試策在前，但是以馬、步射和技勇成績高低作為評判標準。“武科之設，以外場為主。其弓力強弱，尤足定其優劣。”
    因此通過如此嚴苛要求選拔出來的八旗士兵能差到哪裏去呢。
    而且在這種武舉考試當中，優秀的自然會優先被乾隆看中，然後被安排進入自己親自率領的xhq內。
    也正是如此，xhq的士兵將領自然是對於乾隆無比的忠誠，畢竟知遇之恩擺在那裏。
    於是在業務員輪回者那一頓喊話之後，xhq的那些個牛錄真額以及甲喇真額就紛紛向著兩江總督拔出了腰刀，準備為乾隆報仇。
    業務員輪回者看到xhq的將領士兵準備對兩江總督揮刀相向時，於是就更加賣力的喊道：
    “兩江總督大人，你趕緊帶著綠營的漢家兄弟們躲到我們山腳下，我們用槍掩護你們！”
    說完就讓戶們更加賣力的把子彈射向xhq士兵所在的駐紮地了。
    果然隨著業務員輪回者的話，xhq的那些牛錄真額和甲喇真額終於是忍不住了，紛紛帶著手下的士兵向著綠營的駐紮地衝殺而來。
    而在滿族諺語中記載“武藝精不精，單看馬箭弓”，由此可見，清朝武舉是如何看重騎射的。
    武舉製對清朝的統治者來說是一項重要的選拔軍事人才的考核方式。清代的武舉製度是從曆代傳承下來的以“武童試、武鄉試、武會試、武殿試”方式進行考核。
    這四項考核皆與弓、馬、騎射相關。考試內容主要分為內場和外場，外場主要考實踐能力，例如“弓、刀、石、馬、步、箭”這五項主要考察考生的射箭的技術，以及上肢力量。內場考試為古典軍事理論等。鄉試分為外、內場，外場則分為兩場。
    “第一場要進行馬射考試，第二場要進行步射和勇技，第三場考試就是內場”。第一場是騎馬射氈球，第二場是在地上進行射布侯，平均每場射九次箭。馬射主要是考驗考生在騎馬的過程中手持弓箭射箭的水平，騎馬射箭能中靶兩箭者並且步射能中三箭者作為最低標準，通過最低標準可以進行下一項考核。
    順治公元一六六零年，馬射和步射過後不再進行其他展示，這種製度到了康熙十三年才得以恢複了原來的製度，並且將原來外場的考試小幅度的進行了完善。第一場設為騎馬射箭，並將箭靶的遠度增加，變為三十五步，可騎馬三次，射箭九次，但是射中箭靶三箭者才算是通過考試的第一關，沒有達到標準是不允許進行下一項考試。
    雍正時期考核製度更完善，頭兩場弓馬嫻熟、技勇出眾的舉人稱為“好”字號。乾隆二十五年將考試的製度逐漸的改變為馬射兩次，射六隻箭，並且再射地毬一次，一共射中三箭的人為合格，有一項不符合標準的都不能進入步箭考試。為了使本來固有的騎射技能不被遺棄，從考試所呈現的內容可以看出，清朝的統治者在考試中將騎射極大的突顯出來。
    武殿試在清朝被稱為最高級的考試，順治在公元一六四五年規定：每年的九月份會試考完後，將會在下一個月份舉行殿試，殿試的考試內容為試策和考馬射和步射等。
    考試分成兩日進行：第一日考試馬射；第二日，在考試步射之後在進行開弓、舞刀、掇石等測試；最後將考試項目改為先考馬、步射。雖然在考試的先後程序上是試策在前，但是以馬、步射和技勇成績高低作為評判標準。“武科之設，以外場為主。其弓力強弱，尤足定其優劣。”
    因此通過如此嚴苛要求選拔出來的八旗士兵能差到哪裏去呢。
    而且在這種武舉考試當中，優秀的自然會優先被乾隆看中，然後被安排進入自己親自率領的xhq內。
