曆史書上寫得很多，我就大概講一下書上寫得很少的。
    一、皇族元氏內部的分裂
    河陰之變時發生了什麽，具體過程如何，網上很多資料，不在這裏細說。不過有個很顯眼的現象，那就是參與屠戮洛陽百官的人群裏（死的大部分是元氏族人跟與其結親的漢人門閥大族），居然也有很多元氏族人！
    具體是誰就不說了，一大籮筐，甚至還有元天穆這種把爾朱榮當親兄弟，把元氏一族當仇人的元氏族人。
    那麽問題來了，這種現象，在中國曆史上，是非常少見的。比如說明清兩朝，比如說唐宋兩朝，幾乎沒有各類皇族互相組隊屠殺的案例存在（玄武門不算）。本是同根生相煎何太急，為什麽會出現這一幕呢？
    根子出在孝文帝元宏這裏。
    在元宏以前，由於北魏帝國有著半遊牧的性質，各大宗室子弟，賢者上位的模式大為盛行，主宗和小宗區別不像是後麵那麽明顯。
    所以縱觀北魏前期曆史，在創業過程中，元氏一族各宗異常團結，這在中國各朝代中也是很不多見的。無論是多遠的宗室，都有朝廷得到供養，雖然極大增加了財政負擔，卻也讓元氏族人比較齊心。
    孝文帝漢化時，出了一條新規矩，“五服”以外，那就是外人了，雖然你姓“元”，但我娶你家女兒，可不算（北齊的史書可以翻到很多夫妻都是元氏出身的人）。既然是外人，那麽，自然也無法得到朝廷的供養。
    久而久之，遠宗就對皇室嫡係一脈（也就是元宏老爹這一脈）產生了極大仇恨，還是那句，不患寡而患不均。這種仇恨，一直貫穿到北齊北周！
    河陰之變，有遠宗有仇報仇，有怨報怨的成分在裏頭，所以可以看到元氏一族殺元氏一族，還殺得很起勁（甚至在箭樓上觀摩指揮）。
    二、社會風氣
    鮮卑一族入主中原後，一直被兩個問題所困擾，第一個就是遊牧化，怎麽轉變為農耕化，以前是搶了就跑，現在地都是自己的，還能去搶誰呢？
    麵對一年五百多次的農民起義，馮太後和孝文帝元宏開始改革，哪怕從結局看，這次改革為北魏幾十年後的滅亡埋下了禍根，但是……如果當時不改革，幾年後可能北魏就沒了！
    我們不能對那一年五百多次的農民起義當做不存在。當時有的北魏中央軍剛剛撲滅一處，新的命令到了，就跑去撲滅臨近的地方，此起彼伏，全年無休。
    比996還狠！
    均田製，俸祿製，漢化，這就是元宏開出來的藥方。隻是有一個問題被忽略了，不是六鎮，而是均田製，從來都是開國良方。
    而那時候北魏已經立國百餘年了！已經進入帝國中期甚至是晚期了。這個時候再開出均田製的良方，其實已然有些遲了。
    因為世家大族，包括鮮卑貴族轉變後的鮮卑世家大族，已經把田地占得差不多，元宏可以操作的空間其實非常小，經濟基礎這塊的改革，實際上很淺。
    遠不足以給北魏續命百年！
    同時，北魏的鮮卑貴族，也犯了後來遼國，金國的錯誤。
    漢人的優點，一個沒學到。漢文化裏的糟粕，倒是青出於藍而勝於藍。為了對抗漢文化，又不得不引入佛教文化來對抗文化滲透。
    最後的落腳點，就是洛陽。
    鮮卑大族的墮落奢侈，放蕩，黑白顛倒，那是前朝都沒有的。當然，在這個時期，人們的思想很自由，所以北魏中後期，文化呈現爆炸性的增長，已經跟南梁不相上下。這在南梁使者訪問北魏後，回來描述的片段裏麵可以窺見一斑。
    簡單的說，就是社會風氣很不好，但卻並不是出門就會被人打劫。用比較好理解的詞句來說，就是黑白顛倒，是非不分，以奢為榮，笑貧不笑娼。《洛陽伽藍記》裏有詳細記載。
    三、契胡爾朱部，不是所謂的草原蠻族。爾朱氏亦不是六鎮的“自己人”。
    如果硬是要分個誰最野蠻，後趙石虎大概可以上榜。爾朱部雖然民族成分上跟石虎有點關係，但是他們在抱大腿方麵，顯然是遠遠勝過石虎。
    爾朱部在北魏可以說是深耕經營，從開國皇帝那時候起，就是拓跋氏的追隨者。而到爾朱榮的時候，爾朱家跟很多朝廷重臣都有聯姻，可以說是樹大根深，遠遠不是那些連一件幹淨衣服都沒有草原遊牧。
    試想一下，那時候北魏邊疆內附的胡人部落何其多，為什麽爾朱氏會得到信任，甚至跟皇族聯姻呢？因為在元氏眼裏，爾朱氏可以算得上是“自己人”。
    這是爾朱榮能崛起的重要原因！至於爾朱榮長什麽樣，這本書裏也寫了，可以說比洛陽絕大多數禁軍將校都更帥！他本人亦不是茹毛飲血之輩，至於吃人肉之類的，那真是江湖傳說，至少輪不到爾朱榮幹這事。
    還有一點，需要特別強調的是：賀拔嶽跟高歡，乃至後麵的宇文泰，他們的社會關係，是在北魏的下層，具體說就是六鎮。
    賀拔嶽帶著武川鎮，高歡帶著懷朔鎮，彼此有各自的兄弟。
    而爾朱榮乃至爾朱氏一族的關係，則在北魏的中上層！這一點非常重要！
    爾朱榮死後，高歡迅速上位，爾朱氏殘餘迅速敗落，說白了，人要明白自己屁股坐哪裏。爾朱榮就是個不明白自己屁股坐哪邊的人，更別說他死後爾朱家那幾個。
    高歡跟賀拔嶽的社會關係，層次雖然很低，但勝在紮實可靠，有群眾基礎！一旦那些社會關係成長起來，他們也就發達了。
    四、孝莊帝元子攸，不是悲情英雄，而是個陰謀家跟劊子手。
    具體的，請看本書描述即可。