站在天命主角對麵的人有很多，東方不敗也站在令狐衝對麵，他也和嶽不群一樣自宮，為啥他被人們所欽佩，甚至有人稱他為梟雄。

    而嶽不群就甩不掉偽君子的標識呢？

    因為菜是原罪。

    東方不敗就算不練葵花寶典他的武功依然不在任我行之下

    他十一歲死了爹媽，連棺材都買不起，被童百熊接濟，進入日月神教，做了一名副香主。

    後來得任我行破格提拔，再加上自己努力，一路在仕途上攀升，最後官至光明左使，一人之下，萬人之上

    這不就是人們最喜歡看的屌絲成長為帝王的故事嗎？

    可以說，東方不敗一步一步從一個小頭目做到日月神教的大官，位極人臣，然後登上日月神教教主的寶座，都是以一個正常的男人，一個勤奮而武學天賦極高的梟雄而最終獲得成功的。

    可以這麽說，毀掉東方不敗的，正是葵花寶典，他毀掉的是那個雄心壯誌、驚天動地的武林梟雄。

    東方不敗隻出場了一次但那一次，卻勾勒出一個成功的武林梟雄，一個農家娃在父母死後如何一步步成為邪道帝王的傳記……

    至於嶽不群嘛……十幾年來華山派在其帶領之下青黃不接，紫霞神功看了那麽多年也沒傳給弟子，華山弟子去福建的盤纏都沒有餘滄海從四川帶人去福建易如反掌）。藥王廟差點讓人一鍋端了，嘴上說絕不要辟邪劍譜還是偷了自宮……

    所以和東方不敗這樣一樣自宮的人相比，嶽不群輸在眼高手低，才能不足！

    所以說，嶽不群不存在由好變壞這件事，從全書開始到身死，嶽不群其人的價值觀和世界觀沒有太大變化。

    君子劍是說他為人有禮又溫和，做事公正。

    然而我們可以看到，雖然江湖上很多人認可這個說法，但還有一些人直言其為偽君子。

    但這不能說明什麽，出現這種情況有兩種可能：一是有人有識人之明，見微知著。在嶽不群的俠者背後看到了他作為政治人物的一麵，故而判定其君子作風靠不住。

    第二就是有的人就是純粹喜歡噴人，人家做好事非要問一句“難道就沒有私心麽”，人家吃了委屈也得問一句“一個巴掌拍不響”。

    這種人啥時候都有，所以說嶽的人裏麵也有一部分小人之心的噴子，雖然最後老嶽被說中了，但和他們沒啥關係，噴子就是單純的噴而已，全憑瞎猜。

    這樣理解嶽不群其人，他被喊做“偽君子”就好答了，他的行為也好理解了。所以在他不夠強大的時期，嶽不群是一個大俠君子的形象，這一來是因為這是華山派的牌麵，這樣的形象利於他個人和華山的發展，更有可能的是在沒有特別的利益衝突情況下，嶽不群作為一個經受過良好教育的人，人家可能就是這麽個習慣。

    但為了華山和他個人的發展，嶽不群也需要在江湖上做些事情，比如派人去福州，比如假裝不知道嵩山的奸細，再比如對左冷禪客客氣氣。

    但即便如此，左冷禪似乎也沒打算讓他好過，因為二人有本質的利益衝突，君子作風調和不了這個矛盾，所以嶽不群等人被迫離開華山，有了後麵一係列的事情。

    拿到了辟邪劍譜，即拿到了江湖裏的戰略武器，有了它嶽不群不但可以擺脫左冷禪的威壓甚至可以反殺，對於一個政治人物，這種機會沒有放棄的理由。左冷禪當權時也沒有半點想要放過他的意思。

    所以歸根結底，嶽不群就是一個政治人物，他的一切行為都是出於趨利避害的目的。而君子作風，一方麵是來自他的行為養成和個人習慣，另一方麵也是華山派的標誌之一。並沒有所謂由好變壞，嶽不群一直都是那樣的嶽不群。

    小說中的嶽不群，為了提高武功，不得以練了辟邪劍譜。

    但以陳昭看來，提高一個人的武功，並不需要辟邪劍譜，也不需要去終南山活死人墓找什麽《九陰真經》。

    你看左冷禪需要辟邪劍譜，需要九陰真經了嗎？

    難道嵩山派的那些武功比華山派的武功高明？