    也正是如此，xhq的士兵將領自然是對於乾隆無比的忠誠，畢竟知遇之恩擺在那裏。
    於是在業務員輪回者那一頓喊話之後，xhq的那些個牛錄真額以及甲喇真額就紛紛向著兩江總督拔出了腰刀，準備為乾隆報仇。
    業務員輪回者看到xhq的將領士兵準備對兩江總督揮刀相向時，於是就更加賣力的喊道：
    “兩江總督大人，你趕緊帶著綠營的漢家兄弟們躲到我們山腳下，我們用槍掩護你們！”
    說完就讓戶們更加賣力的把子彈射向xhq士兵所在的駐紮地了。
    果然隨著業務員輪回者的話，xhq的那些牛錄真額和甲喇真額終於是忍不住了，紛紛帶著手下的士兵向著綠營的駐紮地衝殺而來。
    而在滿族諺語中記載“武藝精不精，單看馬箭弓”，由此可見，清朝武舉是如何看重騎射的。
    武舉製對清朝的統治者來說是一項重要的選拔軍事人才的考核方式。清代的武舉製度是從曆代傳承下來的以“武童試、武鄉試、武會試、武殿試”方式進行考核。
    這四項考核皆與弓、馬、騎射相關。考試內容主要分為內場和外場，外場主要考實踐能力，例如“弓、刀、石、馬、步、箭”這五項主要考察考生的射箭的技術，以及上肢力量。內場考試為古典軍事理論等。鄉試分為外、內場，外場則分為兩場。
    “第一場要進行馬射考試，第二場要進行步射和勇技，第三場考試就是內場”。第一場是騎馬射氈球，第二場是在地上進行射布侯，平均每場射九次箭。馬射主要是考驗考生在騎馬的過程中手持弓箭射箭的水平，騎馬射箭能中靶兩箭者並且步射能中三箭者作為最低標準，通過最低標準可以進行下一項考核。
    順治公元一六六零年，馬射和步射過後不再進行其他展示，這種製度到了康熙十三年才得以恢複了原來的製度，並且將原來外場的考試小幅度的進行了完善。第一場設為騎馬射箭，並將箭靶的遠度增加，變為三十五步，可騎馬三次，射箭九次，但是射中箭靶三箭者才算是通過考試的第一關，沒有達到標準是不允許進行下一項考試。
    雍正時期考核製度更完善，頭兩場弓馬嫻熟、技勇出眾的舉人稱為“好”字號。乾隆二十五年將考試的製度逐漸的改變為馬射兩次，射六隻箭，並且再射地毬一次，一共射中三箭的人為合格，有一項不符合標準的都不能進入步箭考試。為了使本來固有的騎射技能不被遺棄，從考試所呈現的內容可以看出，清朝的統治者在考試中將騎射極大的突顯出來。
    武殿試在清朝被稱為最高級的考試，順治在公元一六四五年規定：每年的九月份會試考完後，將會在下一個月份舉行殿試，殿試的考試內容為試策和考馬射和步射等。
    考試分成兩日進行：第一日考試馬射；第二日，在考試步射之後在進行開弓、舞刀、掇石等測試；最後將考試項目改為先考馬、步射。雖然在考試的先後程序上是試策在前，但是以馬、步射和技勇成績高低作為評判標準。“武科之設，以外場為主。其弓力強弱，尤足定其優劣。”
    因此通過如此嚴苛要求選拔出來的八旗士兵能差到哪裏去呢。
    而且在這種武舉考試當中，優秀的自然會優先被乾隆看中，然後被安排進入自己親自率領的xhq內。
    也正是如此，xhq的士兵將領自然是對於乾隆無比的忠誠，畢竟知遇之恩擺在那裏。
    於是在業務員輪回者那一頓喊話之後，xhq的那些個牛錄真額以及甲喇真額就紛紛向著兩江總督拔出了腰刀，準備為乾隆報仇。
    業務員輪回者看到xhq的將領士兵準備對兩江總督揮刀相向時，於是就更加賣力的喊道：
    “兩江總督大人，你趕緊帶著綠營的漢家兄弟們躲到我們山腳下，我們用槍掩護你們！”
    說完就讓戶們更加賣力的把子彈射向xhq士兵所在的駐紮地了。
    果然隨著業務員輪回者的話，xhq的那些牛錄真額和甲喇真額終於是忍不住了，紛紛帶著手下的士兵向著綠營的駐紮地衝殺而來。
    而在滿族諺語中記載“武藝精不精，單看馬箭弓”，由此可見，清朝武舉是如何看重騎射的。
    武舉製對清朝的統治者來說是一項重要的選拔軍事人才的考核方式。清代的武舉製度是從曆代傳承下來的以“武童試、武鄉試、武會試、武殿試”方式進行考核。
    這四項考核皆與弓、馬、騎射相關。考試內容主要分為內場和外場，外場主要考實踐能力，例如“弓、刀、石、馬、步、箭”這五項主要考察考生的射箭的技術，以及上肢力量。內場考試為古典軍事理論等。鄉試分為外、內場，外場則分為兩場。
    “第一場要進行馬射考試，第二場要進行步射和勇技，第三場考試就是內場”。第一場是騎馬射氈球，第二場是在地上進行射布侯，平均每場射九次箭。馬射主要是考驗考生在騎馬的過程中手持弓箭射箭的水平，騎馬射箭能中靶兩箭者並且步射能中三箭者作為最低標準，通過最低標準可以進行下一項考核。
    順治公元一六六零年，馬射和步射過後不再進行其他展示，這種製度到了康熙十三年才得以恢複了原來的製度，並且將原來外場的考試小幅度的進行了完善。第一場設為騎馬射箭，並將箭靶的遠度增加，變為三十五步，可騎馬三次，射箭九次，但是射中箭靶三箭者才算是通過考試的第一關，沒有達到標準是不允許進行下一項考試。
    雍正時期考核製度更完善，頭兩場弓馬嫻熟、技勇出眾的舉人稱為“好”字號。乾隆二十五年將考試的製度逐漸的改變為馬射兩次，射六隻箭，並且再射地毬一次，一共射中三箭的人為合格，有一項不符合標準的都不能進入步箭考試。為了使本來固有的騎射技能不被遺棄，從考試所呈現的內容可以看出，清朝的統治者在考試中將騎射極大的突顯出來。
    武殿試在清朝被稱為最高級的考試，順治在公元一六四五年規定：每年的九月份會試考完後，將會在下一個月份舉行殿試，殿試的考試內容為試策和考馬射和步射等。
    考試分成兩日進行：第一日考試馬射；第二日，在考試步射之後在進行開弓、舞刀、掇石等測試；最後將考試項目改為先考馬、步射。雖然在考試的先後程序上是試策在前，但是以馬、步射和技勇成績高低作為評判標準。“武科之設，以外場為主。其弓力強弱，尤足定其優劣。”
    因此通過如此嚴苛要求選拔出來的八旗士兵能差到哪裏去呢。
    而且在這種武舉考試當中，優秀的自然會優先被乾隆看中，然後被安排進入自己親自率領的xhq內。
    也正是如此，xhq的士兵將領自然是對於乾隆無比的忠誠，畢竟知遇之恩擺在那裏。
    於是在業務員輪回者那一頓喊話之後，xhq的那些個牛錄真額以及甲喇真額就紛紛向著兩江總督拔出了腰刀，準備為乾隆報仇。
    業務員輪回者看到xhq的將領士兵準備對兩江總督揮刀相向時，於是就更加賣力的喊道：
    “兩江總督大人，你趕緊帶著綠營的漢家兄弟們躲到我們山腳下，我們用槍掩護你們！”
    說完就讓戶們更加賣力的把子彈射向xhq士兵所在的駐紮地了。
    果然隨著業務員輪回者的話，xhq的那些牛錄真額和甲喇真額終於是忍不住了，紛紛帶著手下的士兵向著綠營的駐紮地衝殺而來。